【摘 要】隨著成人教育學的學科發(fā)展與成熟，我國成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。我國成人教育的研究取向逐漸由“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”、由“人力資本”轉(zhuǎn)向“文化資本”、由“階段發(fā)展論”轉(zhuǎn)向“終身發(fā)展論”。研究方法論由移植研究轉(zhuǎn)向建構(gòu)研究、由思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究、由單學科研究轉(zhuǎn)向跨學科研究。研究內(nèi)容呈現(xiàn)出新趨向，具體表現(xiàn)為研究領(lǐng)域呈現(xiàn)更加廣泛的態(tài)勢、研究熱點貼合社會變革發(fā)展實際、研究著眼于不斷尋求本土特色。
　　【關(guān)鍵詞】成人教育;成人教育研究;時代轉(zhuǎn)向
　　【中圖分類號】G720   【文獻標識碼】A   【文章編號】1001-8794（2019）01-0001-04
　　隨著成人教育學的學科發(fā)展與成熟，我國成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。特別近些年，成人教育在研究取向、研究方法論及研究內(nèi)容等方面均出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)向，這些新轉(zhuǎn)向表明成人教育學研究取向更加關(guān)注“成人”這一主體特征，研究方法論呈現(xiàn)出更加多樣化的趨勢，研究內(nèi)容逐漸向縱深領(lǐng)域邁進。
　　一、研究取向的轉(zhuǎn)向
　　1.由“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”
　　成人教育學在學科發(fā)展之初，眾多學者從構(gòu)詞法、研究對象、研究范疇、研究側(cè)重點等視角將這一學科概念理解為“成人—教育學”（即：成人的教育學）與“成人教育—學”（即：成人教育的科學），并對此進行了全方位的解讀與闡釋。這一解讀與闡釋在一定歷史時期影響著成人教育學科研究范式與理論發(fā)展�？梢哉f，從“成人的教育學”到“成人教育的科學”，成人教育學的學科發(fā)展發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)向，從關(guān)注“成人”走向關(guān)注“教育”，對“科學”的熱衷已經(jīng)取代了對“實踐”的關(guān)照。這種“主體”的旁落導致了成人教育內(nèi)部理論與實踐關(guān)系的緊張。[1]成人教育研究在抓住“成人”這一核心概念的同時，不應忽視成人的生活世界與生命存在。
　　在對傳統(tǒng)的成人教育研究對象與范疇進行反思與更新的基礎(chǔ)上，成人教育研究力圖以明確的“成人”意識，逐漸從“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”。關(guān)注與成人密切相關(guān)的生活世界與生命存在成為我國當代成人教育研究的價值取向，在這一價值取向?qū)б�下，成人學習、成人生活、成人情感、成人職業(yè)、成人需求、成人發(fā)展成為成人教育理論研究的重要范疇。以2016年成人教育理論研究熱點高頻詞，如：高校繼續(xù)教育、非學歷教育、城鎮(zhèn)化農(nóng)民工培訓與職業(yè)農(nóng)民教育、學習型社會建設(shè)等詞匯[2]進一步有力印證成人教育研究的主體轉(zhuǎn)向，更加關(guān)注成人主體。成人教育研究由“成人教育”向“成人本體”的轉(zhuǎn)向，為成人教育學科發(fā)展爭取到了更大的話語權(quán)與方法論，保障學科建設(shè)的前進方向與順暢發(fā)展。
　　2.由“人力資本”轉(zhuǎn)向“文化資本”
