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愛情來敲門姜潮

發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

愛情來敲門姜潮篇一:文化生活第四單元測試題

2011—2012學(xué)年度上學(xué)期單元測試

高二政治試題(4)【新人教】

命題范圍: 文化生活第四單元

第Ⅰ卷為選擇題,共50分;第Ⅱ卷為非選擇題共50分。滿分100分,考試時(shí)間為90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題,共50分)

一、選擇題:本卷共25小題,每小題2分,共50分,每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。

1.在目前一些媒體的娛樂報(bào)道中,流行著“寧可犯錯(cuò),不可錯(cuò)過”的不良心態(tài),而網(wǎng)絡(luò)在一定程度

上起了助紂為虐的作用。對這種現(xiàn)象,正確的認(rèn)識是 ( ) ①在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,新聞自由是法定的權(quán)利,媒體受眾不應(yīng)該說三道四②這是某些媒體為單純追求轟動效應(yīng),熱衷于捕風(fēng)捉影的新聞炒作

③這是市場經(jīng)濟(jì)條件下,文化市場的弱點(diǎn)和傳媒的商業(yè)性所導(dǎo)致的現(xiàn)象

④傳媒及從業(yè)人員要有法律意識和職業(yè)道德,在追求商業(yè)利益的同時(shí),也要考慮社會效益

A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.一段時(shí)間以來,一些地?cái)傆紊淘陉兾魇〗诸^巷尾公開兜售非法盜版、黃色、迷信書刊和音像,(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:愛情來敲門姜潮)引

起市民強(qiáng)烈不滿。2011年4月22日全國侵權(quán)盜版及非法出版物集中銷毀活動陜西分活動在省體育場東廣場舉行,近80萬件盜版及非法出版物被銷毀。這說明 ( )

A.只有用法律手段才能規(guī)范文化市場秩序

B.應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),積極培育文化市場主體

C.文化市場不能放任自流,需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) D.必須解放文化生產(chǎn)力,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化 感覺。這說明

A.先進(jìn)的文化就是人們喜聞樂見的文化 B.先進(jìn)的文化必須是通俗的大眾文化 C.人們需要健康有益的文化

( )

3.今年春節(jié)晚會后,一首《回家》的歌曲“火”了起來,這首歌從內(nèi)容到形式都給人們耳目一新的

D.大眾文化源于人民,由人民所創(chuàng)造 4.《蝸!、《真心英雄》、《中國人》等多首港臺流行歌曲入選上海中學(xué)生愛國主義歌曲。人們頓時(shí)

5.2011年春節(jié)晚會上歌曲《想家》一炮走紅。西單女孩任月麗是熱愛唱歌,不折不扣的流浪歌手。

通過《我要上春晚》,西單女孩直登兔年春晚舞臺。草根出身的任月麗這次眾望所歸,將在春晚舞臺演唱粉絲宋根成專為她而作的歌曲《想家》。借助春節(jié)聯(lián)歡晚會這個(gè)平臺,精彩地呈現(xiàn)在億

議論紛至沓來,有的贊同,有的批評,原因不盡相同。這一現(xiàn)象表明 A.大眾文化以流行為主要特點(diǎn) B.傳統(tǒng)的革命歌曲已不受大眾歡迎

C.人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)

D.文化市場發(fā)展的多樣性給人們的精神生活帶來了食糧

( )

萬觀眾眼前,一夜之間,西單女孩也成為大眾“追星”的對象。這說明當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn)是 ( )

A.文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的品味為基礎(chǔ),以雅俗共賞、老少咸宜為目標(biāo) B.文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式變化很快,被稱為“文化快餐”

C.借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段,一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受 D.文化產(chǎn)品的生產(chǎn)以盈利為目的,消費(fèi)者要到市場上購買,有強(qiáng)烈的商業(yè)性

6.腐朽文化會腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。下

列選項(xiàng)中屬于腐朽文化的是( ) ①愚昧、庸俗的文化②殖民文化 ③黃賭毒文化④民俗文化A.①② B.①③C.②③D.②④

7.胡錦濤在建黨90周年大會上指出,要繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。構(gòu)建社會主義

和諧社會必須發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。這是因?yàn)樯鐣髁x先進(jìn)文化 ( )

A.內(nèi)容豐富多彩

B.形式多種多樣

C.能發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用D.站在歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上

