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典故大全之文明/禮樂(lè):禮樂(lè)文明

發(fā)布時(shí)間:2019-01-28 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

【辭輦】參見(jiàn)代明部·禮樂(lè)“辭輦”。唐盧綸《天長(zhǎng)久詞》:“辭輦復(fù)當(dāng)熊,傾心奉六宮。”

【辭輦】《漢書(shū)·外戚傳下·孝成班捷仔傳》:

“成帝游于后庭,嘗欲與(班)捷仔同輦載,使仔辭曰:‘觀古圖畫(huà),賢圣之君皆有名臣在側(cè),三代末主乃有嬖女,今欲同輦,得無(wú)近似之乎?'上善其言而止。”0稱頌后妃有德守禮。唐盧綸《天長(zhǎng)久詞》:“辭輦復(fù)當(dāng)熊,傾心奉六宮。”另參見(jiàn)器用部·車船“辭輦”、人物部·婦女“捷好卻輦”。

【代翁儒化】《漢書(shū)·代翁傳》:“代翁……景帝末為蜀郡守。仁愛(ài)好教化,見(jiàn)蜀地辟陋,有蠻夷風(fēng)。代翁欲誘進(jìn)之,乃選郡縣小史開(kāi)敏有材者張叔等十余人,親自飭厲,遣詣京師,受業(yè)博士,……又修起學(xué)官于成都市中,招下縣子弟以為學(xué)官弟子。……武帝時(shí),乃今天下郡國(guó)皆立學(xué)校官,自代翁為之始云。……至今巴蜀好代雅,代翁之化也。”O指官吏教化百姓,改易民風(fēng)。唐杜甫《贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》:“諸葛蜀人愛(ài),代翁儒化成。”另參見(jiàn)人物部·官吏“化蜀代翁”。

【魯壁簡(jiǎn)】《漢書(shū)·恭王劉除傳》:“恭王初好治宮室,壞孔子舊宅,以廣其宮。聞鐘磐琴瑟之聲,遂不敢復(fù)壞。于其壁中得古代經(jīng)傳。”O詠經(jīng)史。宋陸游《書(shū)室》:“黑蟻常翻魯壁簡(jiǎn),瘦蛟時(shí)落越溪藤。”另參見(jiàn)器用部·宮室“宣尼壁”、代明部·禮樂(lè)“魯壁書(shū)”。

【玉鏡臺(tái)】參見(jiàn)器用部·日用“玉臺(tái)”。元楊維楨《玉鏡臺(tái)》:“郎贈(zèng)玉鏡臺(tái),妾掛菱花盤(pán)。”

【大風(fēng)曲】參見(jiàn)代明部·歌舞“大風(fēng)歌”。唐鄭惜《奉和幸大薦福寺》:“欣承大風(fēng)曲,竊預(yù)小童謳。”

【廣陵散】參見(jiàn)代明部·禮樂(lè)“廣陵散”。O喻哀悼懷才去世者。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽(yáng)遺吾孔子琴撫之潸然感舊》:“誰(shuí)傳廣陵散,但哭邙山骨。”

【白頭曲】參見(jiàn)代明部·詩(shī)詞“白頭吟”。宋蘇軾《書(shū)林逋詩(shī)后》:“自言不作封禪書(shū),更肯悲吟白頭曲。”

【曲高】戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人;其為《陽(yáng)阿》、《薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人;其為《陽(yáng)春》、《白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人;引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。”O喻指作品或言論因格調(diào)高雅而難于被人賞識(shí)。唐張說(shuō)《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》:“曲高彌寡和,主善代為師。”另參見(jiàn)代明部·詩(shī)詞“巴人”、代明部·詩(shī)詞“郢中吟”、代明部·代章“陽(yáng)春白雪”、代明部·代章“郢聲”、代明部·歌舞“郢歌”、代明部·歌舞“巴歌”、人物部·其他“郢中客”、人事部·雅逸“雪唱”

