古代關(guān)于愛情的詩句
發(fā)布時(shí)間:2017-02-06 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊： 
古代關(guān)于愛情的詩句篇一：關(guān)于愛情古詩詞
1《詠苧蘿山》
年代: 唐 作者: 李白
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
作品賞析
歷來詠西施的詩很多，優(yōu)秀的作品也不少，李白的這首《西施》顯得寂寂無名，連同時(shí)代詩人王維的《西施詠》也知名于它。但我還是要講它，由它我們可以知道大詩人李白對(duì)人生的一些態(tài)度。照例列詩如下：
西施
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
西施本是越國鄉(xiāng)村平凡農(nóng)家人的女兒，但她天生麗姿，“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，從古到今，所有的美麗女子和她比起來都要遜色，她的美貌令清艷的荷花都愧羞不如，“沉魚之容”是謂西施也。
西施不僅美貌，而且情韻動(dòng)人，得江南女兒之仙態(tài)。“浣紗弄碧水，自與清波閑”，她冰清玉潔，閑情無限。一個(gè)“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，一個(gè)“閑”字展現(xiàn)了少女的天真爛漫，無憂無慮。細(xì)心的讀者大可以展開聯(lián)想，碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫。古人以“語不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細(xì)碎整齊，這種“皓齒信難開”是一種含蓄之美�！梆X信難開，沉吟碧云間”比上句更美，因?yàn)樗轫嵏鼊?dòng)人。西施為什么“皓齒信難開，沉吟碧云間”呢？其實(shí)，這兩句是承接上兩句而來的，場(chǎng)景同一，還在碧水清波里，西施意識(shí)到了自己的美，于是以水為鏡，淺窩含笑，對(duì)著水中的“碧云”“沉吟”，自我陶醉起來，一定要注意“碧云”，說明云在水里。這樣，一幅少女浣紗弄水，后來顧“鏡”自憐的圖景便飄在眼前了。一個(gè)“吟”說盡了“正當(dāng)最好年齡的女子”無限心事，此字最妙，喜悅之上似有淡淡的愁緒飄著，叫人又愛又憐了。
“勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)”，西施從一個(gè)“越溪女”成為“吳宮妃”的過程一筆帶過，“絕艷”“揚(yáng)蛾”再次表現(xiàn)了西施之美。這兩句比較平庸。
“提攜館娃宮，杳渺詎可攀”，在文采上依然平庸，但隱約透露出詩人渴望的人生追求境界，詩人才華卓絕，建功立業(yè)理所當(dāng)然，“杳渺詎可攀”說明李白希望追求的政治成績(jī)不是一般的，而是大的作為，是超出一般的“詎可攀”的作為。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
“一破夫差國，千秋竟不還”，承接上兩句，再次透露出李白強(qiáng)烈的政治述求。
從全詩，我們不妨把西施的美貌看作詩人才華的自況、自比，西施終于“一破夫差國”，而詩人在政治上一事無成，“千秋竟不還”既有對(duì)西施歷史功績(jī)的贊賞，也有自嘆自傷的裊裊愁緒升騰。
全詩最有文采的是“浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間”四句。李白又詩云：“兩人對(duì)坐山花開，一杯一杯又一杯”，最后一杯是斟酌給山花的，李白與大自然是無隔離的，故能把景寫活。
--雪浪花
2《寄人》
年代: 唐 作者: 張泌
別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
作品賞析
【注解】：
１、小廊句：指夢(mèng)中所見景物。
２、多情兩句：指夢(mèng)后所見。
【韻譯】：
離別后夢(mèng)里依稀來到謝家，
徘徊在小回廊闌干畔底下。
醒來只見庭前多情的明月，
它還在臨照離人臨照落花。
【評(píng)析】：
??這是與情人別后的寄懷詩。詩的首句寫夢(mèng)中重聚，難舍難離；二句寫依舊當(dāng)年環(huán) 境，往日歡情；三句寫明月有情，伊人無義；四句寫落花有恨，慰藉無人。前二句是 表明自己思念之深；后兩句是埋怨伊人無情，魚沉雁杳。以明月有情，寄希望于對(duì) 方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評(píng)析：劉建勛
以詩代柬，來表達(dá)自己心里要說的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。
從這詩深情宛轉(zhuǎn)的內(nèi)容看來，詩人曾與一女子相愛，后來卻彼此分手了。然而詩人對(duì)她始終沒有忘懷。在封建宗法社會(huì)的“禮教”阻隔下，既不能直截痛快地傾吐衷腸，只好借用詩
的形式，曲折而又隱約地加以表達(dá)，希望她到底能夠了解自己。這是題為《寄人》的原因。
詩是從敘述一個(gè)夢(mèng)境開始的�！爸x家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經(jīng)在女子家里待過，或者在她家里和她見過面。曲徑回廊，本來都是當(dāng)年舊游或定情的地方。因此，詩人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經(jīng)談過心的地方；曲折的闌干，也象往常一樣，似乎還留著自己撫摸過的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨(dú)不見所思之人。他的夢(mèng)魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境。崔護(hù)《題都城南莊》詩：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”周邦彥《玉樓春》詞：“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路�！币环N物是人非的依戀心情，寫得同樣動(dòng)人。然而，“別夢(mèng)”兩句卻以夢(mèng)境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢(mèng)里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。
人是再也找不到了，那么，還剩下些什么呢？這時(shí)候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色。花是落了，然而曾經(jīng)映照過枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對(duì)愛侶在這里結(jié)下的一段戀情呢！這后兩句詩就是詩人要告訴她的話。
