摘要:作為旅游業(yè)的一項(xiàng)高附加值產(chǎn)業(yè)――旅游紀(jì)念品已引起越來(lái)越多的重視。中國(guó)作為全球五大旅游國(guó)之一,擁有強(qiáng)大的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)潛力。本文將從旅游紀(jì)念品的實(shí)際性、指向性、民族性、可持續(xù)性四個(gè)視角,闡述旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題,并提出旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)過(guò)程中保持民族性差異的重要性。
　　關(guān)鍵詞:旅游紀(jì)念品;人性化設(shè)計(jì);地域文化;制作工藝
　　中圖分類(lèi)號(hào):J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
　　
　　旅游業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。近幾年來(lái),中國(guó)入境旅游和國(guó)內(nèi)旅游均快速增長(zhǎng),相應(yīng)地,旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)需求也大幅增加。然而我國(guó)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)一直以來(lái)嚴(yán)重滯后,在傳遞我國(guó)所擁有的5000年歷史民族文化方面,實(shí)在收效甚微,跟不上旅游業(yè)自身發(fā)展的步伐。旅游紀(jì)念品是體現(xiàn)特定意義的商品,它的紀(jì)念性是第一位的,同時(shí)要反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),使產(chǎn)品具有人文內(nèi)涵。這就要求在設(shè)計(jì)過(guò)程中從旅游者的角度去考慮,滿(mǎn)足其心理需求。
　　
　　一、我國(guó)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析
　　
　　隨著國(guó)內(nèi)旅游者素質(zhì)的提高和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí),旅游業(yè)“種豆得瓜”的時(shí)期已經(jīng)結(jié)束,旅游部門(mén)正不斷加大對(duì)景點(diǎn)的投入,現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的是景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格的逐漸提高,然而對(duì)發(fā)展民族性旅游紀(jì)念品的關(guān)注與扶持卻不夠。世界經(jīng)濟(jì)論壇公布的中國(guó)旅游消費(fèi)能力和接納能力很高,而旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力卻排在71位。在國(guó)外很多旅游景點(diǎn),游客必須經(jīng)過(guò)旅游紀(jì)念品商店才能走到出口。商店里的旅游紀(jì)念品從價(jià)值人民幣幾元的明信片、小配飾到幾百元的畫(huà)冊(cè)、幾千元的首飾和工藝品應(yīng)有盡有。旅游紀(jì)念品也分別針對(duì)不同年齡和不同文化背景的人而設(shè)置,讓游客很難空手而歸。反觀(guān)我國(guó)同類(lèi)行業(yè),雖然近來(lái)盛行“低價(jià)游”,使從前被誤導(dǎo)以商場(chǎng)購(gòu)物為主的旅游者們逐漸將消費(fèi)重點(diǎn)更多的傾向到紀(jì)念品的購(gòu)買(mǎi)上,卻無(wú)法讓紀(jì)念品從低靡階段中迅速解脫。
　　我國(guó)目前旅游紀(jì)念品存在以下一些問(wèn)題:
　　1.產(chǎn)業(yè)規(guī)模小:經(jīng)調(diào)查,當(dāng)前的旅游紀(jì)念品行業(yè),大多都是小作坊式的規(guī)模。這樣生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品單從數(shù)量上就很無(wú)力,而且同類(lèi)產(chǎn)品在外型和質(zhì)量上都有很大的差異。做什么、怎么做都是老板們自己“研發(fā)”出來(lái)的,沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的文化理論和設(shè)計(jì)思維做指導(dǎo),絕大多數(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意,不能反映地域或民族文化特色。
　　2.產(chǎn)品質(zhì)量差:硬的品質(zhì)是產(chǎn)品本身的做工和材質(zhì)的級(jí)別。我國(guó)紀(jì)念品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外,大部分都存在著品質(zhì)低劣現(xiàn)象。歐洲特別是法國(guó)旅游紀(jì)念品無(wú)論產(chǎn)品大小樣樣都比較精致,先不說(shuō)數(shù)千歐元一席的掛毯和上百歐元一個(gè)的藍(lán)瓷器皿,就是1歐元一個(gè)的鑰匙鏈和冰箱貼也都做工精細(xì),加上考究的包裝,游客買(mǎi)回饋贈(zèng)親友既美觀(guān)又實(shí)在,不用考慮是否拿得出手。提高硬的品質(zhì)需要依賴(lài)科技。
　　軟的品質(zhì)是產(chǎn)品自身的文化藝術(shù)含量。讓人感覺(jué)親切、可愛(ài)的造型,協(xié)調(diào)的色彩都會(huì)成為吸引游客的最直接的因素。反觀(guān)我國(guó)的紀(jì)念品,從造型上看體量較大,不注重人性化的設(shè)計(jì),不便于攜帶,讓旅游者很擔(dān)心會(huì)成為旅行的累贅――這就要求設(shè)計(jì)者事先對(duì)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)做充分考慮。提高軟的品質(zhì)需要依賴(lài)設(shè)計(jì)。
　　
　　二、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)
　　
　　(一)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的實(shí)用功能分析
　　功能作為商品的價(jià)值體現(xiàn),是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)首先要考慮的�？梢詣澐譃閷�(shí)用性、認(rèn)知性、審美性三個(gè)方面。
　　實(shí)用功能反映在產(chǎn)品的技術(shù)性能、環(huán)境性能和使用性能上。從目前的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與制作來(lái)看,缺乏新的科技關(guān)聯(lián),無(wú)法滿(mǎn)足人們追求高質(zhì)量生活的需求;環(huán)境性能反映產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況,主要涉及生態(tài)和環(huán)保方面問(wèn)題;產(chǎn)品的使用性能是實(shí)用功能的重要方面,也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)之一。