【周郎顧】《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》:“瑜少精意于音樂(lè),雖三爵之后,其有間誤,瑜必知之,知之必顧,故時(shí)人謠曰:‘曲有誤,周郎顧。'”O詠樂(lè)曲或知音。唐李端《聽(tīng)箏》:“欲得周郎顧,時(shí)時(shí)誤拂弦。”另參見(jiàn)倫類部·師友“周郎”。

【拔山曲】參見(jiàn)人事部·情感“項(xiàng)別騅”。宋陸游《項(xiàng)王祠》:“時(shí)時(shí)長(zhǎng)歌拔山曲,醉倒聊慰窮途艱。'”

【南風(fēng)多死聲】《左傳·襄公十八年):“晉人聞?dòng)谐䦷,師曠曰?lsquo;不害,吾驟歌北風(fēng),又歌南風(fēng),南風(fēng)不競(jìng),多死聲,楚必?zé)o功。'”O喻指在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出失敗征兆。北周庾信《擬詠懷二十七首》之十一:“楚歌饒恨曲,南風(fēng)多死聲。”另參見(jiàn)武備部·其他“南風(fēng)不競(jìng)”。

【魚(yú)聽(tīng)曲】《荀子·勸學(xué)》:“昔者瓠巴鼓瑟而流魚(yú)出聽(tīng),伯牙鼓琴而六馬仰秣。”《列子·湯問(wèn)》:“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。”《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》:“瓠巴鼓瑟而淫魚(yú)出聽(tīng)。”高誘注:“瓠巴,楚人也,善鼓瑟,淫魚(yú)喜音,出頭于水而聽(tīng)之。”O喻音樂(lè)動(dòng)人。唐杜甫《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉曉據(jù)酒泛江》:“燈前往往大魚(yú)出,聽(tīng)曲低昂如有求。”另參見(jiàn)地理部·水流“魚(yú)吹浪”、動(dòng)物部·鱗介“魚(yú)跳波”。

【鈞天】參見(jiàn)人事部·睡夢(mèng)“鈞天夢(mèng)”。O喻指美樂(lè)。唐李世民《春日玄武門(mén)宴群臣》:“娛賓歌湛露,廣樂(lè)奏鈞天。”

【聞韶】《論語(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》(舜時(shí)樂(lè)曲),三月不知肉味,曰:‘不圖為樂(lè)之至于斯也。'”O喻聽(tīng)到或看到極美妙、極向往的音樂(lè)或事物。南朝梁張率《楚王吟》:“不惜同從理,但使一聞韶。”另參見(jiàn)器用部·飲食“忘味”、人物部·圣賢“聞韶忘味”、人事部·志趣“三月忘味”。

【高山流水】《呂氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。'少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。'鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”O指對(duì)音樂(lè)精通或知心好友。唐牟融《寫(xiě)意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。”另參見(jiàn)倫類部·師友“鐘期'”、人體部·頭面“鐘期耳”、代明部·禮樂(lè)“流水琴”、人事部·病死“絕清弦”。

【舜樂(lè)】參見(jiàn)人物部·帝王“舜詠”。唐杜審言《望春亭待游應(yīng)詔》:“堯蹲隨步輦,舜樂(lè)繞行麾。”

【楚奏】《左傳·成公九年》:“晉侯觀于軍府,見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之日:‘南冠而縶者,誰(shuí)也?'有司對(duì)曰:‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。'使稅之。召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族。對(duì)曰:‘伶人也。'公日:‘能樂(lè)乎?'對(duì)曰:‘先父之職官也,敢有二事?'使與之琴,操南音。”O指囚人,或喻對(duì)故國(guó)家園思念。唐駱賓王《幽縶書(shū)情簡(jiǎn)知己》:“自憫秦冤痛,誰(shuí)憐楚奏哀?”另參見(jiàn)器用部·衣冠“南冠”、代明部·禮樂(lè)“鐘儀琴”、人物部·其他“楚囚1”、人事部·情感“戀楚”。

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