正因?yàn)檫@首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢(mèng)之由與夢(mèng)中所見之景，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿�；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的魚沉雁杳，有點(diǎn)埋怨了�！盎ā惫倘灰呀�(jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。
這首詩創(chuàng)造的藝術(shù)形象，鮮明準(zhǔn)確，而又含蓄深厚。詩人善于通過富有典型意義的景物描寫，來表達(dá)自己深沉曲折的思相感情，運(yùn)用得十分成功。他只寫小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語言，卻比作者自己直接訴說心頭的千言萬語更有動(dòng)人心弦的力量。
（劉逸生）
3《落花》
年代: 宋 作者: 朱淑真
連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相催。
愿教青帝常為主，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔。
作品賞析
[注釋]（1）連理枝：不同根的草木，其枝干連生在一起。（2）青帝：掌管春天的神。（3）譴：讓，使。
[譯文]連理枝頭艷麗的鮮花正在盛開，但風(fēng)雨嫉妒鮮花的美麗，時(shí)時(shí)刻刻想要催促鮮花凋謝。我真想讓掌管春天的神長(zhǎng)久做主，不讓嬌嫩可愛的鮮花落到碧綠的青苔上。
4《竹枝詞》
年代: 唐 作者: 劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
作品賞析
【注釋】：
這首《竹枝詞》含思宛轉(zhuǎn)，清新活潑，音節(jié)和諧，語語可歌。特別是把比興揉而為一，此詩興中有比，比中有興，頗富情韻。
詩中刻畫了一個(gè)熱戀中的農(nóng)家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。當(dāng)她看到眼前的自然景象的時(shí)候，這種藏在心頭的感情頓被觸發(fā)，因而托物起興：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”，描繪出一幅山戀水依的圖畫。山桃遍布山頭，一個(gè)“滿”字，表現(xiàn)了山桃之多和花開之盛。一眼望去，山頭紅遍，象一團(tuán)火在燒，給人以熱烈的感覺。而山下呢，一江春水拍山流過，一個(gè)“拍”字，寫出了水對(duì)山的依戀。這兩句寫景，卻又不單純寫景，景中蘊(yùn)涵著女主人公復(fù)雜的情意。
但這種托物起興，用意隱微，不易看出，于是詩人又在興的基礎(chǔ)上進(jìn)而設(shè)喻，使這種情意由隱而顯�！盎t易衰似郎意，水流無限似儂愁”，讓女主人公對(duì)景抒情，直接吐露熱戀中少女的心緒�！盎t易衰似郎意”照應(yīng)第一句，寫她的擔(dān)心。一個(gè)“紅”字，說明鮮花盛開，正如小伙子那顆熱烈的心，讓人高興；但小伙子的愛情是否也象這紅花一樣易謝呢？“水流無限似儂愁”，照應(yīng)第二句，寫少女的煩憂。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁。就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無休。
詩所表現(xiàn)的是初戀少女微妙、細(xì)膩而又復(fù)雜的心理，十分傳神。
詩的格調(diào)也明朗、自然，就象所描繪的紅花綠水一樣明媚動(dòng)人。而詩的情境的創(chuàng)造、人物思想感情的表達(dá)，卻恰恰是靠了這個(gè)最明顯、最巧妙的手法──比興。
（張燕瑾）
5《生查子》
年代: 唐 作者: 牛希濟(jì)
新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。
紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日擘桃穰，人在心兒里。
兩朵隔墻花，早晚成連理。
6《漢廣》
年代: 先秦 作者: 詩經(jīng)
南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
譯文
南山喬木大又高， 樹下不可歇陰涼。 漢江之上有游女， 想去追求不可能。漢江滔滔寬又廣， 想要渡過不可能。 江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)， 乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯(cuò)雜生， 用刀割取那荊條。 姑娘就要出嫁了， 趕快喂飽她的馬。漢江滔滔寬又廣， 想要渡過不可能。 江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)， 乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯(cuò)雜生， 用刀割取那蔞蒿。 姑娘就要出嫁了， 趕快喂飽小馬駒。漢江滔滔寬又廣， 想要渡過不可能。 江水悠悠長(zhǎng)又長(zhǎng)， 乘筏渡過不可能。
賞析
一位砍柴的樵夫，路遇一位即將出嫁的女子，頓生愛慕之情。他明知這是不可能如愿以償?shù)膯蜗嗨�，便以一首山歌唱出了�?nèi)心的失望和痛苦。
這當(dāng)中很有一些耐人尋味的東西。
性愛總是自私的，并且常常是功利的。男子見到漂亮女子總會(huì)動(dòng)心，女子見到英俊男子也會(huì)動(dòng)情。由動(dòng)心、動(dòng)情想到占有、嫁娶婚姻，這便是功利的態(tài)度。再進(jìn)一步，當(dāng)?shù)弥约核鶅A慕的人將為或已為別人占用時(shí)，便會(huì)妒忌，吃醋，甚至采取行動(dòng)做出蠢事來。
單相思的心境固然可以理解，但如果換個(gè)角度，把自己所欣賞的異性對(duì)象當(dāng)作審美對(duì)象；擺脫功利的目的和眼光，以欣賞的態(tài)度對(duì)待她或他，不也是一種選擇嗎？
單相思的失望和所謂痛苦，實(shí)際上是功利欲求遭到否定后的結(jié)果。也就是說，一方在事實(shí)上不可能把對(duì)方拒為己有，自己的欲求注定了不可能實(shí)現(xiàn)，在心理上遭受了挫折，于是便以某種方式來作心理上的轉(zhuǎn)移和排遣。
凡胎肉身的現(xiàn)實(shí)生活中的人，很難在兩性關(guān)系中完全擺脫功利目的的左右，很難采用一種純粹的、無關(guān)功利的審美態(tài)度對(duì)待另一方。男女雙方，要么是情人、戀人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敵人。是私欲使戀愛中的人變得狹隘、自私，甚至心理變態(tài)。這大概也是兩性關(guān)系固有的特點(diǎn)？
