摘要　新聞事業(yè)是從事新聞傳播活動(dòng)的行業(yè)。而媒介是進(jìn)行新聞傳播的手段，新聞事業(yè)的發(fā)展基于媒介形態(tài)的演變。兩者之間表現(xiàn)出相輔相成的互動(dòng)關(guān)系， 　　關(guān)鍵詞　新聞事業(yè)　媒介形態(tài)　互動(dòng)
　　中圖分類號　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A
　　
　　按照《新聞學(xué)導(dǎo)論》中的說法，“報(bào)紙、廣播、電視合稱新聞事業(yè)，又稱大眾傳播媒介，簡稱大眾傳媒。大眾傳媒是集合名稱，與此相對應(yīng)的單稱是新聞傳播媒介，又簡稱新聞媒介，簡稱傳媒”；并且作出了進(jìn)一步的注解：“在西方各國，大眾傳播媒介包括報(bào)紙、廣播、電視，書刊、電影、戲劇。在中國。大眾傳播媒介習(xí)慣上只包括報(bào)紙、廣播、電視”。
　　特別需要指出的是，在新聞傳播過程之中，媒介與媒體是兩個(gè)不同的概念，媒介不過是進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)所能選取的功能性手段，而媒體則是從事新聞傳播活動(dòng)的行業(yè)性組織，隨著媒介形態(tài)的演變；媒體樣態(tài)也隨之多樣化，從而促成新聞事業(yè)的發(fā)展。所以。如果以媒介來指稱媒體，不僅會(huì)導(dǎo)致概念的混淆，而且更會(huì)忽略媒介形態(tài)的演變與新聞事業(yè)的發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系。
　　《系統(tǒng)理論新聞學(xué)》一書認(rèn)為：“新聞事業(yè)，是人類新聞活動(dòng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。我們通常說的新聞事業(yè)，就是報(bào)社、通訊社、廣播電臺、電視臺這些新聞機(jī)構(gòu)的總稱，更確切地說，是這些機(jī)構(gòu)、工作人員及其傳播活動(dòng)的總稱。這種傳播活動(dòng)具有如下鮮明特征：面向社會(huì)不特定大眾；有組織有目的地進(jìn)行；以印刷術(shù)或電子技術(shù)為傳播媒介。這就是近現(xiàn)代新聞事業(yè)的全部含義”，要言之，“新聞事業(yè)是新聞傳播活動(dòng)職業(yè)化大眾化的表現(xiàn)形態(tài)”。這一關(guān)于新聞事業(yè)的界定，顯然是基于媒體與媒介的概念區(qū)分之上才作出的，自然是較為充分而又較為全面一些。
　　根據(jù)《中國大百科全書?新聞出版》認(rèn)為“新聞事業(yè)(news institutions)新聞機(jī)構(gòu)及其各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的總稱。新聞事業(yè)區(qū)別于人際新聞傳播活動(dòng)，有以下特征：有合法的新聞傳播機(jī)構(gòu)；采用各種新聞傳播手段；擁有以傳播新聞為職業(yè)的專業(yè)人員；面向社會(huì)，具有廣泛的社會(huì)影響”。
　　以上從簡述來看，《系統(tǒng)理論新聞學(xué)》中對于新聞事業(yè)的界定，實(shí)際上與《中國大百科全書?新聞出版》中的有關(guān)界定顯現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢�。并且能夠�(qū)π侣勈聵I(yè)即“新聞機(jī)構(gòu)及其各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的總稱”之說，進(jìn)行學(xué)術(shù)拓展――“新聞事業(yè)是新聞傳播活動(dòng)職業(yè)化大眾化的表現(xiàn)形態(tài)”。這無疑提供了一條對于新聞事業(yè)應(yīng)該怎樣進(jìn)行認(rèn)識的思路。
　　首先，新聞事業(yè)作為與大眾傳播活動(dòng)有關(guān)的社會(huì)行業(yè)，新聞傳播活動(dòng)的職業(yè)化實(shí)際上可以分為兩種類型，一種類型是以從事新聞傳播活動(dòng)為主的新聞媒體，如報(bào)社、新聞通訊社、新聞圖片社、新聞雜志社、新聞電影制片廠，新聞廣播電臺、新聞電視臺、新聞網(wǎng)站；另一類類型是與新聞傳播活動(dòng)有關(guān)的大眾傳播媒體，如報(bào)刊的新聞欄目、廣播電臺的新聞欄目、電視臺的新聞?lì)l道、網(wǎng)絡(luò)上的新聞中心，從而使新聞傳播活動(dòng)的職業(yè)化有可能達(dá)到社會(huì)傳播所需要的最高限度。在這樣的意義上，可以說新聞事業(yè)的行業(yè)性主體就是新聞媒體。
