《大命,唐甄》閱讀答案_大命 唐甄
發(fā)布時間:2018-12-16 來源: 感悟愛情 點擊:
《大命》閱讀答案
(清)唐甄
歲饑,唐子之妻曰:“食無粟矣,如之何?”唐子曰:“以粞。②”他日,不能具粞,曰:“三糠而七粞!彼眨q不能具。其妻曰:“三糠七粞而猶不足,子則奚以為生也?”曰:“然則七糠而三粞!编徲幸娭,蹙額而吊之曰:“子非仕者與?何其貧若此也?意者其無資身之能乎?”唐子曰:“不然。魚在江河,則忘其所為生;其在涸澤之中,則不得其所為生。以江河之水廣,涸澤之水淺也。今吾與予在涸澤之中,無所資以為生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”
唐子行于野,見婦人祭于墓而哭者。比其反也,猶哭。問:“何哭之哀也?”曰:“是吾夫之墓也。昔也吾舅織席,終身有余帛;今也吾夫織帛,終身無完席。業(yè)過其父,命則不如,是以哭之哀也!碧谱涌欢鴩@曰:“是天下之大命也夫!昔之時,人無寢敝席者也;今之時,人鮮衣新帛者也!
唐子曰:“天地之道故平,平則萬物各得其所。及其不平也,此厚則彼薄,此樂則彼憂。為高臺者必有洿池,為安乘者必有繭足。王公之家一宴之味,費上農(nóng)一歲之獲,猶食之而不甘;吳西之民,非兇歲為艦粥,雜以莜稈之灰;無食者見之,以為天下之美味也。人之生也,無不同也。今若此,不平甚矣!提衡者權(quán)重于物則墜,負(fù)擔(dān)者前重于后則傾,不平故也。是以舜禹之有天下也,惡衣菲食,不敢自恣。豈所嗜之異于人哉?懼其不平以傾天下也!”
唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西,乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟,懼妻及女子之餓死也。至于繡谷之山而病眩,童子問疾,不答。登樓而望,慨然而嘆曰:“容容其山,旅旅其石,與地終也!吁嗟人乎!病之蝕氣也,如水浸火。吾聞老聃多壽,嘗讀其書曰:‘吾惟無身,是以無患!w欲竊之而未能也!
(選自《潛書》)
【注釋】 ①大命:指天下的命脈 ②粞:碎米。 ③曷:通“盍”,何不。
6、下列句中加點字理解不正確的一項是( )
A. 意者其無資身之能乎 資:供給
B. 比其反也,猶哭 比:及
C. 猶食之而不甘 甘:美味
D. 惡衣菲食,不敢自恣 恣:恣意,放縱
7、下列句中加點詞語用法和意義相同的一項是( )
A. 以江河之水廣 皆以美于徐公
B. 平則萬物各得其所 或因寄所托,放浪形骸之外
C. 權(quán)重于物則墜 夷以近,則游者眾
D. 蓋欲竊之而未能也 蓋其又深,則其至又加少矣
8、下列句中補(bǔ)出成分不正確的一項是( )
A. 今吾與予在涸澤之中,(故)無所資以為生也
B. (此)是吾夫之墓也
C.以(之)為天下之美味也
D. (唐子)乃游于江西,乞于故人之宦者
9、下列的理解和分析,不符合文意的一項是( )
A. 本文作者提出“天地之道故平,平則萬物各得其所”的觀點,指出社會分配公平是治理天下的要害所在。
B. 第①段中,唐子用魚水關(guān)系回應(yīng)了鄰人的關(guān)心:自己如同身處干涸水塘中的魚,縱有本領(lǐng)也無法生存,并建議鄰人用慰問自己的態(tài)度去慰問天下人,暗含諷刺。
C. 第②段中,唐子知道了婦人哀哭的原因后不禁感嘆百姓的生活今不如昔。過去的人沒有睡破席子的,如今的人連件新衣也穿不了。
D. 唐子認(rèn)為天下有人快樂有人憂愁,有人富裕有人貧窮,有人安樂地坐車,有人走路走得腳上都長出了繭子,都是因為社會分配不公平,才造成了貧富差距。
10、將下列文言語句譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
①三糠七粞而猶不足,子則奚以為生也
②懼其不平以傾天下也!
11、唐甄在《大命》一文中說:“魚在江河,則忘其所為生!币鉃椤棒~在江河里,就忘記用來生存的本領(lǐng)!闭埥Y(jié)合文本,說說作者為什么這樣說。你是否同意作者的觀點?試結(jié)合自身的生活經(jīng)歷或閱讀體驗,談?wù)勀愕母惺。?00字以上)(12分)
12、用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑。?分)
皇甫謐,漢太尉嵩曾孫也。所 養(yǎng) 叔 母教 曰 昔 孟 母 以 三 徙 成 子 曾 父以 烹 豚 存 教 豈 我 居 不 卜 鄰 何 爾 魯 之 甚 乎 修 身 篤 學(xué) 自 汝 得 之 于 我 何 有 因 對 之 流 涕 謐 乃 感 激。
(選自《初潭集》)
6.C (“甘”字意動)
7.C (A 因為/認(rèn)為 B 地方,位置/所字結(jié)構(gòu) C 表假設(shè)關(guān)系的連詞 D 句首發(fā)語詞/表推測語氣)
8.B (“是”本身是代詞,不可再加“此”)
9.B (沒有暗含諷刺之意)
三、
10. ①七成的糠和三成的碎米摻在一起卻仍然不夠吃,你用什么辦法活下去呢?
②(舜和禹)是害怕不公平而使天下傾覆!
11.理解要點:① 江河之水(可理解為生存環(huán)境);② 忘記(可理解為忽略或習(xí)慣帶來的惰性等);③本領(lǐng)(可理解為生存的能力等)。
觀點示例:(1)在江河中忘記自己用來生存的本領(lǐng),說的是一種“習(xí)慣”的可怕性。當(dāng)人們完全熟悉周邊的環(huán)境后,常常“習(xí)慣成自然”。從最初的步步為營到后來的按部就班直至最后的行尸走肉。這就是“忘其所以為生”。
(2)在江河中忘記自己用來生存的本領(lǐng),可以理解為當(dāng)周邊的環(huán)境優(yōu)越時,人們往往會忽視自身的努力,以致生存能力逐漸變差。
評分標(biāo)準(zhǔn):理解句子的深層含義2分;表明自己的態(tài)度2分;聯(lián)系生活或閱讀舉例論證4分;語言4分。
12.皇甫謐,漢太尉嵩曾孫也。所養(yǎng)叔母教曰/昔孟母以三徙成子/曾父以烹豚存教/豈我居不卜鄰/何爾魯之甚乎/修身篤學(xué)/自汝得之/于我何有/因?qū)χ魈?謐乃感激(選自《初潭集》)
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