情愛與愛情
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
情愛與愛情篇一:淺談愛情與人生
當(dāng)愛情邂逅人生
淌著銀河之水,在無數(shù)個(gè)星光燦爛的夜空下,我們靜靜地傾聽銀河兩岸的牛郎與織女相互訴說著每日每夜的思念,聆聽他們那古老的動(dòng)人傳說,從古至今。牛郎織女到梁山伯與祝英臺(tái),再到羅密歐與朱麗葉,東方的月老紅線與西方的丘比特神箭都在創(chuàng)造著無數(shù)可歌可泣的愛情故事??
愛情,一個(gè)古老而常新的人生話題,人們不惜用最美的語言來描繪愛情的永恒和不朽,認(rèn)為愛情能給人帶來精神上的鼓勵(lì),情緒上的歡愉、生活上的充實(shí),沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的,甚至是沒有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷的不幸,對(duì)愛情持悲觀的態(tài)度,認(rèn)為美好的愛情只是文藝作品中的演繹,而生活中的愛情帶給人更多的是痛徹心扉。
愛情其實(shí)就是一種人生。相儒以沫,不離不棄,挽著你的手,風(fēng)雨一起經(jīng)受。歲月滄桑如白駒過隙,陳釀的愛像一杯酒,癡情的愛就像一出戲。 愛情其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是不經(jīng)意間,溫暖著你的手、感動(dòng)著你的心,春夏秋冬輪回間,一起慢慢變老。在現(xiàn)實(shí)生活中,正確認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì),處理好戀愛關(guān)系,愛情就會(huì)給人生帶來幸福,否則就可能成為人生不幸的誘因。青少年正值青春韶華,樹立正確地愛情觀,人生觀,價(jià)值觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,才有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng),順利成才。
沖破高考的那頂屏障,我們懷著夢(mèng)想與憧憬跨進(jìn)了環(huán)繞神圣與浪漫光環(huán)的象牙塔,成為了被寄予厚望的天之驕子。大學(xué)里一切都讓我們覺得新鮮,我們懷著一顆憧憬的心好奇地探尋著這一切。大學(xué)的生活,寬松的管理和充裕的時(shí)間給了我們廣闊的發(fā)揮空間,沒有了束縛的自由,愛情就像是泛濫的洪水,大學(xué)生談戀愛成了一種社會(huì)趨勢(shì)。校園里雙雙對(duì)對(duì)的戀人身影給了我們生動(dòng)的啟發(fā),真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得。人一生的幸福很大一部分取決于愛情,對(duì)愛情的向往和禮贊屬于我們每一個(gè)成年人,校園里的愛情固然美好,街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動(dòng)。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西,作為這里面最復(fù)雜的一種,愛情就更是說不清道不明是個(gè)什么滋味了。那么愛情到底是什么呢?千百年來人們都在問這個(gè)同樣的問題,我認(rèn)為所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自內(nèi)心形成的相互傾慕,并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈,純真,專一的感情,并建立起一種特殊的情感關(guān)系,從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗(yàn)和人生價(jià)值。愛情與人生的關(guān)系,所有人都必須正確處理,大學(xué)生也不例外,最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn),一個(gè)正確的愛情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。性愛使愛情有別于人世間愛的其他情感,使愛情成為特殊的“情愛”;理想則賦予
愛情深刻的社會(huì)內(nèi)涵,是愛情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。理想
與愛情契合在一起,使得愛情表現(xiàn)著戀人對(duì)生活的希望和對(duì)未來的憧憬,使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢;責(zé)任是對(duì)性愛和理想的升華,因此也成為愛情得以長(zhǎng)久的重要保障,是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。古今中外,人們所贊美的愛情無不體現(xiàn)戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿承擔(dān)的責(zé)任豐富了愛情的內(nèi)涵,提升了愛情的境界,使得愛情不是自私地占有對(duì)方的感情,而是自覺自愿地為摯愛的人付出感情,擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這三個(gè)要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一體,它們的完美結(jié)合成就了人世間最美的情感。真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分,體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要,并且通過生活而獲得充實(shí)的意義。當(dāng)愛情邂逅人生后,它同樣要遵循人生中的潛規(guī)則,那就是戀愛中的道德,戀愛中我們要尊重人格平等,自覺承擔(dān)責(zé)任,文明相親相愛。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛,不能錯(cuò)把友誼當(dāng)愛情,不能錯(cuò)置愛情的地位,不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛,更不能只重過程不顧后果。大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光,很多大學(xué)生都憧憬愛情的浪漫與激情,“生命誠可貴,愛情價(jià)更高”,有人為愛癡情,為愛奉獻(xiàn),為愛等待,為愛而痛哭流涕,為愛而堅(jiān)守一生,為愛而放棄一切,愛情的力量是偉大的,我們無法抗拒這種來自異性間的強(qiáng)烈吸引,而當(dāng)我們都在為愛“忘我”的時(shí)候,我們是否應(yīng)該考慮下身為一個(gè)大學(xué)生的責(zé)任,和那屬于自己的人生呢?
