愛情真善美2
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愛情真善美2篇一：流行歌詞大全2
流行歌詞大全2
發(fā)布時(shí)間：2013/10/7 23:56:48
14、懂你 滿文軍
你靜靜地離去
一步一步孤獨(dú)的背影
多想伴著你
告訴你我心里多么地愛你 花靜靜地綻放
在我忽然想你的夜里
多想告訴你
其實(shí)你一直都是我的奇跡 一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏 你寂寞的心有誰還能夠體會(huì) 是不是春花秋月無情
春去秋來你的愛已無聲 把愛全給了我把世界給了我 從此不知你心中苦與樂 多想靠近你
告訴你我其實(shí)一直都懂你 把愛全給了我把世界給了我 從此不知你心中苦與樂 多想靠近你
依偎在你溫暖寂寞的懷里 (music)
花靜靜地綻放
在我忽然想你的夜里
多想靠近你
告訴你我其實(shí)一直都懂你 一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏 你寂寞的心有誰還能夠體會(huì) 是不是春花秋月無情
春去秋來你的愛已無聲 把愛全給了我把世界給了我 從此不知你心中苦與樂 多想靠近你
告訴你我其實(shí)一直都懂你 把愛全給了我把世界給了我 從此不知你心中苦與樂 多想靠近你
依偎在你溫暖寂寞的懷里 多想告訴你
你的寂寞我的心痛在一起
15、潮濕的心 甘萍
是什么淋濕了我的眼睛， 看不清你遠(yuǎn)去的背影。
是什么冰冷了我的心情， 握不住你從前的溫馨。
是雨聲喧嘩了我的安寧， 聽不清自己哭泣的聲音。 是雨傘美麗了城市的風(fēng)景， 留不住身邊匆忙的愛情。
誰能用愛烘開我這顆潮濕的心， 給我一聲問候一點(diǎn)溫情；
誰能用心感受我這份滴水的癡情， 給我一片晴空一聲叮嚀。
誰能用愛烘開我這顆潮濕的心， 給我一聲問候一點(diǎn)溫情；
誰能用心感受我這份滴水的癡情， 給我一片晴空一聲叮嚀。 是什么淋濕了我的眼睛， 看不清你遠(yuǎn)去的背影。
是什么冰冷了我的心情， 握不住你從前的溫馨。
是雨聲喧嘩了我的安寧， 聽不清自己哭泣的聲音。 是雨傘美麗了城市的風(fēng)景， 留不住身邊匆忙的愛情。
誰能用愛烘開我這顆潮濕的心， 給我一聲問候一點(diǎn)溫情；
誰能用心感受我這份滴水的癡情， 給我一片晴空一聲叮嚀。
誰能用愛烘開我這顆潮濕的心， 給我一聲問候一點(diǎn)溫情；
誰能用心感受我這份滴水的癡情， 給我一片晴空一聲叮嚀。
16、小城故事
歌手:鄧麗君
鄧麗君演唱
小城故事多
充滿喜和樂
若是你到小城來
收獲特別多
看似一幅畫
聽象一首歌
人生境界真善美
這里已包括
談的談?wù)f的說
小城故事真不錯(cuò)
請你的朋友一起來
小城來做客
17、昨夜星辰
昨夜星辰
昨夜的
昨夜的星辰已墜落
消失在遙遠(yuǎn)的銀河
想記起,偏又已忘記
那份愛換來的是寂寞
愛是不變的星辰
愛是永恒的星辰
絕不在銀河中墜落
常記著那份情那份愛
昨夜星辰今夜星辰
依然閃爍
今夜的
今夜的星辰依然閃爍
象眼神點(diǎn)燃愛的火
想得到,偏又怕失去
那份愛深深埋在心窩
愛是不變的星辰
愛是永恒的星辰
絕不會(huì)在銀河中墜落
常記著那份情那份愛
今夜星辰今夜星辰
依然閃爍
18、遲來的愛
演唱:李茂山
歌詞編輯:劉新濤
這是一封遲來的告白
許多年以來
我一直在逃避
不敢面對你多情的關(guān)懷 今天
我
終于骨氣勇氣
向想你表達(dá)我的愛
一段情要埋藏多少年
一封信要遲來多少天
兩可心要承受多少痛苦的煎熬 才能夠彼此完全明了
你應(yīng)該會(huì)明白我的愛
雖然我從未想你坦白
多年以來默默對你深切的關(guān)懷 為什么你還不能明白
不愿放棄你的愛
這是我長久的期待
不能保留你的愛
那是對她無言的傷害
傷痛的心一片空白
如何面對你遲來的愛
我知道一切都太遲了
明天你就要帶著她
走進(jìn)結(jié)婚禮堂
我羨慕她
同時(shí)也給你我最深的祝福 你應(yīng)該會(huì)明白我的愛
雖然我從未想你坦白
多年以來默默對你深切的關(guān)懷 為什么你還不能明白
不愿放棄你的愛
這是我長久的期待
不能保留你的愛
那是對她無言的傷害
傷痛的心一片空白