8.2011年,某地以“促進(jìn)中外文化交流,增進(jìn)各國人民友誼,引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,滿足大眾文化

需求”為宗旨舉行國際藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)的宗旨說明

①文化不存在地域性和多樣性,全世界的文化在走向一體化 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),以謀求更大的國家經(jīng)濟(jì)利益

④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的目的就是滿足人民日益增長的精神文化需求

( )

A.①② B.②③C.③④ D.②④

9.全國支教模范白芳禮老人患病的消息牽動著人們的心,社會各界紛紛前往探望。92歲的白芳禮

老人14年中用蹬三輪車掙來的近20萬元資助了數(shù)百名學(xué)生。老人資助過的博士生又在資助著本校的在校生,被資助的學(xué)生表示一定要把愛心傳下去。在津門形成的這種助人者、受助者、間接受助者之間傳遞愛心的“白芳禮效應(yīng)”表明A.人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)財(cái)富 B.人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神財(cái)富 C.精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富 D.精神的影響作用是巨大的 10.社會主義文化建設(shè),必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,其關(guān)鍵在于堅(jiān)持

A.社會主義文化內(nèi)容和形式的多樣性

B.百花齊放,百家爭鳴的方針

( )

( )

C.為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向D.馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

11.中國共產(chǎn)黨自成立90年以來,始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在新世紀(jì)新階段,牢牢把握

先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,最根本的要求是( ) A.用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)

12.近年來,廣州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,為文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州,明確提

出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。這說明( )

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的 B.物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ) C.精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持 D.政治文明為精神文明提供政治保障

B.培育四有公民

C.發(fā)展民族文化 D.在自己的崗位上埋頭苦干

13.深入推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動是 A.發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) ( )

B.中國特色社會主義文化根深葉茂的土壤

C.牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本 D.當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格

14.中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國最廣大人民的根本利益。這是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。從文化生活角度看,區(qū)別先進(jìn)文化與落后文化的根本標(biāo)準(zhǔn)是 ( ) A.是否反映現(xiàn)實(shí)生活 B.是否站在時(shí)代前列、符合歷史發(fā)展的潮流 C.是否能被人民群眾所接受 D.是否被國家明令禁止或取締 15.吃“麥當(dāng)勞”、“肯德基”,玩數(shù)碼寶貝、蠟筆小新,唱流行歌曲,追青春偶像,這是時(shí)下部分青

少年追求的時(shí)尚文化,它與傳統(tǒng)文化相比具有超強(qiáng)的沖擊力和吸引力。對于時(shí)尚文化我們應(yīng)該

A.自覺加以防范和抵制 C.大力進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新

B.取其精華,去其糟粕 D.依靠政府予以改造

( )

16.西部某省提出:“教育落后最令人揪心、焦慮”,“教育是各級黨委政府的第一把手工程,務(wù)必要

像抓經(jīng)濟(jì)那樣抓教育”。這是因?yàn)椋?) A.發(fā)展教育是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

B.教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 C.教育是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量

D.教育的發(fā)展在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

17.社會主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容是思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是

( )

A.愛國主義 B.為人民服務(wù)C.誠實(shí)守信D.“五愛”

18.近年來,教育部等部委幾次發(fā)出通知,強(qiáng)調(diào)禁止組織集體補(bǔ)課、有償補(bǔ)課。然而,在2011年暑

假,一些地方的教師卻無視 “禁補(bǔ)令”,以賺錢為目的,大肆收學(xué)生的補(bǔ)課費(fèi)。補(bǔ)課風(fēng)依然存在這一事件告訴我們 ( )

A.搞市場經(jīng)濟(jì),必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降 B.市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)C.應(yīng)不斷加強(qiáng)市場主體的知識文化修養(yǎng)

D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,越需要不斷加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè) 說明

A.電腦技術(shù)是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容 B.人們常常面臨思想道德的兩難選擇

C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵 D.缺乏知識文化修養(yǎng),容易走上違法犯罪的道路

19.一名高中畢業(yè)的青年利用自學(xué)的電腦技術(shù),專門破譯高檔轎車的解碼器,實(shí)施盜竊。這一事例

20.對于年輕一代,我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情,同時(shí)更需要引導(dǎo)他們