愛情之于人生,戀愛之于大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的戀愛觀,
人生觀,在感性之余能夠理性地對(duì)待愛情,妥善處理愛情與人生的關(guān)系以及戀愛中的問題與挫折,使自己的大學(xué)生活更美好。
一、端正戀愛態(tài)度
對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育,使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利,而不承擔(dān)愛的責(zé)任,就陷入了非理性主義的泥潭,這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾說過:“愛情首先意味著對(duì)你的愛情的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人,是貪淫好色之徒,是墮落者。愛,首先意味著獻(xiàn)給,把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶,為她締造幸福!
二、擺正愛情的位置
愛情在人生中占有重要的位置,但愛情不是人生的根本宗旨,更不是人生的全部。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè),只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)第一,今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān),也是愛情美滿的基礎(chǔ)。校園里為愛荒廢學(xué)業(yè),為愛虛度時(shí)光的例子數(shù)不勝數(shù),更有甚者因?yàn)榻?jīng)受不了失戀的挫折而為愛輕生,放棄自己的人生,這種不顧后果,沒有責(zé)任的行為實(shí)屬愚昧。墜入愛河人,就像一頭喪失理性的獅子,瘋狂而熱烈。據(jù)調(diào)查,大多數(shù)大學(xué)生一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔,強(qiáng)烈的感情沖擊一切,學(xué)習(xí)同樣受到嚴(yán)重影響,逐漸成為“戀愛專業(yè)戶”,不知不覺中變得“兒女情長(zhǎng),英雄氣短”,對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和成就事業(yè)的熱情一天天冷卻,愛情漸漸成為生活的唯一追求,最后除了一場(chǎng)風(fēng)花雪月什么也
沒得到,更可悲的是只剩下一片“寒江冷月”。
三、明確愛情與人生的關(guān)系
人生觀的確立是人的一種奮斗目標(biāo)與追求。多少年,“為中華之崛起而讀書”成為中華民族的座右銘,激勵(lì)無數(shù)的中華兒女勤奮學(xué)習(xí),報(bào)效祖國,是中華民族重要的精神力量。作為當(dāng)代的大學(xué)生更要在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步樹立更大的報(bào)復(fù)與更深遠(yuǎn)的人生觀,有更偉大的成才動(dòng)機(jī)。大學(xué)生不要把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn),及時(shí)行樂,借以尋求刺激,滿足精神享受和心理需求,不要為了充實(shí)課余生活,解除寂寞,添補(bǔ)空虛而把戀愛當(dāng)作一種消遣文化,不要只注重戀愛過程強(qiáng)調(diào)戀愛的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),而輕視戀愛結(jié)果不考慮戀愛的將來完成時(shí)。要把學(xué)業(yè)放在首位,一切都要學(xué)業(yè)為中心,都要為學(xué)習(xí)服務(wù),不要因愛情而耽誤學(xué)習(xí),虛擲光陰。大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí),以便熟練掌握專業(yè)知識(shí)技能,為有一個(gè)平坦而美好的人生之路奠定基礎(chǔ)。知識(shí)改變命運(yùn),知識(shí)決定人生,在人生的坎坷路途中,我們會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去開創(chuàng)屬于自己的未來,創(chuàng)造一個(gè)個(gè)的奇跡。大學(xué)本身就是一個(gè)知識(shí)的殿堂,如果我們?cè)诖髮W(xué)里截?cái)嗔酥R(shí)的來源,就如同在今天把未來的輝煌與奇跡埋葬在萌芽中。四年過后,回首自己的大學(xué)生涯,留給我們的只會(huì)是無盡的后悔與嘆息??