　　20世紀50—60年代，舒爾茨從經(jīng)濟學的“成本—效益”角度提出了人力資本的概念，旨在說明人們可通過在教育和培訓方面進行自我投資而增加未來收益。人力資本理論認為收入上的差別是個人生產(chǎn)能力的差別，而生產(chǎn)能力上的差別又是源自他們的培訓、能力及培訓機會的獲得，這里的教育培訓被解釋為一種“可市場化的技能”。[3]可見，人力資本關(guān)注通過教育培訓擴大個人的知識存量，關(guān)注點集中于個人能力的提升。在人力資本取向下，如何通過教育使成人獲得相應的知識與技能就成為成人教育研究關(guān)注的主要內(nèi)容，如掃盲教育研究、成人學歷教育研究等可以說是在人力資本取向下成人教育研究的焦點與熱點。
　　文化資本是布迪厄社會學研究的重要概念，泛指任何與文化及文化活動有關(guān)的有形或無形資產(chǎn)。這一概念的理論假設(shè)是：學術(shù)上的不同成就在于出身于不同社會階級的子女所取得的學術(shù)成就的差別。[4]由此可見，文化資本關(guān)注的不僅僅是獲取知識與能力本身，還包括個體的家庭背景、父母的受教育程度、個體對教育制度的適應等。如果說人力資本更關(guān)涉人的生產(chǎn)性因素的能力提升的話，那么文化資本更加關(guān)注人在更廣闊的場域中的社會建構(gòu)。社會建構(gòu)的不僅僅是知識和能力，還有個體的價值觀、信念、行為規(guī)范等內(nèi)容。在文化資本取向下，成人教育研究更加關(guān)注與成人發(fā)展相關(guān)的制度文化、人際信任、生態(tài)倫理、創(chuàng)新精神等方面。
　　研究取向由人力資本取向逐漸轉(zhuǎn)向文化資本取向的發(fā)展過程中，可以窺見成人教育的學科發(fā)展與成熟。這一轉(zhuǎn)向使成人教育研究不斷多元與深化，這與成人教育研究內(nèi)容的不斷豐富、研究方法論向跨學科邁進的時代轉(zhuǎn)向相契合。
　　3.由“階段發(fā)展論”轉(zhuǎn)向“終身發(fā)展論”
　　成人教育研究理念以理論指導的方式為成人教育研究明確方向。成人教育研究理念經(jīng)歷了階段發(fā)展論向終身發(fā)展論逐漸轉(zhuǎn)向的發(fā)展過程。不同的發(fā)展論所秉持的理念不同，使成人教育研究內(nèi)容、特性等方面均表現(xiàn)出較大差異。
　　階段發(fā)展論認為個體發(fā)展具有階段性，個體發(fā)展以年齡為主要標定，在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，是量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，到一定年齡后個體發(fā)展進入停滯的高原期，隨后出現(xiàn)下降趨勢。階段發(fā)展論所秉持的教育理念在成人教育研究中能找到諸多例證，強調(diào)成人接受教育的階段性與封閉性，如掃盲教育研究、成人學歷教育研究等。階段發(fā)展論理念指導下的研究主要探討成人在接受相應教育的這一階段哪些方面獲得發(fā)展、發(fā)展得如何、需要哪些保障措施等議題。階段發(fā)展論將成人的發(fā)展看做是封閉的，缺乏持續(xù)發(fā)展的通道與著力點。
　　自20世紀60年代以來，終身教育理念在聯(lián)合國教科文組織、世界經(jīng)濟合作組織等國際組織和機構(gòu)的推動下，已從理念倡導逐漸成為世界各國普遍踐行的行動指南，終身教育由理論走向?qū)嵺`。終身教育論認為個體發(fā)展是貫穿終身的，個體畢生都處于發(fā)展之中，同時，需要認識到個體在不同的發(fā)展階段有著不同的發(fā)展目標與任務(wù)。有研究發(fā)現(xiàn)，“終身”的哲學根源是回歸人的價值理性、彰顯人、制度和合作的力量。[5]可見，終身發(fā)展論更加強調(diào)個體發(fā)展的連續(xù)性、系統(tǒng)性與開放性。繼續(xù)教育、終身教育立交橋、學分銀行建設(shè)、學習型社會建設(shè)等逐漸成為成人教育研究領(lǐng)域的熱點話題。終身發(fā)展論理念指導下的研究主要探討成人發(fā)展在各個階段如何更好地銜接、如何激發(fā)成人持續(xù)的學習動力與主體性、不同機構(gòu)如何相互合作與協(xié)同以促進成人發(fā)展、如何營造社會全員學習的良好氛圍等方面的議題。終身發(fā)展論為成人教育研究提供了更加開闊的視野與內(nèi)容，促進了成人教育研究內(nèi)容的豐富與多樣。

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