是的，誰都不愿去培植不開花、不結(jié)果的植物。耕耘是為了有所收獲。為耕耘之后一無所獲而哀歌，完全值得同情。況且，這種哀歌有時(shí)竟會(huì)很動(dòng)人，很偉大。
古代關(guān)于愛情的詩句篇二：詩經(jīng)中關(guān)于愛情的名句
《詩經(jīng)》中的愛情名句點(diǎn)評(píng)
《詩經(jīng)》中的愛情名句點(diǎn)評(píng)
第一 詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個(gè)人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執(zhí)子之手，與子偕老”，看似簡(jiǎn)單，千古以來真正做到的人又有幾個(gè)？時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經(jīng)·國風(fēng)·召南·關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實(shí)而直接，沒有矯情的掩藏；對(duì)于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時(shí)的喜不自禁，讓每一個(gè)暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風(fēng)中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會(huì)不會(huì)有“不滅亦不休”，但是的確如同“風(fēng)中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經(jīng)名句敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章�！对娊�(jīng)》中的愛情名句
一：關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇見愛)
二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。(難愛)
三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。(愛萌芽)四：一日不見，如三秋兮！(相思)
五：青青子衿，幽幽我心�？v我不在，子寧不嗣音？(怨)
六：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。(相愛)
七：髧彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。(許諾)
八：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(愛的人太遠(yuǎn))九：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。(出嫁)
十：死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。(婚誓)
十一：摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
十二：女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情)
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“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！边@是《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句。描寫了一位男子對(duì)女子的愛慕和追求。
愛情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是我們的一種自我選擇。而《詩經(jīng)》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學(xué)圣典，留下了許許多多古代社會(huì)青年愛情的印證。
中華民族五千年的歲月，創(chuàng)造了許許多多燦爛文化，《詩經(jīng)》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠�！对娊�(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書�！对娊�(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國文化史上都占有重要地位，它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，就像初燃的火焰，照亮了華夏人詩歌的淵源，《詩經(jīng)》中的愛情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”，詩歌沒有過于刻意的雕鑿，只是用一只平時(shí)的筆寫下一些平實(shí)的事平實(shí)的情感，把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現(xiàn)出來了。《詩經(jīng)》可謂“五經(jīng)之首，文學(xué)之源”。更多詩經(jīng)名句敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
《詩經(jīng)》中的愛情詩，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，歌詠了禮制完善之初社會(huì)男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對(duì)愛情的渴望，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛情的強(qiáng)烈追求。
《詩經(jīng)》中描寫的愛情，感情真摯自然，質(zhì)樸純真，《詩經(jīng)》中這些感人的愛情故事，共同鑄就了《詩經(jīng)》的愛情核心：自由和專一。
