與皇家園林頤和園一路之隔的中共中央黨校，松柏常青，樓宇靜立，莊嚴中透出一股大氣。眾所周知，中共中央黨校是輪訓培訓黨的高中級領(lǐng)導(dǎo)干部和馬克思主義理論干部的最高學府，也是中央領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常出入的地方，因此被稱為中國最特別的學校。
　　同利軍在這所最特別的學校工作10年了，他是中央黨校中青班組織員。除去帶領(lǐng)學員去各處調(diào)研，上課，其他大部分的時間在一幢宿舍樓的單元房內(nèi)辦公。房間內(nèi)辦公陳設(shè)一應(yīng)俱全，除此之外，還配備了一個單人床，以備休息時用，但同利軍很少有機會享用，他太忙了。在沒課的情況下，他平均每個上午要接打幾十個電話，處理各種各樣的問題，鮮有大塊屬于自己的時間。不過即便是這種情況下，他依然堅持自己的理論研究，幾年前，他出版了學術(shù)專著《中國古代少數(shù)民族軍事思想研究》，這是他在自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究集成，這本書奠定了他在史學界的地位；現(xiàn)在，他正在著手準備撰寫行為教育學方面的研究心得——這是他作為一名黨校教師的學術(shù)成果——他并非是一個僅僅滿足于當下的人。
　　特殊學校的特殊老師
　　中共中央黨校老師的工作在很多人眼中崇高而且充滿神秘性。“師者，傳道、授業(yè)，解惑也”，幾百年前韓愈如是說。而中共中央黨校的老師，面對的則是一個個曾經(jīng)在社會中樞組織中承擔重任、久經(jīng)歷練的領(lǐng)導(dǎo)干部，在這里當老師，如何能夠讓學員敬服？
　　多年的教齡，使同利軍對此深有體會：“做中央黨校的老師應(yīng)該有很好的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，在實踐中注意學習，要有博學的理論素養(yǎng)，要有深厚的人格素養(yǎng)，在人格上一定要能立穩(wěn)，正直，公正�？偟膩碚f，要有一身正氣，如此，才能服眾�！�
　　如此看來，黨校老師不僅需要過硬的專業(yè)知識，還需要內(nèi)外兼修，內(nèi)修浩然正氣，外修處事水平，也因此，同利軍受到很多學員愛戴。
　　講一個小小的故事，有一年，同利軍帶領(lǐng)中青班學員去延安調(diào)研學習，結(jié)束學習后，當?shù)卣�府安排了一次去壺口瀑布參觀的活動，當時天降大雨，很多學員打起了退堂鼓。壺口瀑布位于晉陜峽谷區(qū)的陜西宜川境內(nèi)，與山西接壤，路途大都為崎嶇山路，又適逢下雨，很多人擔心路上的安全問題。去還是不去？同利軍看了看天，斷定雨勢不會持續(xù)太長時間，于是，果斷地決定：去。
　　很多打退堂鼓的學員看同利軍執(zhí)意要去，也只好上車。山路陡峭，好在有驚無險。一路暢行無阻到達壺口瀑布，大雨停歇，忽然瞥見一道彩虹出現(xiàn)在眼前，上接長空，下臨壺口水簾，好似連接晉陜之間的一條玉帶。學員看到這一奇觀忍不住集體歡呼——瀑布彩虹可謂是人間奇觀，在壺口瀑布如水銀瀉地的波浪輝映下，巨幅彩虹更見繽紛。
　　這真是人生難得一景，學員們紛紛拿出相機拍照，恰好瀑布旁邊有一塊巖石，彩虹便在巖石上形成一抹美麗的光圈，人若是站在巖石上，仿佛置身于彩虹之間。眾學員紛紛推同利軍老師第一個上去與彩虹合影留念，同利軍記得學員中有一個人正好是那天的生日，于是讓過生日的學員第一個照相留念，他再上去，站在彩虹的光暈里，他感受到了水珠氤氳的美妙。隨即，他率領(lǐng)的學員每個人挨次照相，然后合影留念。說來也巧，剛剛合影完畢后，大家準備離去時，彩虹便消失了。
　　這樣的堅持在同利軍執(zhí)教生涯中并不少見。比如2007年和2009年的他帶學員重上井崗山攀登朱毛挑糧小道，每次他都是力排眾議，率先垂范，走在隊伍的前列。
　　公平正直的處事原則
　　“黨校老師的特殊性在于學生都是工作中的佼佼者，在這種情況下，做老師主要的一點是要做到不卑不亢�！蓖�利軍說，“正直，公正的處事原則不能少�！蓖�利軍堅持為人處世十大要義：仁、孝、義、理、智、信、勇、勤、廉、誠。他身上，則一直保持著上古君子特有的謙謙剛正之風。
　　“做黨校老師要有不同的角色定位，我就是身兼管理員、指導(dǎo)員、服務(wù)員、教員等不同身份，在什么情況下行使什么樣的角色很重要�！蓖�利軍微笑著解釋自己的工作。
　　同利軍所住的辦公室是北向陰面，陽光不甚充足，這是他自己給自己的定位。在分配學員住宿時，他摒棄一切官職大小之分，按年齡大小和實際需求分宿舍，年紀大的，住南向陽面，朝陽，對身體好；年輕的住北向，年輕人應(yīng)該讓著年紀大的。他還堅持一個原則，北京的學員住北向，因為在學校住的時間短，周末都回家了；外地的學員住南向，充分享受更好的條件。而他自己，常年堅持住北向陰面的房子，據(jù)了解這大概是黨校組織員老師唯一選擇住陰面辦公室的人。在種種小事上，他都體現(xiàn)出了一個教員的公正與細心。
　　正是由于同利軍身上的正氣，讓很多學員在走出黨校校門后依然念念不忘他們的同老師。2010年暑假，按照慣例，他正在著手準備帶領(lǐng)學員去江西井岡山革命圣地考察學習，正在辦公室忙碌的時候，接到前一年一個學員的電話——在當時井岡山之行中，這位學員因為某件事情做得不對，而挨了同利軍一次狠狠的批評，具體事情的起因同利軍也忘記了，但那個學員記得，且至今不忘。而今這位學員剛剛受到組織提拔，他借著電話向同老師表達著在校期間同老師的教誨與關(guān)心感謝之情，當?shù)弥�同利軍再上井岡山的時間，這位畢業(yè)的學員隔著電波，向曾經(jīng)以嚴厲著稱的同老師問好。他一定是從中深深地悟到了什么。
　　倡導(dǎo)行為教育學
　　馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中曾經(jīng)指出，一步行動比一打綱領(lǐng)更為重要。這足以說明行為的重要性，同利軍自始至終堅持的一個準則是，堅持行為教育。所謂行為教育，概括起來就是教育者以實際行動、實踐知識、實際能力來引導(dǎo)啟發(fā)被教育者踐行教育者倡導(dǎo)的信仰和宗旨。如果教育者的世界觀符合社會歷史潮流的發(fā)展，順應(yīng)人類社會文明發(fā)展的需要，那么這種行為教育被稱為文明行為教育，否則是非文明行為教育。不管何種行為教育，通常一個成功的行為教育者首先必須具備優(yōu)秀的人品——正直的人格與公平的處事方式，還要有豐富的實踐經(jīng)驗和學識，重要的是通過教育者行為培育，能激活被教育者最大的潛力。行為教育學是研究行為教育的特點規(guī)律及發(fā)展趨勢的教育科學，其最終的目的是規(guī)范人們的行為能力，激發(fā)人的最大潛質(zhì)并充分為社會服務(wù)。

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