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剛性美與柔性美

朱光潛

①自然界有兩種美：老鷹古松是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細(xì)心體會(huì)，凡是配用“美”字形容的事物，不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混和。有兩句詩(shī)說(shuō)：“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南。”這兩句詩(shī)每句都只提起三個(gè)狀貌。然而可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它們做標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。比如說(shuō)峻崖，懸瀑，狂風(fēng)，暴雨，沉寂的夜或是無(wú)垠的沙漠，垓下哀歌的項(xiàng)羽或是床頭捉刀的曹操，你可以說(shuō)這是“駿馬秋風(fēng)冀北”的美；比如說(shuō)清風(fēng)，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水。葬花的林黛玉，你可以說(shuō)這是“杏花春雨江南”的美。

②我說(shuō)“駿馬秋風(fēng)冀北”時(shí)，你會(huì)想到“雄渾”“勁健”，我說(shuō)“杏花春雨江南”時(shí)，你會(huì)想到“秀麗”“纖濃”；前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是剛性美；后者是柔性美。在同一種藝術(shù)之中也有剛?cè)嶂畡e。如音樂(lè)，貝多芬的第三合奏曲和《熱情曲》固然像狂風(fēng)暴雨，極沉雄悲壯之致，而《月光曲》和第六合奏曲則溫柔委婉，如悲如訴。

③藝術(shù)是自然和人生的返照，創(chuàng)作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔。米開(kāi)朗琪羅在性格上和藝術(shù)上都是剛性美的極端的代表。你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的么？鋼鐵有比他的須髯更硬的么？你看他的《大衛(wèi)》！他那副腦里怕藏著比亞力山大的更驚心動(dòng)魄的雄圖吧？他那只龐大的右臂遲一會(huì)兒怕要拔起喜馬拉雅山去撞碎哪一個(gè)星球吧？亞當(dāng)是上帝首創(chuàng)的人，可是要結(jié)識(shí)世界第一個(gè)理想的偉男子，你須得到羅馬西斯丁教寺的頂壁上去物色，這一幅大氣磅礴的創(chuàng)世紀(jì)記，沒(méi)有一個(gè)面孔不露著超人的意志，沒(méi)有一條筋肉不鼓出海格立斯的氣力。

④達(dá)芬奇恰好替米開(kāi)朗琪羅做一個(gè)反襯�！睹赡�·麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤(rùn)而靈活的手，藝術(shù)家們已摸索了不知幾許年代，到達(dá)·芬奇才算尋出，這是多么大的一個(gè)成功！米開(kāi)朗琪羅畫“夏娃”和“圣母”，像他畫“亞當(dāng)”一樣，都是用池雕“大衛(wèi)”和“摩西”的那一副手腕，始終脫不去那種崢嶸巍峨的氣象。達(dá)·芬奇的天才是比較的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇?zhèn)サ哪凶�，可是他的特長(zhǎng)確為佩特所說(shuō)的，全在“能勾魂”�！妒ゼs翰授洗者》活像女子化身固不用說(shuō)，《酒神》也只是一位帶醉的《蒙娜·麗莎》。再看《最后的晚餐》中的耶穌！他披著發(fā)，低著眉，在慈祥的面孔中現(xiàn)出悲哀和惻隱。

⑤歷來(lái)藝術(shù)家對(duì)于剛?cè)醿煞N美分得很嚴(yán)。在詩(shī)方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與溫、李之別，在畫方面有石濤、八大與六如、十洲之別，在書法方面有顏、柳與褚、趙之別。這種分別常與地域有關(guān)系，大約北人偏剛，南人偏柔，所以藝術(shù)上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名。清朝陽(yáng)湖派和桐城派對(duì)于文章的爭(zhēng)執(zhí)也就在對(duì)于剛?cè)岬氖群貌煌��?/p>

⑥統(tǒng)觀全局，中國(guó)的藝術(shù)是偏于柔性美的。中國(guó)詩(shī)人的理想境界大半是清風(fēng)皓月疏林幽谷之類，環(huán)境越靜越好，生活也越閑越好。他們很少肯跳出那“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽(tīng)諸星奏樂(lè)者。他們以“樂(lè)天安命”為極大智慧，因此，他們的詩(shī)也大半是微風(fēng)般的蕩漾，輕燕般的呢喃。過(guò)激烈的顏色，過(guò)激烈的聲音，和過(guò)激烈的情感都是使它們畏避的。他們描寫月的時(shí)候百倍于描寫日�！抖�十四詩(shī)品》中只有“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”四品算是剛性美，其余二十品都偏于陰柔。我讀《舊約·約伯記》，莎土比亞的《哈雷姆特》，彌爾頓的《失樂(lè)園》諸作，才懂得西方批評(píng)學(xué)者所謂“宇宙的情感”。回頭在中國(guó)文學(xué)中尋實(shí)例，除著《逍遙游》《齊物論》《論語(yǔ)·子在川上》章，陳子昂《幽州臺(tái)懷古》，李白《日出東方隈》諸作以外，簡(jiǎn)直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄渾”“勁健”，“莊嚴(yán)”諸詞都只能得其片面的意義。中國(guó)藝術(shù)缺乏剛性美在音樂(lè)方面尤易見(jiàn)出，比如彈七弦琴，盡管你意在高山，意在流水，它都是一樣單調(diào)。