還記得當(dāng)初我們是懷著什么心態(tài)、抱著什么希望走進(jìn)大學(xué)的嗎?還記得當(dāng)初我們來這里的動(dòng)機(jī)嗎?為充實(shí)自己,增加見聞,豐滿自己的羽翼,將來成一個(gè)社會(huì)有為青年,開拓人生領(lǐng)域;為將來
情愛與愛情篇二:情愛文化
馬克思主義情愛觀——情愛文化是人類兩性社會(huì)生活實(shí)踐的創(chuàng)造
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書的第一版序言中指出:“歷史中決定因素,歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是生產(chǎn)本身又有兩種:一方面是社會(huì)資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn),即種的繁衍! 社會(huì)生產(chǎn)是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐G人類自身的
生產(chǎn)同人類物質(zhì)資料的生產(chǎn),同時(shí)構(gòu)成人類社會(huì)的基本
實(shí)踐。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐表現(xiàn)為兩重性:在社會(huì)關(guān)系上,人
類物質(zhì)資料的生產(chǎn)賴以進(jìn)行的是生產(chǎn)關(guān)系,人類自身的
生產(chǎn)賴以進(jìn)行的則是兩性婚姻家庭關(guān)系,兩性婚姻家庭
關(guān)系是由生產(chǎn)關(guān)系所決定的;在自然關(guān)系上,人類物質(zhì)
資料的生產(chǎn)是生產(chǎn)力,人類自身的生產(chǎn)則是生育,生育
為生產(chǎn)力提供起主導(dǎo)作用的勞動(dòng)者要素。兩種生產(chǎn)是
人類全部生活的基礎(chǔ),在人類物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,
展開了社會(huì)的全部生活,創(chuàng)造了人類物質(zhì)的、精神的和
制度的文化;在人類自身生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,則相對(duì)獨(dú)立地
開展了人類的兩性生活,創(chuàng)造了與之相應(yīng)的特殊的情愛
文明。作為人類歷史最基本的實(shí)踐——兩種生產(chǎn)的理
論,乃是唯物史觀的基礎(chǔ)。歷史唯物主義是我們情愛科
學(xué)研究不可缺少的指導(dǎo)。
情愛文化也是人類文化參天大樹上結(jié)出的碩果。人類文化學(xué)上應(yīng)有兩性文化的地位 兩性社會(huì)生活實(shí)踐創(chuàng)造出來約情愛文化,不僅包合
了人類種族不斷改善的兩性物質(zhì)文化,也包含了人類情
愛關(guān)系不斷提高的精神文比。性與愛關(guān)系的發(fā)展史.便
是人類兩性建立在性與愛統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的情愛文化生
活約歷史。性愛的個(gè)人意志與社會(huì)意識(shí)相結(jié)合,構(gòu)成兩
性行為關(guān)系的軌跡,即“存異與認(rèn)同的辯證統(tǒng)一”、“情愛
的理想與情愛的現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。、“家庭責(zé)任的付出與
婚姻幸福的獲得的辯證統(tǒng)一”。
《在天愿作比翼鳥:歷代文人愛情詩詞曲三百首》
作者: 李元洛輯注
出版日期: 2000
愛情,是人類生存和發(fā)展的重要支柱,也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒
主題c公元前八世紀(jì)、希臘詩人赫西奧德寫有《諾神記》,他在
其中歌唱的“不朽神撅中最美麗的一位”的厄洛斯,就是羅馬神
話中大名為丘比特的愛神c在中國,雖然只有厲出的紅線相牽的
月下老人,但早在兩干多年前的詩經(jīng)中,愛情的多聲部樂曲就己
經(jīng)開始嗚室,而從它的第一篇《關(guān)維》里,即使時(shí)限兩干多年,
我們?nèi)钥陕犚婄姽呐c琴瑟的樂臺(tái),從那不知名的河訓(xùn)水泥傳來、
可以說,在中外文學(xué)的潔蕩長(zhǎng)河中,以愛情為題材的優(yōu)秀作品,
是永遠(yuǎn)也不會(huì)凋謝的耀BB動(dòng)心的波浪;
當(dāng)今之世,觀念日新而世風(fēng)日下、物欲橫流人欲也橫流,不
論權(quán)勢(shì)不計(jì)功利的愛情,真正?菔癄的戀情,大約只能從詩經(jīng)
從漢魏樂府從梁權(quán)之類的民間傳說中去招魂了;在滾滾紅塵之
