在中共90年歷史上，對(duì)某一個(gè)人所犯錯(cuò)誤的定性，從來(lái)沒(méi)有像對(duì)陳獨(dú)秀在大革命時(shí)期所犯錯(cuò)誤定性那樣多變。從“右傾投降主義”、“右傾機(jī)會(huì)主義”到“右傾錯(cuò)誤”，區(qū)區(qū)幾個(gè)字的不同，意味著巨大差別。撥開(kāi)歷史的迷霧，一個(gè)真實(shí)的陳獨(dú)秀在一步步走來(lái)。
　　
　　在電影《建黨偉業(yè)》中，馮遠(yuǎn)征傾情演繹了一個(gè)個(gè)性鮮明的陳獨(dú)秀。他說(shuō)，接到劇本之前，他以為陳獨(dú)秀的戲只有兩三場(chǎng)，出來(lái)說(shuō)幾句對(duì)革命不利的話就行了。拿到劇本后，他驚呆了：“沒(méi)想到戲這么多，顛覆了我印象里陳獨(dú)秀右傾投降的形象，這個(gè)劇本重新定義了陳獨(dú)秀�！�
　　在中共90年的歷史上，沒(méi)有哪一位中共中央總書(shū)記像陳獨(dú)秀這樣，命運(yùn)跌宕，對(duì)其歷史評(píng)價(jià)也歷經(jīng)幾次變遷。
　　作為中共最主要的創(chuàng)立者，幾十年來(lái)，他被先后戴上了九頂帽子，即機(jī)會(huì)主義的二次革命論、右傾機(jī)會(huì)主義、右傾投降主義、托陳取消派、反共產(chǎn)國(guó)際、反黨、反革命、漢奸、叛徒。
　　如今，這些帽子先后被一一摘掉，2002年出版的黨史一卷，將長(zhǎng)期以來(lái)的“右傾投降主義”改為了“右傾機(jī)會(huì)主義”。2004年4月，胡錦濤在紀(jì)念任弼時(shí)誕辰100周年座談會(huì)上談到大革命失敗時(shí)，又給予了新的說(shuō)法，將其表述為“陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤”。這是到目前為止由中央領(lǐng)導(dǎo)人所作的新的定性，獲得了學(xué)界普遍好評(píng)。
　　中央黨史研究室研究員姚金果對(duì)此深以為然：“陳獨(dú)秀在大革命中所犯的錯(cuò)誤不能全歸咎于他，有共產(chǎn)國(guó)際的原因，加上黨太年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以他所犯的錯(cuò)誤應(yīng)該是集體錯(cuò)誤�！�
　　在中央黨史研究室“鎮(zhèn)室之作”《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第一卷）》中，姚金果承擔(dān)了第二編“黨在大革命”時(shí)期的編寫工作，之后又承擔(dān)了國(guó)家社科基金項(xiàng)目《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與中國(guó)大革命》的編寫。
　　姚金果告訴本刊記者，蘇聯(lián)解體之后，有關(guān)蘇聯(lián)、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命關(guān)系的大批檔案文件得以解密，越來(lái)越多的事實(shí)正以它們的本來(lái)面目先后回歸，與之相伴的便是歷史評(píng)價(jià)的修正，陳獨(dú)秀的研究就是一個(gè)很好的證明。
　　
　　被共產(chǎn)國(guó)際束縛手腳
　　
　　1925年至1927年大革命失敗，年輕的中共蒙受巨大的損失。陳獨(dú)秀作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，不管其所奉行的路線政策是自覺(jué)主動(dòng)的還是被迫違心的，都逃脫不了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，他因此被戴上“右傾機(jī)會(huì)主義”的帽子，離開(kāi)了連任五屆的中共最高領(lǐng)導(dǎo)崗位。
　　上世紀(jì)90年代，俄羅斯解密檔案顯示，從1923年到1927年的5年中，聯(lián)共（布）中央政治局為討論中國(guó)革命問(wèn)題開(kāi)過(guò)122次會(huì)，作出過(guò)738個(gè)決議，即平均兩天一個(gè)決議。莫斯科的指示像雪片似地飛來(lái)，有的是直接給中共中央的，有的是通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際代表來(lái)指導(dǎo)中共中央的。