　　其次，新聞事業(yè)作為與大眾傳播活動(dòng)有關(guān)的社會(huì)事業(yè)，是新聞媒體所從事的具有一定目標(biāo)和規(guī)模的，并且對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定影響的職業(yè)化活動(dòng)。因此，新聞傳播活動(dòng)的大眾化也就意味著新聞傳播活動(dòng)的對象應(yīng)該是全體社會(huì)成員的社會(huì)大眾。而滿足社會(huì)大眾每一個(gè)人的新聞需求，成為新聞媒體進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)的最終目的。所以，新聞傳播活動(dòng)應(yīng)該成為系統(tǒng)地采集、報(bào)道、評述、傳播新聞以引導(dǎo)社會(huì)輿論的專業(yè)性活動(dòng)。與此同時(shí)，隨著社會(huì)大眾的新聞需求水平的提高，新聞媒體的新聞傳播活動(dòng)水平也相應(yīng)上升，從而顯現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展與社會(huì)傳播的一致性來，促使新聞媒體的傳播活動(dòng)必須面向全社會(huì)。在這樣的意義上，可以說新聞事業(yè)的事業(yè)性對象就是社會(huì)大眾。
　　正是在媒體形態(tài)的演變過程之中，新聞傳播活動(dòng)進(jìn)入了大眾傳播的發(fā)展階段，促使新聞傳播活動(dòng)在職業(yè)化與大眾化的過程中，成為行業(yè)性與事業(yè)性的社會(huì)傳播活動(dòng)。由此可見。新聞事業(yè)的發(fā)展與媒介形態(tài)的演變是密不可分的。關(guān)于這一點(diǎn)，可以從媒介形態(tài)的演變的現(xiàn)實(shí)過程，來進(jìn)行相關(guān)考察，以把握新聞事業(yè)發(fā)展的未來走向。
　　《媒介形態(tài)變化：認(rèn)識新媒介》一書。雖然是作為“北京廣播學(xué)院制定教材，高校經(jīng)典教材譯叢?傳播學(xué)”之一被介紹到中國來的，但實(shí)際上正是一本研究大眾傳播媒介最新發(fā)展的著作，而其研究的起點(diǎn)正是報(bào)紙的未來，表明了在新聞事業(yè)中媒介形態(tài)的演變影響是最為明顯的。
　　所以，該書作者在《前言》中這樣寫道：“當(dāng)我在1990年杜撰了媒介形態(tài)變化這個(gè)詞來做一篇文章的暫定名時(shí)――這是一篇關(guān)于報(bào)紙未來的文章，我從來沒有想到它還會(huì)成為一本書的名字。”這就難怪作者在該書末尾的“關(guān)于未來的透視”一節(jié)中會(huì)表達(dá)出這樣的個(gè)人憂慮：“如果沒有媒介公司和從業(yè)人員協(xié)調(diào)一致的努力，以保證信息的質(zhì)量并且能夠更多地提供人們所需要的和價(jià)格上承受得起的東西，第三次媒介形態(tài)大變化將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)空空如也的蛹?xì)ぁ！憋@而易見，這一個(gè)人憂慮的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，正是從以新聞媒體為代表的大眾傳媒在媒介形態(tài)變化中的未來走向出發(fā)，來思考包括新聞事業(yè)在內(nèi)的大眾傳播事業(yè)所面臨的，決定其生死存亡的，從社會(huì)到市場的一系列的巨大挑戰(zhàn)，并且這一挑戰(zhàn)既是來自行業(yè)本身的職業(yè)競爭，又是來自事業(yè)對象的大眾需求。