從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,踏踏實(shí)實(shí)地沉下去,觸摸我們腳下的這塊土地。這表明,要加強(qiáng)自身修養(yǎng),推進(jìn)社會主義文化建設(shè),就必須( )

①立足于中國特色社會主義實(shí)踐 ③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動

②堅(jiān)持以我為主,為我所用

④提高知識文化修養(yǎng),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①③④

21.在市場上,同普通食品比起來,標(biāo)有“綠色食品”標(biāo)志的食品雖然價(jià)格貴些,但頗受消費(fèi)者青

睞。然而,綠色食品標(biāo)志的超期使用現(xiàn)象較為普遍。要解決上述問題,就必須 A.深入進(jìn)行黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)的教育

( )

B.不斷用新思想、新觀念豐富我們的精神世界 C.通過法治和德治來規(guī)范和提高思想道德水平

D.對中華民族傳統(tǒng)美德繼承、發(fā)展和創(chuàng)新

22.有人認(rèn)為,市場經(jīng)濟(jì)是以市場主體追求個(gè)人利益最大化為原動力的經(jīng)濟(jì),“賺錢是好漢,沒錢玩

不轉(zhuǎn)”,“賺錢比誠信更重要”。這種觀點(diǎn) A.認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)條件下,誠信可有可無 B.反映了市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

C.說明道德觀念應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐

( ) ( )

D.體現(xiàn)誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的題中之義

23.北宋史學(xué)家司馬光說:才者,德之資也;德者,才之帥也。這一觀點(diǎn) A.割裂了知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 B.認(rèn)為“才”比“德”更重要

C.認(rèn)為“德”比“才”更重要

D.認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割

24.大學(xué)生的成才問題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會偉大事業(yè)的合格建設(shè)者

和接班人,關(guān)鍵是貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,對大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育,讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”,是因?yàn)椋?)

A.良好的知識文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B.加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力 C.不注重思想道德修養(yǎng),必然會走上違法犯罪的邪路

D.具有良好的思想道德修養(yǎng),才能運(yùn)用所掌握的知識為社會造福

25.構(gòu)建和諧社會,必須使團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛、融洽和諧的關(guān)系的建設(shè)成為人們的自

覺行為。這表明

A.我們要積極發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)

( )

B.精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育四有公民 C.我們應(yīng)該做新時(shí)期先進(jìn)文化的踐行者 D.建設(shè)中國特色社會主義文化要鼓勵創(chuàng)新

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

二、非選擇題:本卷共4小題,共50分。 26.(14分)當(dāng)超女、快男等選秀節(jié)目疲軟之際,名目各異的相親類節(jié)目趁虛而入,諸如《非誠勿

擾》、《為愛向前沖》、《愛情來敲門》等。其中,江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》異軍突起,成為全國

衛(wèi)視綜藝節(jié)目的老大。其他相親節(jié)目,一時(shí)之間,只能成為陪襯的綠葉。 結(jié)合文化生活知識回答:

(1)透過“非誠勿擾”現(xiàn)象,我們可以看出當(dāng)代人們對文化的需求呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?

(2)只有通俗的、流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾所喜聞樂見的文化。這種觀點(diǎn)是否正確?

為什么?

(3)請你就如何發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化談幾點(diǎn)看法。

27.(10分)全國城市文明是我國城市的最高的榮譽(yù),全國城市文明的目的是提高我們的生活質(zhì)量,

不斷提升我們的文明素質(zhì),促進(jìn)我們的全面發(fā)展。在首次全國文明城市評選活動中,廣東省深

圳、中山兩市榮膺首批全國文明城市稱號。

運(yùn)用文化生活知識,談?wù)勀銓ι钲凇⒅猩介_展創(chuàng)建全國文明城市活動的認(rèn)識。

28.(12分)傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們在社會生活中逐漸形成的,從歷史沿襲而鞏固下來的,具有穩(wěn)

定的社會風(fēng)俗和行為習(xí)俗。

有人說:傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化。請?jiān)u析。

29.(14分)據(jù)報(bào)載,某市在一次對全市中小學(xué)生的道德心理狀況進(jìn)行摸底抽查中,得出了一個(gè)讓

人驚訝的結(jié)論——景仰黑勢力老大的學(xué)生幾乎是崇拜父母人數(shù)的兩倍。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于青少年犯罪特點(diǎn)的調(diào)查顯示,犯罪低齡化、手段暴力化、方式團(tuán)伙化,已經(jīng)成為當(dāng)前未成年人犯罪的主要趨勢。而廣大青少年對于黑勢力的認(rèn)識,則大多來自于一些不良圖書和音像制品。

聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容,分別談一談文化管理部門、文化生產(chǎn)單位、青少年分別應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對這種現(xiàn)象。

參考答案

二.非選擇題

26.(1)呈現(xiàn)出多層次、多樣性的特點(diǎn)。(2分)(2)這種觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。(2分)①人民大眾所喜

聞樂見的文化,應(yīng)該是具有多種類型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品,包括經(jīng)典的和流行的、高雅的和通俗

的等。(2分)②無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或活動,人民大眾真正需要的,都是先進(jìn)的、

愛情來敲門姜潮篇二:十日談觀后感

談女性和愛情

——《十日談》讀后感

《十日談》由薄伽丘所作,主要記述了1348年,意大利的佛羅倫薩發(fā)生一場可怕的瘟疫,為了保全生命,三名男青年和七名少女去了鄉(xiāng)下別墅躲避瘟疫。在十天時(shí)間里,由輪流執(zhí)政的“女王”或“國王”規(guī)定故事主題,每人每天講一個(gè)故事,十天里他們總共講了一百個(gè)故事,其中有七十三個(gè)故事是講女性的。通過一個(gè)個(gè)生動有趣的故事,薄伽丘高度肯定了人性的解放和對人欲的追求,宣揚(yáng)人是萬物之本,反對禁欲主義;強(qiáng)烈嘲弄和抨擊了天主教會教主、修士和修女的腐敗墮落、驕奢淫逸和放蕩下流;還頌揚(yáng)現(xiàn)世的歡樂,贊美愛情是人類最高尚的情感。

在《十日談》中,薄伽丘花了大量的筆墨描寫了一個(gè)個(gè)年輕美貌的美女,一百個(gè)故事中多以女性為主人公,尤為可貴的是這些女性主人公與西方文學(xué)史上此前的女性形象是不同的。在此前的文學(xué)文本中,女人永遠(yuǎn)是隸屬于男人的玩偶,不允許有自己的思想和追求,而《十日談》描寫的場景則大為不同,女人利用自己的聰明機(jī)智來欺騙和玩弄著男人!妒照劇返诙斓谄邆(gè)故事中,巴比倫蘇丹要將女兒嫁給加波國王為妻,公主途中遇難,四年間先后落在九個(gè)男人手里,早已失去處女身。但公主回到本國后,聯(lián)合教主欺騙國王說自己努力保持女兒身,最后她如愿以償嫁給加波國王;《十日談》第二天第十個(gè)故事中,海盜帕格尼諾·達(dá)摩納哥把法官里卡爾多·迪秦澤卡的妻子劫去,丈夫打聽到她的下落,便去接近那個(gè)海盜,求他放她回家。他答應(yīng)只要她愿意,就不加留難,妻子欺騙其丈夫說不認(rèn)識他,拒絕跟丈夫回去,后來里卡爾多去世,即與海盜結(jié)為夫婦。此外,《十日談》還有許多故事中都讓女主人公站出來為自己的所作所為辯護(hù),并大膽表達(dá)自己身體的真正需要。

為什么薄伽丘要站出來為女性發(fā)言呢?這是與他獨(dú)特的身世、所處的社會環(huán)境和時(shí)代是密不可分的。第一,薄伽丘生活在意大利文藝復(fù)興時(shí)期,意大利的古典學(xué)者們通過挖掘古希臘羅馬文化典籍,開始向人們傳播一種新觀念,即人來到這個(gè)世界不是為了為贖罪,也不是為了受罪,而是為了享樂;人不是為了上帝活著,而為自己活著;喜好希臘羅馬文學(xué)的薄伽丘很快接受了這種新觀念,所以在《十日談》中大量宣揚(yáng)性愛、情愛自由的思想,用自己的筆代婦女發(fā)言,表達(dá)婦女的欲求和心聲;第二,據(jù)說薄伽丘是一個(gè)私生子,他的父親是一個(gè)大商人,在巴黎做生意時(shí)遇到了一個(gè)貴婦人,兩人一見如故,薄伽丘就是這次愛情的結(jié)晶。雖然薄伽丘在出生后深受父親的寵愛,但由于尷尬的私生子身份,他備受周圍人群的歧視。所以他從小養(yǎng)成了紈绔習(xí)氣,在生活上比較放蕩,追求享樂。所以薄伽丘在現(xiàn)實(shí)中接觸女性和了解她們的需要,知道她們害羞矜持,不好意思表達(dá)自己的欲望,故成就了《十日談》中大量男歡女愛、驕奢淫逸生活的描寫。