　　因?yàn)殛惇?dú)秀鮮明倔強(qiáng)的個(gè)性，建黨初始，陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國(guó)際代表馬林的關(guān)系一度比較緊張，他說(shuō)：“蘇俄黨是蘇俄黨，中國(guó)黨是中國(guó)黨，各有各的國(guó)情，我們犯不著去做共產(chǎn)國(guó)際的支部�！�
　　1922年7月，中共二大決定參加共產(chǎn)國(guó)際，成為它的一個(gè)支部，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，共產(chǎn)國(guó)際成了中共的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，馬林必須參加中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的會(huì)議，中共也從共產(chǎn)國(guó)際獲取援助。陳獨(dú)秀對(duì)此很是不滿，他曾對(duì)包惠僧說(shuō)：“革命是我們自己的事，有人幫助固然好，沒(méi)有人幫助我們還是要干，靠別人拿錢來(lái)革命是要不得的�！�
　　加入共產(chǎn)國(guó)際，在當(dāng)時(shí)的情況下，也是陳獨(dú)秀惟一的選擇。然而，問(wèn)題在于，誰(shuí)能保證共產(chǎn)國(guó)際的指揮永遠(yuǎn)正確呢？
　　當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)是帝國(guó)主義在華勢(shì)力和北洋軍閥相互勾結(jié)，掌握著絕對(duì)的軍事力量，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨也意識(shí)到，團(tuán)結(jié)其他黨派，尤其是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨一致革命的重要性。
　　那么，國(guó)共合作以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)？陳獨(dú)秀和共產(chǎn)國(guó)際的想法不一樣。在中共二大上，陳獨(dú)秀提出與國(guó)民黨以黨外合作方式進(jìn)行聯(lián)盟，這樣能保證黨的獨(dú)立性。
　　但在馬林的天平上，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的分量不一樣。于是，馬林將自己曾經(jīng)在荷蘭殖民地爪哇的成功經(jīng)驗(yàn)搬到中國(guó)，他提出實(shí)行“黨內(nèi)合作”，即共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，遭到陳獨(dú)秀的堅(jiān)決反對(duì)。
　　馬林不得不返回莫斯科向共產(chǎn)國(guó)際求援。1922年8月，馬林帶著共產(chǎn)國(guó)際的“尚方寶劍”返回中國(guó)。在他的提議下，中共中央在杭州西湖召開(kāi)會(huì)議，討論加入國(guó)民黨的問(wèn)題。馬林對(duì)陳獨(dú)秀說(shuō)：“共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨以實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作是共產(chǎn)國(guó)際已經(jīng)決定的政策，是不能改變的�！本瓦@樣，中共中央為尊重共產(chǎn)國(guó)際意見(jiàn)，不得不同意中共黨員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨。
