一、教學(xué)目標設(shè)計:由知識本位到關(guān)注學(xué)生生命成長 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的邁進,以人為本的思想深入人心,我們認為把新課改的這一課程設(shè)計理念應(yīng)用到教育學(xué)教學(xué)中,做到教學(xué)目標設(shè)計心中有人,關(guān)注人的存在。教師在進行課堂教學(xué)設(shè)計時,首先要認真分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值,而不僅僅是去把握這節(jié)課教學(xué)的知識點,不能把學(xué)生當作是為學(xué)習(xí)這些知識而存在,教師是為教這些知識而存在的。相反,先探討這個知識點對于學(xué)生有沒有必要學(xué)習(xí)。如在教學(xué)“學(xué)校、家庭和社會”一節(jié)時,首先和學(xué)生探討,學(xué)校、家庭和社會是一個人成長的三個空間,就你的了解,哪一個空間比較理想,哪個空間存在的問題較大?我們想深入了解哪一個?學(xué)生之間經(jīng)過爭執(zhí)探討,積極性有了,他們得出共同的結(jié)論:哪一個空間都存在問題,我們都想知道,都要學(xué)。這種把知識學(xué)習(xí)建立在學(xué)生成長需要的基礎(chǔ)上,有利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮,更有利于知識向能力的轉(zhuǎn)化。
　　二、教學(xué)過程設(shè)計:由以教師的教為主到關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗和感受心理學(xué)研究表明:情緒的產(chǎn)生經(jīng)常處于心理活動的前沿——有機體遇事,情緒總先被觸發(fā);有機體做事,首先要受情緒的監(jiān)察。情緒體驗不僅影響著學(xué)生對知識的選擇,而且影響著學(xué)生對知識的接受。學(xué)生的學(xué)習(xí),首先要從情感上接受,產(chǎn)生“我想學(xué)”的沖動,然后才開始學(xué)習(xí)的。在課堂教學(xué)中,教師要充分肯定學(xué)生的內(nèi)在價值,注重學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性和創(chuàng)造性,引導(dǎo)學(xué)生在與教學(xué)環(huán)境的相互作用中,逐步建構(gòu)起自己的教育學(xué)知識體系。
　　教學(xué)過程由以教師的教為主向以學(xué)生的主動參與轉(zhuǎn)變,教師努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生參與課堂教學(xué),并且是以學(xué)生獨特的方式參與。比如提問這一環(huán)節(jié),教師不去提問某一個具體的問題,因為學(xué)生對具體問題的回答容易造成學(xué)生認知、情感的肢解。教師要讓學(xué)生談“上節(jié)課你的感受是什么,覺得哪些知識更有意義”或“你感受最深的是什么”等。這一類問題,能引導(dǎo)學(xué)生把知識學(xué)習(xí)過程自動內(nèi)化,有利于知識的建構(gòu)。當學(xué)生回答問題時,教師回應(yīng)的不僅僅是學(xué)生的話語,更面對他的精神世界。教師在教學(xué)目標的確定,教學(xué)內(nèi)容的對待,教學(xué)方法的選擇上,都要讓學(xué)生參與決策,因為是學(xué)生自己的選擇,他們總是認真對待。比如:教育學(xué)第一章是關(guān)于學(xué)生思想認識的一個問題:“教育學(xué)在師范教育中的地位”,教師問學(xué)生:“你們想一想,這節(jié)內(nèi)容要告訴我們什么?”學(xué)生說:“教育學(xué)重要唄”。教師又問學(xué)生:“那同學(xué)們看怎樣處理合適?”學(xué)生非常誠懇的說:“老師,這一節(jié)不講了,我們學(xué)點有用的。”就這樣,學(xué)生自主參與教學(xué)過程,培養(yǎng)了學(xué)生的自主性和責(zé)任感,學(xué)生真正成為了教學(xué)過程的主體。
　　三、課堂教學(xué)方式:由師生授受方式到情境設(shè)置中的師生互動 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計過分強調(diào)知識和技能自外而內(nèi)的過程,教學(xué)過程只簡化為教師講,學(xué)生被動地聽、記、練的過程,忽視了學(xué)生探索新知識的經(jīng)歷和體驗,于是便有了掌握知識卻不思考知識、請問知識的習(xí)慣。這種把知識凌駕于學(xué)習(xí)者之上,學(xué)習(xí)者只能是被動接受的教學(xué)方式,不利于學(xué)生的發(fā)展,甚至?xí)�成為學(xué)生發(fā)展的阻力。
　　建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為:學(xué)生的學(xué)習(xí)是以知識建構(gòu)為核心,教師的任務(wù)是為知識建構(gòu)提供良好的環(huán)境和支撐。教師在教育學(xué)教學(xué)中,有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境,推動學(xué)生在建構(gòu)的過程中獲得發(fā)展。比如對“復(fù)式教學(xué)”一節(jié),教師在教材內(nèi)容和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)之間制造了一種不和諧狀態(tài),從現(xiàn)在人口出生率低這一事實出發(fā),創(chuàng)設(shè)出問題情境:在一個區(qū)域內(nèi),學(xué)生人數(shù)少,年齡跨度大,怎樣解決這一問題?把學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中,使同學(xué)們積極主動地探索問題,從而解決了復(fù)式教學(xué)的概念、編班原則、課表編排等問題,使學(xué)生在解決虛擬問題的過程中掌握了相應(yīng)的知識和技能。
　　四、課堂教學(xué)設(shè)計:由預(yù)設(shè)到生成
　　傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計過于強調(diào)靜態(tài)預(yù)設(shè),許多教師以其主觀目的、愿望為依據(jù),設(shè)計了導(dǎo)入、展開、小結(jié)、作業(yè)、板書等教學(xué)過程,這使得課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的活力,變得沉悶、乏味,缺乏意義的顯現(xiàn)。
　　人本主義心理學(xué)認為:學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生生活世界的經(jīng)驗和體驗的延伸,課程是在教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多因素相互作用形成的動態(tài)的、生長的過程。根據(jù)這種理念,教師對教學(xué)只設(shè)計一個框架、一個思路,而考慮更多的是不斷變化的情況,對彈性因素和不確定因素的準備,這樣能為課堂教學(xué)的實踐留出主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的空間。

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