愛情是永恒的主題,薄伽丘在《十日談》借人之口宣揚(yáng):當(dāng)愛情來敲門時(shí),應(yīng)該勇敢打開門迎接愛情的降臨。愛情是無法阻擋的,不用抑制肉欲的沖動,努力去追求屬于自己的幸福。在《十日談》第二天愛莉莎的故事中,一位年輕王妃對她喜歡的安特維普伯爵說:“真的,我獨(dú)守空床,沒法抵制肉欲的沖動和愛情的引誘,這勢力有多么強(qiáng)大,別說壓倒了一個(gè)柔弱的女子,就連那雄赳赳的大丈夫也隨時(shí)隨地都會給它打垮了。”第五天潘斐洛的故事中講到,愛情使人變得聰明,愛情點(diǎn)化了愚鈍的人,“幸虧愛神比命運(yùn)之神更神通廣大,使他天賦的聰慧資質(zhì)從昏蒙遲鈍的狀態(tài)中蘇醒過來,擺脫了黑暗,重見天日。可見得凡是愛神所主宰的生靈,不管怎樣魯鈍,他都能用他的萬丈光芒照引著你走到絕頂聰明的境

界!

《十日談》還有很多贊美愛情的語句,薄伽丘肯定了以情欲為代表的人的正常欲望,極力渲染愛情不可抗拒的力量。但是愛情除了情欲就沒有其他的東西了嗎?為了避免太多的色情淫穢內(nèi)容和維護(hù)社會的倫理道德規(guī)范,薄伽丘并不是給予所有的縱欲者一個(gè)好結(jié)果。第二天故事之七中,貪戀蘇丹公主美色的九個(gè)男子全部死于非命。第四天故事之二中,偷情的教士最終郁郁而死。第四天故事之三中,私奔的三對男女也下場凄涼。這些故事說明單純的沉溺欲望,違逆合理的規(guī)范不但不是真正的自由快樂,反而可能破壞已有或?qū)⒌玫男腋。這種反面例子在《十日談》中所占的篇幅極少,薄伽丘卻描寫了大量女性為了滿足自己的私欲而蒙騙教主、與教士私通、拋棄丈夫與海盜私奔、或晚上蒙騙丈夫與情人偷情的故事。盡管薄伽丘肯定了女性的欲望,但是又將只重視情欲、低俗淫蕩的帽子戴在女性的頭上,這對女性來說是很不公平的。

薄伽丘解開天主教會偽善的面紗,掙脫壓抑的宗教戒律的束縛,將人的自由權(quán)利奪了回來,充分肯定女性的地位和作用,在十四世紀(jì)的意大利真是難能可貴。但是在當(dāng)今這個(gè)更加文明開化的社會,這種縱欲思想是不為人接受的,有婦之夫怎么能去勾搭其他的男性呢?人的存在僅僅只是為了滿足欲望嗎?所以《十日談》帶給我們現(xiàn)代人更多的是對愛情真諦的思考,愛情不僅是肉體欲望的滿足,還有性格的合拍、精神的共鳴、生活或工作上的幫助支持等。

《十日談》帶給我們的不只是娛樂輕松的笑料,在大笑的同時(shí),我們應(yīng)該引以為戒,不能縱欲,把握愛情的真諦,做一個(gè)品德高尚的人,努力構(gòu)造道德規(guī)范的平等自由社會!

