【摘 要】普通高中的高效課堂應(yīng)當(dāng)追求人的解放、人的發(fā)展的高效，學(xué)生學(xué)的高效，素質(zhì)教育路徑下高考質(zhì)量的提升。只要我們厘清了高效課堂的教育學(xué)理論支撐，我們就不難理解："悟其漁識(shí)"是教學(xué)的最高境界；在踐行高效課堂的過程中，也就能做到：不僅僅滿足于知識(shí)的掌握、基本能力的運(yùn)用，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考的方法！
　　【關(guān)鍵詞】高效課堂 教育學(xué)理論 悟其漁識(shí)
　　普通高中的課堂教學(xué)，到底應(yīng)該追求高考的高效，還是更要關(guān)注人、解放人、發(fā)展人；是關(guān)注教師教的高效，還是關(guān)注學(xué)生學(xué)的高效；素質(zhì)教育的實(shí)施與高考質(zhì)量的提升之間是“非此即彼、有我無他”的關(guān)系，還是可以同時(shí)兼顧的關(guān)系。如能同時(shí)兼顧，那應(yīng)該選擇什么樣的道路？很顯然，我們應(yīng)當(dāng)追求人的解放、人的發(fā)展的高效，學(xué)生學(xué)的高效，素質(zhì)教育路徑下高考質(zhì)量的提升。
　　高效課堂，簡(jiǎn)單的說就是：學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)，最輕松地完成所學(xué)內(nèi)容，效率最高，效益最大。只有這樣的課堂才是高效的。效率最高就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要最大化，效益最大就是就是要對(duì)學(xué)生的影響要深遠(yuǎn)，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，思維能力，以及興趣愛好等�？涩F(xiàn)在很多學(xué)校盡管都在打造高效課堂，卻對(duì)高效課堂的教育學(xué)理論基礎(chǔ)很茫然。
　　我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：有的老師上課時(shí)學(xué)生討論轟轟烈烈，但是課后檢測(cè)，學(xué)生什么都記不��；還有老師上課精講精練，學(xué)生練習(xí)大量的習(xí)題，但是對(duì)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維，發(fā)展性思維都沒有得到提高。這樣的課往往也能被評(píng)為高效課。
　　接下來，就讓我們來看看三個(gè)主流教育學(xué)理論對(duì)高效課堂的支撐。
　　一.行為主義理論
　　行為主義理論認(rèn)為，人類的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，即“刺激——反應(yīng)”，刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)叫做強(qiáng)化。只有正確強(qiáng)化某些行為才能加深刺激，反應(yīng)才能靈活，迅速。對(duì)知識(shí)的掌握才能牢固，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與動(dòng)力。這需要是正確的強(qiáng)化，正確的強(qiáng)化包括表揚(yáng)，夸獎(jiǎng)，鼓勵(lì)等，不正確的強(qiáng)化包括懲罰，譏諷，批評(píng)。只有正確的強(qiáng)化，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，信心，從而刺激學(xué)習(xí)能力，思維能力。反之如若不正確的強(qiáng)化則會(huì)激發(fā)學(xué)生的逆反心里，喪失學(xué)習(xí)的興趣，消極抵制。這種理論在20世紀(jì)80年代中期以前較為流行，它的優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)于知識(shí)性技能性和經(jīng)驗(yàn)性的教學(xué)是相當(dāng)有效的，基本理論或是基本概念往往需要教師的講解，老師講解的內(nèi)容需要學(xué)生記憶理解，那也就需要學(xué)生多這些基本理論或是基本概念進(jìn)行強(qiáng)化。它是缺點(diǎn)在于在班級(jí)這一群體中，往往會(huì)只有一部分人得到正確的強(qiáng)化刺激，另外一部分人得不到正確的刺激，還有就是這種教學(xué)模式缺乏靈活性，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性不利。但是它在短期內(nèi)的積極性仍是有效的，乃至是高效的。所以在我們的課堂內(nèi)，只能對(duì)一些基本理論，基本概念等行為主義學(xué)習(xí)理論，這需要我們的老師在講授時(shí)強(qiáng)化行為，刺激反應(yīng)，這樣的課堂也仍是高效的。
　　二.認(rèn)知主義理論
　　認(rèn)知主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是學(xué)生在行為上產(chǎn)生變化，而是心里認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，學(xué)生對(duì)某種知識(shí)的認(rèn)識(shí)總是從無到有，從不知到知之的過程。認(rèn)知主義理論的代表人物有布魯納與加涅。