中、為俗務(wù)塵情所累所困的現(xiàn)代人,如果能捧讀古代那些優(yōu)美的
愛請(qǐng)?jiān),份沙漠中的旅人棒飲一亂潔泉,保鬧市的居人棒讀一山
翠色,他們蒙塵的疲累的心,也許會(huì)受到清純的古典的洗tL,得
到休悲和凈化,因此,我早就想編注譯評(píng)這樣一本詩選集,于自
己是重溫的功課,于眾生是有益的功德c
琴歌。
[漢〕司馬相如
鳳今鳳今歸故鄉(xiāng)⑦,邀游四海求其凰⑦。
時(shí)末遇今無所將④,何悟今夕升斯堂⑤。
有艷淑女在閨房,室迪人遐毒我腸⑥。
何緣交頸為鴛鴦,胡領(lǐng)顱今共翱翔⑦。
兩千多年前,人們將圖像刻畫在磚石上,就是我們今天看到的畫像石藝術(shù)。這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)方式,是兩漢社會(huì)現(xiàn)象最直觀的記錄。畫像石藝術(shù)都出自民間工匠之手,表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的認(rèn)知,有的還在圖旁加上題榜,增加其說明性。本文的研究對(duì)象是漢代畫像石畫像磚中的翼獸,研究這些圖像,有助于我們豐富漢代歷史的細(xì)節(jié)、獲得民俗學(xué)方面的資料。
“麒麟”、“比翼鳥”、“龍”、“鳳”起初都是讖緯迷信的具體內(nèi)容,以后轉(zhuǎn)化為吉祥,被人們喜聞樂見!皯(yīng)龍”“白象”等祥瑞翼獸在漢畫像中出現(xiàn),和讖緯思想是分不開的。“吉祥”是中國文化最重要的一個(gè)方面,《說文》解釋吉祥,吉者善也,祥者福也,一語道出中國人對(duì)吉祥生活的向往,對(duì)吉祥寓意的追求。漢畫中的翼獸圖像經(jīng)過發(fā)展完善,是我國吉祥符號(hào)的一部分,它結(jié)合著倫理的“孝悌”、“升仙”的渴望,對(duì)美好“圖讖”的追求,對(duì)“動(dòng)靜”之美的感悟,和對(duì)“有無”的深刻理解,成為吉祥的永恒主題。內(nèi)在的文化彰顯于直接的圖像之中,促成了博大精深的漢代藝術(shù)。
直到現(xiàn)在,漢代人如何生活、如何看待生活的謎團(tuán)仍然存在,但是通過對(duì)細(xì)節(jié)之處的解析,我們盡可能地還原出一幅幅較為完整的的場(chǎng)景,漢畫翼獸是一扇窗戶,展現(xiàn)了漢代人生活的另一面,是他們對(duì)日常生活的理解、對(duì)生死之交時(shí)刻的態(tài)度、以及對(duì)神靈世界的信仰的體現(xiàn),最終照亮了他們靈魂離去的路程。
《情愛文化縱橫談》
作者: 范可釘著
出版日期: 2007
主題詞: 性-文化-研究
情愛與愛情篇三:如何認(rèn)識(shí)愛情與人生的關(guān)系
如何認(rèn)識(shí)愛情與人生的關(guān)系
[摘 要] 愛情是一個(gè)古老而常新的的人生話題。世界上自從有了人就有了人的自我意識(shí),有了人的感情世界,而愛情就包含在這豐富的感情世界中。在現(xiàn)實(shí)中我們要正確的認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì),處理好戀愛與人生的關(guān)系,愛情才會(huì)給人生帶來幸福。
[關(guān)鍵詞] 愛情 人生 價(jià)值觀 關(guān)系 責(zé)任
一、愛情的本質(zhì)
愛情是人類社會(huì)生活的永恒主題之一。世界上自從有了人就有了人的自我意識(shí),有了人的感情世界,而愛情就包含在這豐富的感情世界中。愛情是人類道德生活的一個(gè)重要領(lǐng)地,也是每個(gè)人人生道路上必然要經(jīng)歷的重要內(nèi)容,它不僅關(guān)系到每個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的幸福,而且也反映人類社會(huì)文明進(jìn)步的程度,社會(huì)道德發(fā)展的水平。所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自的內(nèi)心 形成的相互傾慕,并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈,純真,專一的感情,建立起一種特殊的情感關(guān)系,從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗(yàn)和人生價(jià)值。性愛--理想--責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。 愛情與人世間的其他情感,如親人之愛,朋友之請(qǐng)或同志之義明顯區(qū)別出來,使愛情成為特殊的“情愛”。