⑦剛?cè)犭m是兩種相反的羨，有時(shí)也可以混合調(diào)和，在實(shí)際上，老鷹有棲柳枝的時(shí)候，嬌鶯有棲古松的時(shí)候，也猶如男子中之有楊六郎，女子中之有麥克白夫人，西子湖濱之有兩高峰，西伯利亞荒原之有明媚的貝加爾。說(shuō)李太白專以雄奇擅長(zhǎng)么？他的《閨怨》《長(zhǎng)相思》，《清平調(diào)》諸作之艷麗微婉，亦何減于《金鑒》《浣花》？說(shuō)陶淵明專從樸茂清幽入勝么？“縱浪大化中，不喜亦不懼”，又是何等氣概？

（選自《朱光潛談美》，有刪節(jié)）

1.根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是()()（5分）

A．第①段中的“不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混和。”一句對(duì)全文起引領(lǐng)作用。

B．“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”，每句詩(shī)都提起三個(gè)狀貌，一切美都可以按照這六種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。

C．第④段“達(dá)·芬奇恰好替米開(kāi)朗琪羅做一個(gè)反襯”，句中“反襯”的意思是指達(dá)·芬奇在相反方面襯托出與米開(kāi)朗琪羅在性格和藝術(shù)上的截然不同。

D．達(dá)·芬奇在藝術(shù)上的特長(zhǎng)全在“能勾魂”，比如《蒙娜·麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤(rùn)而靈活的手透露出的一種柔性美。

E．“縱浪大化中，不喜亦不懼”具有西方批判學(xué)者所謂的“宇宙的情感”。

2.下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明“中國(guó)的藝術(shù)是偏于柔性美的”的是()（3分）

A．中國(guó)詩(shī)人多傾向于描寫“清風(fēng)皓月疏林幽谷”之類。

B．中國(guó)詩(shī)人“描寫月的時(shí)候百倍于描寫日”。

C．《二十四詩(shī)品》中只有“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”四品算是剛性美，其余二十品都偏于陰柔。

D．李白專以雄奇擅長(zhǎng)，也有《閨怨》《長(zhǎng)相思》《清平調(diào)》剛?cè)醿煞N美混合調(diào)和的詩(shī)歌。

3.結(jié)合文意，概述剛?cè)醿煞N美的具體特點(diǎn)，并指出這兩種美形成的因素有哪些？（4分）

4.除上文例子外，請(qǐng)舉出一個(gè)能表現(xiàn)文學(xué)或其他藝術(shù)中剛性美（或柔性美）的例子，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

答案：

1.AD

1.D

1.剛性美的特點(diǎn)：雄渾、勁健、沉雄、悲壯、陽(yáng)剛、剛��；柔性美的特點(diǎn)：秀麗、纖濃、溫柔、委婉、陰柔、典雅。（）這兩種美的形成有性格和地域的因素。（2分）

1.如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》抒發(fā)豪放的情懷，柳永的《雨霖鈴》情調(diào)婉約；銅管樂(lè)氣勢(shì)雄渾，小提琴曲調(diào)優(yōu)雅。 答案解析： 1.B．分屬剛性美和柔性美的兩種形態(tài)；C．未講到達(dá)·芬奇與米開(kāi)朗琪羅“性格的截然不同”；E．“縱浪大化中，不喜亦不懼”是指剛?cè)醿煞N美在陶淵明詩(shī)中的混合調(diào)和，答對(duì)一個(gè)2分，全對(duì)5分

1.李白的詩(shī)歌是偏于剛性美的，舉例的三首是艷麗微婉的作品。屬于篩選并整合文中的信息（3分）

1.本題考查“概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”考點(diǎn)，能力層次為C，側(cè)重“分析綜合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點(diǎn)、態(tài)度，能進(jìn)行正確的分析、歸納。每一種美答對(duì)2個(gè)即可，2分

1.要舉出“一個(gè)能表現(xiàn)文學(xué)或其他藝術(shù)中剛性美（或柔性美）的例子”，還要“作簡(jiǎn)要分析”，只舉文中例子的，不得分。舉例2分，簡(jiǎn)要分析2分。

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