　　布魯納是一位在西方心理學(xué)界和教育界都享有盛譽(yù)的學(xué)者，主要從事人的知覺、學(xué)習(xí)、思維、記憶等一系列研究。布魯納認(rèn)為學(xué)校教育是文明社會(huì)賴以發(fā)展智慧能力的重要工具，其主要目標(biāo)應(yīng)是最好地促使學(xué)生的智力發(fā)展，獲得各種優(yōu)異才能。布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，要求重視學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與主動(dòng)精神。布魯納的組織原則對(duì)于我們提高課堂效率，打造高效課堂有著很重要的意義，我們的課堂中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，探索知識(shí)，在掌握基本知識(shí)的前提下去活學(xué)活用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。但是發(fā)現(xiàn)法是不能單獨(dú)存在的，而要受制于學(xué)生已有的知識(shí)水平與能力，經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀等，所以我們對(duì)于布魯納的發(fā)現(xiàn)法也不能過分強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該因地適宜的使用。
　　三.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
　　建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生的知識(shí)的得到不是由教師傳授得到的，而是由學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中通過相互合作，自主探究，同學(xué)之間的交流，教師的指導(dǎo)，資料的查閱，獲取知識(shí)的過程。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解并不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)唯一的過程，而是根據(jù)自己的知識(shí)層次，自己的學(xué)習(xí)背景，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)與理解，能用自己的語言去描述知識(shí)，理解知識(shí)，解釋相關(guān)現(xiàn)象。現(xiàn)在大多數(shù)新課改搞得轟轟烈烈的學(xué)�；�本都是將他們的教育模式建立在建構(gòu)主義教育理論上的。教師的作用主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，歸納問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的情感價(jià)值觀。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的中心，主動(dòng)去建構(gòu)知識(shí)，而不是被動(dòng)接受。教師只是幫助者，促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者。當(dāng)然建構(gòu)主義教學(xué)模式也不是適合所有的課程，所有的知識(shí)。
　　傳統(tǒng)教學(xué)中，一堂好課的評(píng)價(jià)，主要聚焦教師，教師更注重“我”自身的思考是否科學(xué)、是否縝密，很少關(guān)注、了解和研究學(xué)生，盡管上課的目的也是為了學(xué)生，但是往往目中無人，學(xué)生常常處于被活動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生的思維單一，完全處于教師的預(yù)設(shè)框架之中。而我們倡導(dǎo)的高效課堂中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)被賦予框架性主題的系列活動(dòng)之中，主動(dòng)參與，主動(dòng)探索，主動(dòng)反思、主動(dòng)質(zhì)疑、主動(dòng)構(gòu)建。這樣的課堂，教師要善于質(zhì)疑，質(zhì)疑是思維的開端，也是思維提升的關(guān)鍵。教師由“導(dǎo)學(xué)者”轉(zhuǎn)變成了“參與者”，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，師生之間互亮觀念，達(dá)成思維間的碰撞與融合，在探究與體驗(yàn)之中拓展思維的廣度與深度�！敖處熓綄W(xué)生”和“學(xué)生式教師”相互融通，相互啟發(fā)，一同成長(zhǎng)。自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生超越教材，走向社區(qū)、步入圖書館、融入互聯(lián)網(wǎng)，廣泛收集信息。長(zhǎng)期的訓(xùn)練一定會(huì)開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增進(jìn)學(xué)生的自主性，提升學(xué)生分析判斷、思考建構(gòu)的能力，國際視野的政治家和外交家一定會(huì)蘊(yùn)藏其中。我們要反對(duì)就教材論教材的狹隘教學(xué)觀，構(gòu)建教學(xué)的寬廣視域。
　　相信，只要我們厘清了高效課堂的教育學(xué)理論支撐，我們就不難理解：“悟其漁識(shí)”是教學(xué)的最高境界；在踐行高效課堂的過程中，也就能做到：不僅僅滿足于知識(shí)的掌握、基本能力的運(yùn)用，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考的方法！

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