　　不過，這一憂慮也許對于中國公眾來說，難免有點(diǎn)兒杞人憂天的味道，因?yàn)樵谥袊�語境下中國公眾對“數(shù)字式革命”感到非常陌生。該作者在《中文版序》中，一開始解說道：“我們正處在人類歷史上最偉大的一場革命之中，對此再也不能有任何懷疑了。這是一場全球規(guī)模的革命，而且，它正在以史無前例的速度擴(kuò)展。這場革命的種子早在工業(yè)時(shí)代開始時(shí)的200多年以前就被播種上了，但是，直到二十世紀(jì)的最后兩個(gè)十年，它們才開始生根并且開始擴(kuò)散到全世界。我在這里所說的革命就是數(shù)字式革命。數(shù)字式語言(即計(jì)算機(jī)的數(shù)字語言)是這場革命的中堅(jiān)力量和變革的主要催化劑，正是它們帶來了這次重大轉(zhuǎn)型，我稱之為人類傳播史上的第三次媒介形態(tài)大變化。”
　　事實(shí)上，社會(huì)傳播過程中作為信息傳播手段的媒介形態(tài)的不斷變化，與社會(huì)發(fā)展的文明階段緊緊地聯(lián)系在一起，大眾傳播事業(yè)以新聞事業(yè)的出現(xiàn)為起點(diǎn)，與工業(yè)文明的崛起是不可分離的。所以，該作者在《中文版序》中還要這樣念念不忘地寫道“人類究竟可以運(yùn)用所有這些強(qiáng)大的計(jì)算和傳播能力都能做些什么，這在目前已經(jīng)超過了任何人的想象力。不過，通過回頭去看并且仔細(xì)地考察傳播媒介和文明相互交織在一起的進(jìn)化路程，我們就能夠?yàn)槲覀兌床煳磥硖峁┛少F的模式和原則。這就是《媒介形態(tài)變化：認(rèn)識新媒介》這本書的基本前提。”
　　那么，這位作者是不是能夠給以我們更大的啟發(fā)呢?回答是肯定的，啟發(fā)是明顯的――新聞事業(yè)作為人類文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)產(chǎn)物，出現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)代化的歷史過程中，并且成為現(xiàn)代文明的大眾傳播標(biāo)志。
　　在該作者對“第三次媒介形態(tài)變化的文化背景”進(jìn)行討論的時(shí)候，先后討論了以下三種文化力量：“社會(huì)力量”、“政治力量”、“經(jīng)濟(jì)力量”。一般地說，對于“政治力量”與“經(jīng)濟(jì)力量”如何影響媒介形態(tài)變化，比較容易為人所感受，因而也就能夠接受，而所謂“社會(huì)力量”與媒介形態(tài)變化之間的關(guān)系究竟如何，往往會(huì)出現(xiàn)種種理解上的分歧，而導(dǎo)致難以接受的理解困難�；蛟S這就是為什么作者要將關(guān)于“社會(huì)力量”的討論放在首位來進(jìn)行的緣故。
　　從第二次世界大戰(zhàn)以后電視媒介對于受眾的影響越來越大開始，到“電腦媒介也已經(jīng)開始改變?nèi)藗兩鐣?huì)化和界定自己的方式，在電腦空間，每個(gè)人都能做到想是誰就是誰”。于是，也許會(huì)出現(xiàn)有人已經(jīng)指出過的那種最壞的可能：“這樣一個(gè)至關(guān)重要的事實(shí)而招致的嚴(yán)重后果，即重要信息――依靠這些信息人類得以生存發(fā)展數(shù)千余年――正在我們一味開發(fā)電子新媒介的沖刺中喪失掉”。不過。真正能夠成為現(xiàn)實(shí)的一個(gè)最大的可能，則將會(huì)是：“很清楚�，F(xiàn)實(shí)已經(jīng)不再像過去那樣容易被界定了。很可能，未來的幾代人將逐漸接受，所謂現(xiàn)實(shí)就是他們想要的那種現(xiàn)實(shí)”――“在未來世界中，社會(huì)生活和媒介之間彼此實(shí)際上是難以區(qū)分”。
　　這實(shí)際上是說，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播活動(dòng)將有可能直接介入到每一個(gè)人的生活之中，并且促使每一個(gè)人兼具新聞的傳播者與接受者的雙重身份，既是新聞的傳播主體，又是新聞的接受對象。新聞事業(yè)固有的行業(yè)性與事業(yè)性面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。這就意味著新聞事業(yè)的發(fā)展，也就不能不隨著媒介形態(tài)的演變而與時(shí)俱進(jìn)，不僅僅是為了新聞媒體自身的能否繼續(xù)存活，而且更是為了新聞事業(yè)的當(dāng)下發(fā)展。只有當(dāng)新聞事業(yè)的發(fā)展基于媒介形態(tài)的演變之生，兩者之間真正形成了互動(dòng)關(guān)系，才有可能會(huì)出現(xiàn)雙贏的新聞傳播新格局。

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