勇于追求愛情

第四天第一則故事里的吉斯蒙達(dá),她在丈夫死后重新回到國王父親身邊,并且愛上了父親身邊一個(gè)名叫圭斯卡爾多的年輕侍從。兩人迅速墜入愛河,并借著秘密通道多次幽會,直到有一天被國王發(fā)現(xiàn)。兩人身份的懸殊是國王最不能忍受的,國王決意懲罰那個(gè)年輕、不知天高地厚的侍衛(wèi),命人處死他后將他的心挖出送給公主,希望她能止住那愛火。然而愛情的力量不是你我能左右的,公主最后飲毒自殺,在黃泉路上與情人相聚,擺脫這痛苦的人生。

第四天第八則故事的吉羅拉莫與薩爾韋斯特拉這對可憐的情人。母親自以為是,不自量力,想將她兒子心中天生的愛情驅(qū)逐出去,希望通過逼迫他去巴黎來阻擋。在吉羅拉莫從巴黎回來后,發(fā)現(xiàn)薩爾韋斯特拉已經(jīng)嫁作人婦。于是他潛入她家,死在她的身邊;他的尸體在教堂舉行哀悼的時(shí)候,她又死在他的尸體旁邊。他們活著的時(shí)候愛神沒能使他們結(jié)合,死神現(xiàn)在反而幫了大忙了。

第五天第二則故事中的戈思坦扎,她聽說情人馬爾圖爾?戈米托去世,悲痛欲絕,獨(dú)自駕船,聽任風(fēng)浪擺布,希望能和情人同生死。后來她的船被風(fēng)吹到蘇沙城逃過一劫,并且聽到自己的情人還活著的消息便設(shè)法見他。最后他們相認(rèn),一帆風(fēng)順回到了家鄉(xiāng)。從此兩人恩恩愛愛,長久過著安寧的生活。如果不是戈思坦扎愿意為了情人而結(jié)束自己的生命,也許他們這輩子都沒有相遇的機(jī)會了。

她們勇敢追求自己的愛情,跟隨自己的心,為了愛人,她們愿意付出一切,甚至生命。

出軌婚外戀的有智謀

第七天第一則故事里的泰莎,她容貌姣美、姿色出眾,但是他的丈夫傻頭傻腦,于是就和一個(gè)風(fēng)流俊俏的青年費(fèi)德里戈情投意合,并且背著丈夫不在的日子歡樂約會。有一次丈夫突然回家,慌忙之中泰莎忘記告訴費(fèi)德里戈今晚不用來了。深夜之中,費(fèi)德里戈敲響了她家門,這樣下去丈夫必會發(fā)現(xiàn)自己另有新歡,于是她靈機(jī)一動,欺騙丈夫說有鬼,成功欺瞞丈夫。

第七天第二則故事中的佩羅內(nèi)拉,她和情夫季安內(nèi)洛歡會時(shí),丈夫突然回來。她情急之下把情夫藏進(jìn)果汁桶里,并且編造情夫合理出現(xiàn)的理由:他準(zhǔn)備買桶,所以在桶里檢查一番。最后丈夫歡天喜地賣了桶,而她和情夫青春的欲念也終于得到滿足。

為了愛情或滿足自己的情欲,捉弄了自己的丈夫。

當(dāng)哪個(gè)女人也用這樣的手段來對付男人時(shí),你們知道了或聽到了不但會非常高興,慶幸居然會發(fā)生這種事情,而且一定會親自跑去講給別人聽,讓男人們也知道不但做漢子的懂得這一套,娘兒們也同樣干得出來。

批判修士修女

第七天第三則故事里的里納爾多修士,他和他教子的母親一起睡覺,被女人的丈夫撞見,便推說自己是來給孩子治病祛邪的。

天下的修士,不都是一模一樣嗎?世道真壞,有些人也真不要臉!

愛情來敲門姜潮篇三:答案

定州中學(xué)高三歷史假期答案

[ 1] CBBCD CDACC BCBDD CCDBB

[2] BDBCB CDCBD DDACADDDBB

[3] BBCCC ACDDB BCBDC DBCCD

[4] BDBBC BCDDC ACCDACBAAC]

[5] BACBB ADCDC DBCAA DABBD

[6] CBACD BAADC ACDDDCBBAB

[7] CBACB BDBDD CCACD CCDCD

[8] CBBCC AADDC BDDBCAABDB

[9] DDACC CBACA ABCBC CCCA

[10] DDDBCBDCCD ACDDADBBCC

[11]ABADD ACCBD BCCDD

[12] BACDD BBABC ABCDDCBDCDCBCAB DDCBD

[13]DCBAB BACAB ADCBC AB

[14] ACDCCDDBBC DDADDBA

[15]CBDDA ABDAC AD

[16] AADDACCAACABCDDBCBD

[17]CBDBD BAABB CBCCA B

[18] DDBDDBCCABCCCBDCADDA CBDAC CAAAB

[19]BCBCC ACBAA CDCBA DACCB DCCDB CDCDA DCBDB CCDCB CACCC CBCBC ABBDD BBABD

[20]DDDCD DDACB AACCB DDCDC BBCDA BCCBBCBBCD DCAD

政治

26.(14異的相親類節(jié)目趁虛而入,諸如《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《愛情來敲門》等。其中,江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》異軍突起,