真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分,它對(duì)我們每個(gè)人的意義不必多說。當(dāng)我們一遍遍地看到有人為愛癡情,為愛奉獻(xiàn),為愛等待,為愛忘我的時(shí)候,看到有人為愛而神采奕奕,為愛而痛哭流涕,為愛而堅(jiān)守一生,為愛而放棄一切的時(shí)候,我們都能體會(huì)大愛情的巨大力量。人一生的幸福很大一部分取決于愛情,對(duì)愛情的向往和禮贊屬于我們每一個(gè)成年人,校園里的愛情固然美好,街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動(dòng)。
(一)愛情的內(nèi)涵
愛情的內(nèi)涵在于彼此欣賞,彼此尊重,互相關(guān)愛,不欺瞞,不隱藏,最重要的就是心系彼此,一起共患難,共進(jìn)退,永遠(yuǎn)有個(gè)溫暖的懷抱。有一個(gè)人愛著你,而你,也一樣的愛著他/她。可是其中所蘊(yùn)藏的東西,卻要靠自己去慢慢的挖掘。
作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)系,愛情具有以下一些基本特征:
第一,愛情具有自主性和互愛性。愛情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng),她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦,彼此互相傾慕,情投意合。真正的愛情是不可強(qiáng)求的,只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提,當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在愛情發(fā)展中,男女雙方必須始終處于平等互愛的地位。
第二,愛情具有專一性和排他性。愛情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴,男女一旦
相愛,就會(huì)要求相互忠貞,并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)很形象地說過:愛情之酒甜而苦,兩人喝是甘露,三人喝是酸醋,隨便喝要中毒。這話是很有道理的。
第三,愛情具有持久性和階段性。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花,愛情所包含的感情因素和義務(wù)因素,不僅存在于婚前的整個(gè)戀愛過程之中,而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛情的持久性表現(xiàn)在愛情的不斷深化、充實(shí)和提高上。事實(shí)上,愛情的持久性正是建立和保持婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。真正的愛情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱,但人生的不同年齡階段,愛情的表現(xiàn)會(huì)有所不同,具有階段性。
第四,愛情具有社會(huì)性和道德性。愛情雖然是男女之間相互愛慕的私情,但具有豐富的社會(huì)內(nèi)容。愛情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求愛情的方式,必然要受到各種社會(huì)關(guān)系及社會(huì)因素的影響。愛情的道德性是指愛情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任心。
(二)愛情的特征
愛是無償?shù)母冻,是心甘情愿的幫助,是彼此心靈的感應(yīng),既然選擇了愛,就要真誠的對(duì)待它,珍惜它,在他/她困難時(shí)予以支持,失敗時(shí)與以鼓勵(lì),在他/她開心時(shí),一起快樂,悲傷時(shí)給他/她安慰。而不是在擁有時(shí)無視它的存在,而在失去后才知道后悔莫及。愛一個(gè)人就要他/她永遠(yuǎn)幸福,做他/她永遠(yuǎn)的避風(fēng)港,保護(hù)他/她,哪怕一丁點(diǎn)的傷害。愛情具以下幾點(diǎn)特征:
1、 尊重人格平等2、自覺承擔(dān)責(zé)任 3、文明、相親相愛 4、不能誤把友情當(dāng)愛情5、不能片面的或者功利化的對(duì)待愛情
二、愛情對(duì)于人生一些方面的影響
在現(xiàn)實(shí)生活中樹立正確地愛情觀,處理好戀愛關(guān)系,愛情就會(huì)給人生帶來幸福,否則可能成為人生不幸的誘因。
