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[《等》閱讀答案(2014年濟(jì)寧市中考語(yǔ)文)]濟(jì)寧市中考成績(jī)查詢(xún)

發(fā)布時(shí)間:2018-12-14 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

宋慶發(fā)

等,取“等待”之義。它既不主動(dòng)求證,又不拒絕演繹;既讓過(guò)往莫名撓頭,又在現(xiàn)實(shí)面前坦然露臉;既輻射自然和生命的日光,又聚焦道德和愛(ài)的月色。等,是詩(shī)一般恣肆凝聚,哲學(xué)一樣的理性鋪陳。

等是一種態(tài)度。春花等料峭過(guò)后的開(kāi)放,秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零,等的是一份自然而然;等米下鍋,等菜上桌,等的是一份豐稔期許;等而下之,等閑視之,等的是一份逍遙自在。等量齊觀,心存一顆佛心;等因奉此,秉承一業(yè)操守。等,其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度,一種對(duì)世界對(duì)人生的本源看法和清正做派。

等是一種智慧。姜尚直鉤無(wú)餌垂釣渭水,等來(lái)了明慧天子周文王禮賢下士的相遇;卓文君詩(shī)心悱惻堅(jiān)守空房,等回了浪子司馬相如最初的愛(ài)戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧?

等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年,須發(fā)皆白,只等歸漢,心純?nèi)缪;譚嗣同坐等殺頭,慷慨悲歌“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,以酬圣主、民心與變法;金岳霖情篤林徽因,不因其嫁作梁婦而詞語(yǔ)忸怩,不因其聲名鵲起而邏輯狷介,不因其早逝而改弦易轍,一等就是終身不娶。此心,此志,此情,天地為證,日月可鑒。

當(dāng)今社會(huì),物欲橫行;當(dāng)今時(shí)代,瞬息萬(wàn)變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候,總有花開(kāi)花落時(shí)的去留無(wú)意讓人去期待。西方諺語(yǔ)道:“走得太快,靈魂跟不上,我要停下來(lái),等一等靈魂!膘`魂不開(kāi)口,就讓我們一起 “等一等”吧!

等洪荒的曠遠(yuǎn)詭秘,等原野的繽紛,等文學(xué)燃起的希望,等自然唱起的規(guī)律,等萬(wàn)物亮出的生命底色。等一等,兩個(gè)人的愛(ài)情便可濕潤(rùn)江南;等一等,一個(gè)人的寂寞便可開(kāi)出花來(lái);等一等,愛(ài)默生的自然世界便會(huì)呈現(xiàn):“每個(gè)人都會(huì)成為詩(shī)人,愛(ài)將成為主宰,美將處處流露,人與自然將和諧相處!

(選自《做人與處世》2013年第24期)

13.結(jié)合你對(duì)文意的理解,說(shuō)說(shuō)作者是從哪三個(gè)方面來(lái)詮釋“等”的內(nèi)涵的。(3分)

14.文章第4段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)

15.結(jié)合文意,談?wù)勀銓?duì)“愛(ài)默生的自然世界”的理解。(3分)

13.答案:等是一種態(tài)度;等是一種智慧;等是一種境界。

評(píng)分:共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。

14.境界”的觀點(diǎn)。

評(píng)分:共2分。論證方法和作用各1分。意思對(duì)即可。

15.答案:人要熱愛(ài)生活,.答案:舉例(事實(shí))論證 這樣更能生動(dòng)具體地闡明作者“等是一種與人之間要相互理解、相互關(guān)愛(ài),人與自然要和諧相處,社會(huì)才會(huì)進(jìn)步、發(fā)展。

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