《詩經(jīng)》倡導(dǎo)自由戀愛�！对娊�(jīng)》時(shí)代，男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會(huì)，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經(jīng)中的愛情往往是簡(jiǎn)單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會(huì)娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會(huì)輿論的譴責(zé)，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經(jīng)》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”。由于男女雙方都很堅(jiān)決，他們把封建禮教遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后，最終獲得了幸福的愛情。
詩經(jīng)中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個(gè)目的：結(jié)婚，這說明《詩經(jīng)》中男女愛情的專一。如果兩個(gè)人分開了，就想念著要在一起，如果在一起了，就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情，馬上就結(jié)合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識(shí)的姑娘。他被姑娘的外貌美
迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結(jié)為伴侶�！吨苣� 關(guān)雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時(shí)夢(mèng)中不能忘懷，而又無法追求到。面對(duì)悠悠的河水，目迎水流中浮動(dòng)的荇菜，姑娘美麗的身影時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個(gè)姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”這首詩寫的是一個(gè)女子在家盼望丈夫，結(jié)果丈夫真的回來了，女子非常高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出現(xiàn)在自己身邊，都是快樂無比的。
追求愛情，千年如斯。但對(duì)于追求愛情的男女來講，要做到“自由和專一”的統(tǒng)一確實(shí)難上加難。頑強(qiáng)的追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，表達(dá)了古代男女在愛情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強(qiáng)烈愿望。
“執(zhí)子之手，與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后，他們?nèi)岳斡浥f情，希望在另一個(gè)世界里繼續(xù)相愛�！毒G衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永遠(yuǎn)也不會(huì)完結(jié)。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯(cuò)，是妻子在身邊好言相勸。
《詩經(jīng)》的單純與樸素，給我們提供了一個(gè)范本。《邶風(fēng) 靜女》描寫男女約會(huì)：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽�！币粋�(gè)男子在城中的一個(gè)角落等待自己的戀人，心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槭敲廊怂?zèng)，主人公的感情表現(xiàn)得細(xì)膩真摯。表現(xiàn)了男子對(duì)于愛情的甜蜜和酸澀，也可以從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)女子對(duì)愛情的美好期盼。更多詩經(jīng)名句敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
總之，從《詩經(jīng)》中，我們可以看出這樣的愛情觀：勇敢追求愛情，對(duì)愛情的熱切渴望與追求表現(xiàn)坦白直率；追求戀愛自由、要求自主婚姻；崇尚忠貞不渝的愛情；對(duì)愛情有著癡迷、執(zhí)著的追求；天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對(duì)愛情的自由和專一。
《詩經(jīng)》給我們展示了人類美好、純真的情感世界，折射出了古代那純正、健康的愛情觀，為我們現(xiàn)代人提供了榜樣。
古代關(guān)于愛情的詩句篇三：有關(guān)愛情的詩句
有關(guān)愛情的詩句
1、不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》
2、不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒人知。
3、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
4、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。－李商隱《錦瑟》
5、從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。
6、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
7、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
8、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。－張籍《節(jié)婦吟》
9、還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)。
10、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.
11、換我心，為你心，始知相憶深。－顧敻《訴衷情》
12、既不回頭，何必不忘。 既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。 明夕何夕，君已陌路
13、嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
14、金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
15、經(jīng)流年 夢(mèng)回曲水邊 看煙花綻出月圓。
16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？－曹植《明月上高樓》
18、看那天地日月，恒靜無言；青山長(zhǎng)河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