　　“陳獨(dú)秀是帶著改造國(guó)民黨的心態(tài)加入進(jìn)來(lái)的。作為大才子，陳獨(dú)秀在馬林的鼓勵(lì)下，堅(jiān)決拿起了批評(píng)的武器，批評(píng)國(guó)民黨對(duì)帝國(guó)主義的依賴、重軍事行動(dòng)而輕視民眾的痼疾，這令孫中山很不舒服。孫中山雖然走上了聯(lián)俄聯(lián)共的道路，但他要求黨員對(duì)他絕對(duì)忠誠(chéng)和服從，不允許共產(chǎn)黨人在報(bào)紙上公開(kāi)批評(píng)國(guó)民黨。在這種情況下，本來(lái)計(jì)劃在廣州同孫中山國(guó)民黨一道領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的中共中央，只得再次將中央機(jī)關(guān)遷回上海�！币�金果說(shuō)。
　　
　　共產(chǎn)國(guó)際對(duì)國(guó)民黨妥協(xié)退讓
　　
　　傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，陳獨(dú)秀“右傾投降主義”有三大罪證，一是政治上的大讓步，二是軍事上的大讓步，三是黨務(wù)上的大讓步。這三大罪證是怎么來(lái)的呢？姚金果說(shuō)，這是1943年，周恩來(lái)在重慶中共中央南方局干部會(huì)上做的《關(guān)于一九二四年至二六年黨對(duì)國(guó)民黨的關(guān)系》報(bào)告中概括的。
　　陳獨(dú)秀所犯的錯(cuò)誤，在姚金果看來(lái)，“實(shí)際上是共產(chǎn)國(guó)際完全無(wú)視中共中央的存在，在有關(guān)國(guó)共關(guān)系重大問(wèn)題上大包大攬，一再對(duì)國(guó)民黨右派妥協(xié)退讓�！�
　　1925年3月，孫中山病逝后，國(guó)民黨內(nèi)排共反共情緒日益增長(zhǎng)，國(guó)共關(guān)系面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。正值國(guó)民黨二大召開(kāi)，共產(chǎn)國(guó)際代表鮑羅廷為了繼續(xù)維持國(guó)共合作局面，只能要求中共做出讓步，不參加國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)工作。
　　“這實(shí)際上是將中共推向‘在野黨’位置，嚴(yán)重束縛了中共的手腳。既然這樣，陳獨(dú)秀認(rèn)為就沒(méi)有必要再與國(guó)民黨攪合在一起了�！币�金果說(shuō)。
　　1926年，蔣介石發(fā)動(dòng)針對(duì)蘇聯(lián)顧問(wèn)和共產(chǎn)黨人的“中山艦事件”，當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的由布勃諾夫?yàn)閳F(tuán)長(zhǎng)的“聯(lián)共（布）中央政治局使團(tuán)”正在中國(guó)了解情況。毛澤東、周恩來(lái)等共產(chǎn)黨人主張對(duì)蔣介石堅(jiān)決反擊，然而，布勃諾夫鑒于斯大林和托洛茨基在中國(guó)問(wèn)題上的矛盾，擔(dān)心此事處理不當(dāng)，可能導(dǎo)致國(guó)共破裂，由此帶來(lái)斯大林在中國(guó)的政策徹底破產(chǎn)。于是，布勃諾夫?qū)κY介石做出讓步措施，撤回蘇聯(lián)顧問(wèn)團(tuán)中不受蔣介石歡迎的顧問(wèn)。
　　“整理黨務(wù)案”是蔣介石從國(guó)民黨內(nèi)排除共產(chǎn)黨勢(shì)力的又一個(gè)重要步驟，而這些排共提案能夠通過(guò)，與鮑羅廷有很大關(guān)系。
　　“中山艦事件”和“整理黨務(wù)案”之后，國(guó)民黨右派分子活動(dòng)更加猖獗。在此種情況下，陳獨(dú)秀再次提出改變國(guó)共合作方式，由黨內(nèi)合作改為黨外聯(lián)盟。但是，陳獨(dú)秀也非常清醒地知道，什么時(shí)候和國(guó)民黨分手，自己說(shuō)了不算，需要共產(chǎn)國(guó)際和斯大林的允許才行。
　　雖然此時(shí)陳獨(dú)秀曾有過(guò)組織力量反擊蔣介石的計(jì)劃，但是，他對(duì)蔣介石還是抱有一定的幻想，認(rèn)為蔣介石尚未真正站到右派的立場(chǎng)。另外，他還有一層擔(dān)心，就是此時(shí)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派的力量不足以對(duì)抗蔣介石。