　　對(duì)于旅游紀(jì)念品來(lái)說(shuō)認(rèn)知和審美的功能更重要。它們更直接的服務(wù)于旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性功能。旅游紀(jì)念品利用一定的形體、色彩和材質(zhì),充當(dāng)著傳達(dá)信息的承載者,表征某種含義,使人們?cè)谛蜗蟮闹庇^(guān)中獲得“某種含義”的領(lǐng)悟和價(jià)值的體驗(yàn)。旅游紀(jì)念品的個(gè)性化設(shè)計(jì)會(huì)使它獲得更特殊、更鮮明的表征,從紛繁的產(chǎn)品中跳出來(lái),首先吸引消費(fèi)者。
　　(二)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的意義指向分析
　　旅游紀(jì)念品造型本身就是一種訴求,我們可以把它看做是一種語(yǔ)言或符號(hào)。要想把某些特定的含義通過(guò)這種語(yǔ)言或符號(hào)告知人們,首先便要使這種語(yǔ)言或符號(hào)的表達(dá)能為人們所理解。在運(yùn)用造型語(yǔ)言時(shí)要充分考慮到消費(fèi)者的文化和民族背景的差異性,也就是說(shuō),旅游地區(qū)主管部門(mén)和紀(jì)念品開(kāi)發(fā)者要有品牌意識(shí),要統(tǒng)一規(guī)劃,要體現(xiàn)旅游地最有代表性的文化特點(diǎn)。有時(shí)候造型語(yǔ)言的審美意象又應(yīng)具有兼容性。要使旅游紀(jì)念品能適應(yīng)于不同的個(gè)性氣質(zhì)和品位的人群,從而在藝術(shù)表現(xiàn)力上產(chǎn)生一定的模糊度,以取得更大的環(huán)境適應(yīng)性�？傊�,作為旅游紀(jì)念品,即要大力保留傳統(tǒng)的經(jīng)典工藝品,又隨著社會(huì)的發(fā)展,不斷融入新思想新工藝,體現(xiàn)一定的現(xiàn)代元素,使其具有長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力。
　　(三)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的民族地域文化內(nèi)涵分析
　　旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì),實(shí)質(zhì)上是對(duì)特定文化的設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品中占很大比例的手工藝產(chǎn)品,往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的,因此它與人們的日常生活習(xí)慣比較接近,容易為人們所接受。我國(guó)是一個(gè)多民族文化的國(guó)家,如巴蜀文化、楚文化、吳越文化等。旅游紀(jì)念品若想吸引消費(fèi)者,獨(dú)特文化內(nèi)涵是最具說(shuō)服力的。濰坊的風(fēng)箏起源于兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)過(guò)發(fā)展成了當(dāng)?shù)刈罹咛厣�的旅游紀(jì)念品:風(fēng)箏造型各異、大小不同、風(fēng)格多樣,且?guī)в袧夂竦拿袼滋厣��?
　　(四)旅游紀(jì)念品的可持續(xù)性市場(chǎng)開(kāi)發(fā)研究
　　任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作,都是為了適應(yīng)市場(chǎng),贏得消費(fèi)者,旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)市場(chǎng)的延伸,并作為潛在的高附加值產(chǎn)業(yè),無(wú)疑更要重視市場(chǎng)開(kāi)發(fā)這一環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)具有市場(chǎng)定向作用,設(shè)計(jì)師要從模糊的市場(chǎng)需求中把握方向,為市場(chǎng)開(kāi)拓提供明確目標(biāo)。根據(jù)紀(jì)念品類(lèi)型特征選擇造型樣式并估計(jì)到市場(chǎng)的接受程度,形成設(shè)計(jì)上的賣(mài)點(diǎn)。其次,設(shè)計(jì)師要不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代,以便利用科技進(jìn)步所取得的成果并適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展的需要。另外,設(shè)計(jì)師要通過(guò)提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位,提升產(chǎn)品價(jià)值,從而創(chuàng)造更高的產(chǎn)品附加值。
　　
　　三、旅游紀(jì)念品的類(lèi)別、材質(zhì)
　　
　　旅游紀(jì)念品的概念及分類(lèi):傳統(tǒng)工藝品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、手工藝制品、書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)等。目前市場(chǎng)上有建筑模型、刺繡、明信片和鑰匙鏈等“標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)念品”,大部分生活用品和裝飾品還有如雕像、刀劍、刺繡、瓷器、中國(guó)結(jié)、掛毯、冰箱貼、茶杯墊、打火機(jī)、T恤衫、布娃娃、裁紙刀、等生活用品和裝飾品。
　　旅游紀(jì)念品運(yùn)用的常見(jiàn)材質(zhì):玻璃、陶瓷(如圖)、金屬、竹木、玉石、皮革、電子、樹(shù)脂、橡膠。旅游紀(jì)念品制作的常見(jiàn)工藝:雕刻、編織、仿生、印刷、鑲嵌、鑄造、彩繪、燒制、磨削。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　無(wú)論從市場(chǎng)來(lái)看還是從文化生存狀態(tài)來(lái)看,旅游紀(jì)念品改良的根本目的還是滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝篮途�神需求。隨著社會(huì)的進(jìn)步,藝術(shù)思想的普及和深入,旅游紀(jì)念品行業(yè)應(yīng)該變被動(dòng)適應(yīng)需求而主動(dòng)引領(lǐng)潮流,運(yùn)用更多的藝術(shù)創(chuàng)意去提高我們國(guó)家旅游紀(jì)念品的含金量。
　　
　　參考書(shū)目
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　　[2]凌繼堯,徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)[M].上海:上海人民出版社,2000.
　　[3]鄭建啟.材料工藝學(xué)[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2003.

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