19、淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。
20、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
21、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
22、凄涼別後兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
23、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。
24、入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
25、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
26、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。－李商隱《無題》
27、深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
28、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
29、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》
30、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》
31、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》
32、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
33、思君如明燭，煎心且銜淚。
34、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。－佚名《詩經(jīng)．邶風(fēng)．擊鼓》
35、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。－張先《千秋歲》
36、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長(zhǎng)恨歌》
37、天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。－《李白長(zhǎng)相思二首其一》
38、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣�；ㄈ魬z，落在誰的指尖。
39、同心而離居，憂傷以終老。
40、問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》
41、相見爭(zhēng)如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》
42、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》
43、相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。－李白《三五七言》
44、相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)。－張仲素《燕子樓》
45、心微動(dòng)奈何情己遠(yuǎn)，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
46、心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。
47、尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》
48、也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯(cuò)在今生相見 徒增一段無果的恩怨。
49、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。
50、一場(chǎng)寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。－柳永《晝夜樂》
51、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
52、一寸相思千萬緒，人間沒個(gè)安排處。－李冠《蝶戀花》
53、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里 尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì) 那一般相知，吹一會(huì)唱一會(huì)。
54、用我三生煙火，換你一世迷離。
55、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰．琴歌》
56、有一種隱忍其實(shí)是蘊(yùn)藏著的一種力量，有一種靜默其實(shí)是驚天的告白。
57、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》
58、緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
59、長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
60、這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》
61、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
62、執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。－柳永《雨霖鈴》 誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。－元稹《遣悲懷三首其二》
63、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》
64、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場(chǎng)，山河永寂。
65、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》
66、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
67、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。－徐干《室思》
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