　　這個(gè)時(shí)候的陳獨(dú)秀有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，那就是與國(guó)民黨分手。
　　莫斯科不容許陳獨(dú)秀這么做，因?yàn)楫?dāng)時(shí)斯大林認(rèn)為蔣介石是中國(guó)革命的中心，離開(kāi)國(guó)民黨就是離開(kāi)革命。
　　楊尚昆1926年到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為中國(guó)革命培養(yǎng)干部辦的莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。他后來(lái)回憶說(shuō)，就在蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變前一個(gè)星期，斯大林在中山大學(xué)演講稱：“沒(méi)有必要驅(qū)除國(guó)民黨右派，蔣介石是服從紀(jì)律的�！�
　　話音剛落，4月12日，蔣介石就發(fā)動(dòng)了反革命政變，對(duì)共產(chǎn)黨大開(kāi)殺戒。
　　5月13日，斯大林又到中山大學(xué)發(fā)表演講稱，“蔣介石控制的國(guó)民黨右派和汪精衛(wèi)控制的國(guó)民黨左派已經(jīng)分裂，國(guó)民黨的核心在向左轉(zhuǎn)�！庇质窃捯魟偮�，7月15日，寧漢合流，汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)針對(duì)共產(chǎn)黨人的流血事件。
　　就這樣，轟轟烈烈的大革命失敗了。
　　對(duì)此，斯大林如何解釋呢？7月28日，他在《真理報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)：“共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)是完全正確的�！睂�(dǎo)致中國(guó)大革命失敗的原因是“中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)在這一時(shí)期犯了一系列極大的錯(cuò)誤�！�
　　楊尚昆回憶說(shuō)：“斯大林沒(méi)有作一點(diǎn)自我批評(píng)，一下子把大革命失敗的責(zé)任全都推給了中共中央和陳獨(dú)秀�！�
　　1927年7月12日，鮑羅廷奉命對(duì)中共中央進(jìn)行改組，陳獨(dú)秀從此不再擔(dān)任中共中央總書(shū)記。
　　
　　“你們絕對(duì)沒(méi)有理由開(kāi)除發(fā)表政治意見(jiàn)不同的任何同志”
　　
　　“實(shí)際上，‘托派’是以聯(lián)共（布）內(nèi)部以托洛茨基為首的一個(gè)派別，但斯大林把它作為敵人來(lái)對(duì)待�！币�金果說(shuō)。
　　正當(dāng)陳獨(dú)秀處在苦悶、彷徨之際，莫斯科東方大學(xué)歸國(guó)學(xué)生王平一從蘇聯(lián)帶回一些“托派”資料，其中有托洛茨基關(guān)于中國(guó)革命的綱領(lǐng)性文件《中國(guó)革命的總結(jié)與前瞻》等�？春�，陳獨(dú)秀思想受到很大觸動(dòng)，感覺(jué)找到了知音。
　　陳獨(dú)秀首先發(fā)現(xiàn)他在大革命失敗的許多意見(jiàn)上和托洛茨基不謀而合：他曾反對(duì)加入國(guó)民黨，后來(lái)又要求退出國(guó)民黨，而托洛茨基在1923年也持這種觀點(diǎn)；他認(rèn)為是中共執(zhí)行國(guó)際指示斷送了大革命，而托洛茨基“早已在你們（指共產(chǎn)國(guó)際）背后指出真正的機(jī)會(huì)主義和盲動(dòng)主義”。陳獨(dú)秀稱贊“托洛茨基同志所提出過(guò)去大革命失敗的教訓(xùn)是百分之百的正確”。陳獨(dú)秀從思想上和感情上貼近了托洛茨基。
　　對(duì)大革命失敗根源的認(rèn)識(shí)是陳獨(dú)秀倒向“托派”極其重要的一步。1929年9月，“中國(guó)共產(chǎn)黨左派反對(duì)派”成立，陳獨(dú)秀任書(shū)記。