人生在具體的社會(huì)和文化環(huán)境中展開,理解和把握愛情的真諦和本質(zhì),要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約,考慮到一定的文化傳統(tǒng),社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,要建立起戀愛中的道德——尊重人格平等,自覺承擔(dān)責(zé)任,文明相親相愛。正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)、集體、道德、博愛之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事,但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情,主張事業(yè)為主,不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石,處理得好的話,愛情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。
(一) 正確的愛情與道德的關(guān)系
愛的情感并不僅僅是兩情相悅,而且是同道德責(zé)任緊密結(jié)合在一起的,只有以高尚的道德作為基礎(chǔ),才能獲得真正的愛情。因此戀愛過程必須遵守相應(yīng)的道德要求,戀愛的前提是雙方平等、互相尊重;?選擇戀愛對(duì)象時(shí)應(yīng)注意對(duì)方的道
德品質(zhì)。戀愛過程中應(yīng)互教互助、真誠相待,純潔專一;戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛。
(二) 大學(xué)生如何協(xié)調(diào)愛情與學(xué)習(xí)
戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。大學(xué)生活的全部意義就在于自己培養(yǎng)成身心健康、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),在時(shí)間和精力有限的情況下如果把愛情置于學(xué)業(yè)之上“不愛學(xué)業(yè)愛美人”,把寶貴的精力和美好的青春年華過多的消耗在談情說愛上,既浪費(fèi)了時(shí)間耽誤了學(xué)業(yè),又難以獲得真正的愛情。到頭來往往雞飛蛋打,竹籃打水一場(chǎng)空。其實(shí)人生的內(nèi)容非常豐富,愛情只是人生的部分內(nèi)容而不是全部。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生,只有正確的處理好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系,把學(xué)業(yè)放到首要位置,以學(xué)習(xí)為中心,全面提高自己的綜合素質(zhì),才能使愛情的力量準(zhǔn)華為促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)業(yè)的成功又可以使自己得到升華,極大的提高和增強(qiáng)自己的品德與魅力,為愛情提供更加充足的營(yíng)養(yǎng),使愛情之花開放得更
(三) 要培養(yǎng)愛的能力
(1)迎接愛的能力。如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá);如果面對(duì)別人的示愛時(shí)要能夠取舍,并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。
(2)拒絕愛的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn):一、如果不希望愛情到來,拒絕的語氣要果斷堅(jiān)決,容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷,否則對(duì)對(duì)方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞。要掌握說話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力,但是也要做到對(duì)別人起碼的尊重。
(四)要正確處理戀愛挫折
(1)正視現(xiàn)實(shí),失戀之苦在于一個(gè)“戀”字,愛情是雙向、相互的,以雙方的愛情為基礎(chǔ),失去任何一方,愛情就會(huì)失去了平衡,戀愛即告終止。這時(shí)失戀的一方無論對(duì)另一方愛得有多深,都是不現(xiàn)實(shí)的了,作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。
(2)換位思考,要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛情的原因,有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。
(3)感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦,要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。
三、愛情與人生的認(rèn)識(shí)
(一)、愛情和人生有哪些聯(lián)系?