成為全國衛(wèi)視綜藝節(jié)目的老大。其他相親節(jié)目,一時(shí)之間,只

能成為陪襯的綠葉。

結(jié)合文化生活知識回答:

(1 )透過“非誠勿擾”現(xiàn)象,我們可以看出當(dāng)代人們對

文化的需求呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?

.(1)呈現(xiàn)出多層次、多樣性的特點(diǎn)。(

(2)只有通俗的、流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾所喜聞樂

見的文化。這種觀點(diǎn)是否正確?

為什么?

這種觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。①人民大眾所喜聞樂見的文化,應(yīng)該是具有多種類型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品,包括經(jīng)典的和流行的、高雅的和通俗的等。②無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或活動,人民大眾真正需要的,都是先進(jìn)的、健康有益的文化,而不能僅僅以是否通俗、流行為標(biāo)準(zhǔn)。③只有面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲、類型和風(fēng)格多樣性的社會主義文化,才是人民大眾所喜聞樂見的文化

(3)請你就如何發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化談幾點(diǎn)

看法。

)(3)一個(gè)原則,二為雙百,三貼近三創(chuàng)新,四種精神。

27.(10分)全國城市文明是我國城市的最高的榮譽(yù),全國城市文明的目的是提高我們的生活質(zhì)量,不斷提升我們的文明素質(zhì),促進(jìn)我們的全面發(fā)展。在首次全國文明城市評選活動中,廣東省深圳、中山兩市榮膺首批全國文明城市稱號。 運(yùn)用文化生活知識,談?wù)勀銓ι钲、中山開展創(chuàng)建全國文

明城市活動的認(rèn)識。

.①發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程。深圳、中山開展創(chuàng)建全國文明城市活動,是精神文明創(chuàng)建活動的一種有效形式。

②廣大人民參加的精神文明創(chuàng)建活動,是中國特色社會主義文化根深葉茂的土壤。深圳、中山開展創(chuàng)建全國文明城市,可以使兩市人民在自覺參與過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識得到增強(qiáng),道德修養(yǎng)得到升華,對整個(gè)城市的精神面貌,產(chǎn)生不可估量的積極影

響。

28.(12分)傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們在社會生活中逐漸形成的,從歷史沿襲而鞏固下來的,具有穩(wěn)定的社會風(fēng)俗和行為習(xí)俗。

有人說:傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化。請?jiān)u析

.①將傳統(tǒng)習(xí)俗等同于落后文化的觀點(diǎn)是片面的,犯了簡

單化和片面化的錯(cuò)誤。(2分)

②所謂傳統(tǒng)習(xí)俗,是指世代相傳的社會風(fēng)俗習(xí)慣,是過去若干年風(fēng)俗習(xí)慣的積累;而落后文化則是指各種帶有迷信、愚

昧、頹廢和庸俗色彩的文化。(3分)

③落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,如人們生活中常見的看相、算命、測字和看風(fēng)水等。但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非

都是落后文化。(4分)

④我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華,也存在著糟粕性的內(nèi)容,我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分,改造其中的

落后部分,在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。(3分)

29.(14分)據(jù)報(bào)載,某市在一次對全市中小學(xué)生的道德心理狀況進(jìn)行摸底抽查中,得出了一個(gè)讓人驚訝的結(jié)論——景仰黑勢力老大的學(xué)生幾乎是崇拜父母人數(shù)的兩倍。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于青少年犯罪特點(diǎn)的調(diào)查顯示,犯罪低齡化、手段暴力化、方式團(tuán)伙化,已經(jīng)成為當(dāng)前未成年人犯罪的主要趨勢。而廣大青少年對于黑勢力的認(rèn)識,則大多來自于一些不良圖書和音像制

品。

聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容,分別談一談文化管理部門、文化生產(chǎn)單

位、青少年分別應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對這種現(xiàn)象。

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