　　姚金果分析：“陳獨(dú)秀就是想在黨內(nèi)建立一個(gè)反對(duì)派，他自己的理解這仍是在中共黨內(nèi)的一個(gè)組織，來(lái)監(jiān)督和批評(píng)中央錯(cuò)誤決策的�！�
　　但在斯大林反“托派”斗爭(zhēng)的大背景下，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)“托派”自然不會(huì)有好結(jié)果。
　　共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)東方書(shū)記處負(fù)責(zé)人米夫致信在上海的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東局：“黨內(nèi)必須加強(qiáng)同右派的斗爭(zhēng)……必須要么爭(zhēng)取使他（指陳獨(dú)秀）在徹底認(rèn)錯(cuò)和接受黨的路線基礎(chǔ)上實(shí)際參加黨的工作，要么決定他的黨籍問(wèn)題。”
　　陳獨(dú)秀沒(méi)有接受中央的任何勸告，也不愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。1929年10月10日，陳獨(dú)秀態(tài)度強(qiáng)硬地宣稱：“在你們，絕對(duì)沒(méi)有理由可以開(kāi)除發(fā)表政治意見(jiàn)不同的任何同志。”
　　1929年11月15日，中共中央政治局作出決議，開(kāi)除陳獨(dú)秀的黨籍。
　　12月10日，陳獨(dú)秀發(fā)表了《告全黨同志書(shū)》，對(duì)中共中央開(kāi)除自己的理由逐條辯解，認(rèn)為大革命失敗的根源在于共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤支配，而自己因“認(rèn)識(shí)不徹底，主張不堅(jiān)決，動(dòng)搖不定”，“深深地沉溺在機(jī)會(huì)主義的大氣中，忠實(shí)地執(zhí)行了國(guó)際機(jī)會(huì)主義的政策”。
　　
　　“政府并非國(guó)家”
　　
　　陳獨(dú)秀的一生跌宕起伏，曾經(jīng)五進(jìn)監(jiān)獄，實(shí)踐了他的名言：“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活�！�
　　“在我看來(lái)，相比政治家、教育家的角色，陳獨(dú)秀更是一位偉大的思想家。即使在監(jiān)獄里，他也在思考和寫作�！币�金果說(shuō)。
　　1932年10月15日晚，陳獨(dú)秀被以“危害民國(guó)罪”最后一次被捕。法庭上，審判長(zhǎng)問(wèn)：“你知不知道，你要推翻國(guó)民政府是犯危害民國(guó)罪嗎？”陳獨(dú)秀回答：“我只承認(rèn)反對(duì)國(guó)民黨和國(guó)民政府，卻不承認(rèn)危害民國(guó)。政府并非國(guó)家，反對(duì)政府，并非危害國(guó)家。”
　　大律師章士釗為其辯護(hù)說(shuō)：“現(xiàn)政府正致力于討共，而獨(dú)秀已與中共分揚(yáng)，予意已成犄角之勢(shì)，乃歡迎之不暇，焉用治罪乎？本律師要求法院宣判獨(dú)秀無(wú)罪�！�
　　當(dāng)章士釗辯護(hù)完畢，陳獨(dú)秀立即聲明：“章律師的辯護(hù)詞，只代表他的意見(jiàn)。我的政治主張，要以我的辯護(hù)詞為準(zhǔn)�！币�?yàn)樵陉惇?dú)秀看來(lái)，章士釗的辯護(hù)詞與自己的政治主張不合，且有搖尾乞憐、賣身投靠之嫌。
　　陳獨(dú)秀晚年曾說(shuō)：“我決計(jì)不顧忌偏左偏右，絕對(duì)力求偏頗，絕對(duì)厭棄中庸之道，絕對(duì)不說(shuō)人云亦云、豆腐白菜、不痛不癢的話。我愿意說(shuō)極正確的話，也愿意說(shuō)極錯(cuò)誤的話，絕對(duì)不愿說(shuō)不錯(cuò)又不對(duì)的話。”
　　“這些話說(shuō)明，陳獨(dú)秀有著獨(dú)立思考的硬骨頭。但作為一個(gè)政治家，則缺少了妥協(xié)和中庸的品質(zhì)�！币�金果說(shuō)。
　　1942年，貧病交困的陳獨(dú)秀在孤獨(dú)中去世，走完倔強(qiáng)坎坷的一生。

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