愛情是否足以影響到人生,以前的我不明白,但隨著長(zhǎng)大一點(diǎn),隨著見到的事物多了一點(diǎn),也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛情,二者是整體與部分,一般和個(gè)別的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)人而言,生命中最重要的是兩樣?xùn)|西:事業(yè)與家。而家
中就包含有愛情。人生對(duì)愛情的作用體現(xiàn)在其對(duì)愛情的導(dǎo)向作用。有的人會(huì)因?yàn)閻矍榈倪h(yuǎn)離而結(jié)束人生,有的人卻會(huì)因?yàn)閻矍榈倪h(yuǎn)離而奮發(fā)追逐人生,同樣的原因卻會(huì)完全相反的結(jié)果,原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛情,便是那木板之于羅絲,得到便有可能,得不到便注定滅亡。愛情與人生相互作用、相互促進(jìn),在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。
(二)愛情對(duì)人生起到的作用
正確的愛情帶動(dòng)完美人生的發(fā)展,如果說愛情在人生起到多大作用,這要看愛情的含量和積累出的厚度有多少,這是對(duì)未來婚姻起到?jīng)Q定性的問題,再長(zhǎng)的生活,也是從一開始,如果從愛情到婚姻一直都保持著良好默契和相處,那么,繼續(xù)的走好,就會(huì)感情越來越深厚,累積的生活動(dòng)力自然就會(huì)很多,人生就會(huì)更加美好。一些名言也很好闡述了這個(gè)道理。
愛情,只有情,可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命;這一點(diǎn),不但男人能做到,而且女人也能做到。
——柏拉圖
水會(huì)流失,火會(huì)熄滅,而愛情卻能和命運(yùn)抗衡。
——納撒尼爾〃李
愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對(duì)正確。
——羅格林
沒有什么繩索能比愛情擰成的雙股線更經(jīng)拉,經(jīng)拽。
——羅〃伯頓
愛情,是愛情,推動(dòng)著世界的發(fā)展。
——維吉爾
四、為了成就美好人生,對(duì)于愛情我們應(yīng)該怎樣?
首先,端正戀愛態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育,使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的。這種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一,是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛,是感情,只能用感情去愛,而不能用道理去愛。人之愛其所愛,除開感情因素,也應(yīng)當(dāng)講究理性,應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的,很危險(xiǎn)的,導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。
其次,要有一個(gè)合適的愛情期望值,不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對(duì)灰姑娘,現(xiàn)實(shí)的愛情是講門當(dāng)戶對(duì),要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情,因?yàn)槲覀兪瞧矫;我們不要期望如梁祝一般的愛情,因(yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代;我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子,因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?/p>
再次,擺正愛情的位置。要教育大學(xué)生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位,沒有愛情的人生是不完美的,但愛情不是人生的根本宗旨,更不是人生的全部,只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè),只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。其次,要教育大學(xué)生擺正愛情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn),要使大學(xué)生理解,今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān),也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法,不僅有礙成就事業(yè),也難以獲得幸福的愛情。
五、作者小記
人生就是為了找尋愛的過程,每個(gè)人的人生都會(huì)有愛的過程。不要等到失去了,才痛不欲生!如果,你感動(dòng)了,讓更多的人看到它!讓我們將愛情與事業(yè)有機(jī)結(jié)合,相輔相成,用正確的愛情觀迎接美好的人生!
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