如何面對你遲來的愛
不愿放棄你的愛
這是我長久的期待
不能保留你的愛
那是對她無言的傷害
傷痛的心一片空白
如何面對你遲來的愛
19、梅花三弄文本歌詞 紅塵自有癡情者
莫笑癡情太癡狂
若非一番寒澈骨
那得梅花撲鼻香
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
最消魂梅花三弄
“梅花一弄 斷人腸”
“梅花二弄 費(fèi)思量”
“梅花三弄 風(fēng)波起”
“云煙深處 水茫茫”
紅塵自有癡情者
莫笑癡情太癡狂
若非一番寒澈骨
那得梅花撲鼻香
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
最消魂梅花三弄
問世間情為何物
只教人生死相許
看人間多少故事
最消魂梅花三弄
20、鈔票
是誰制造了鈔票你在世上稱霸道 有人為你去賣命呀
有人為你去坐牢
一張張鈔票 一雙雙鐐銬 鈔票 人人對你離不了
錢呀 你是殺人不見血的刀
面對閃光的鈔票 多少人兒去動(dòng)腦 有人為你愁眉苦臉
有人為你哈哈笑
東奔又西跑 點(diǎn)頭又哈腰 鈔票 你的威風(fēng)真不小
錢那 你把多少人兒迷住了
看那誘人的鈔票 在我眼前直閃耀 姑娘為你走錯(cuò)了路呀
小伙子為你受逮著
是因?yàn)楸荒忝宰×诵母[ 鈔票 讓人悲傷又苦惱
錢哪 你這殺人不見血的刀
人人都需要鈔票 賺錢你要走正道 不要一心只為了錢
被它牽著鼻子跑
滿腦子銅臭 你就會(huì)摔交 鈔票生活之中不能少
錢哪 不要把它看成寶中寶
21、月亮代表我的心 - 鄧麗君 孫儀詞湯尼曲
鄧麗君演唱
你問我愛你有多深
我愛你有幾分
我的情也真
我的愛也真
月亮代表我的心
你問我愛你有多深
我愛你有幾分
我的情不移
我的愛不變
月亮代表我的心
輕輕的一個(gè)吻
已經(jīng)打動(dòng)我的心
深深的一段情
教我思念到如今
愛情真善美2篇二：年輕人,別再憤世嫉俗了
年輕人，別再憤世嫉俗了
文/王瑞珂
我相信每個(gè)人的朋友圈里都會(huì)有那么幾個(gè)憤世嫉俗的年輕人。
他們的特點(diǎn)就是愛抱怨，惡劣的環(huán)境，糟糕的空氣，微薄的收入，節(jié)節(jié)攀高的物價(jià)，懸殊的貧富差距，不健全的社會(huì)制度，越來越物質(zhì)的婚戀關(guān)系,似乎他們每天都過得很糟糕。你看，在憤青們的吐槽里，世界是那么的不美好，糟糕的讓人失去了一切奮斗的動(dòng)力。當(dāng)然，我年輕的時(shí)候，也曾是龐大憤青隊(duì)伍中的一員。我恨不得生活中所有的不如意統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到社會(huì)的陰暗面上。
直到有一天，我在微博中看到一段話，年輕時(shí)最好不要過分關(guān)注社會(huì)的陰暗面，要不然內(nèi)心會(huì)越來越分裂，慢慢侵蝕掉積極向上的力量，滋生黑暗力量。
無論面臨的社會(huì)情景多么糟糕，我們都有自己可以掌控的部分。社會(huì)變革可能需要上百年的時(shí)間，可我們的生命僅有一次，也沒那么長。所以要在有限的時(shí)間，盡可能做我們能夠掌控的事。
剎那間，我豁然開朗，慢慢的學(xué)會(huì)停止抱怨，多看一些社會(huì)中的真善美，并嘗試著把這些簡單美好的小幸福記錄下來。
我之所以喜歡寫一些真善美、積極向上的文章，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)里和現(xiàn)實(shí)里跟我吐槽的朋友，依然有很多憤世嫉俗的好青年。在他們彷徨，迷茫的時(shí)候，非常需要有人給予積極向上的正能量。
有一個(gè)異性朋友，家境貧寒，從小生長在農(nóng)村。為了改變命運(yùn)，十年寒窗苦讀，好不容易考進(jìn)大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)畢業(yè)就是失業(yè)時(shí)。畢業(yè)大半年，才費(fèi)勁巴拉找到一份銷售的工作，月薪1500，去掉五險(xiǎn)一金，還不到一千塊錢。最艱難的時(shí)候，朋友一頓只吃一個(gè)饅頭，餓極了就喝水充饑。
每次看到和他同時(shí)進(jìn)公司富二代開車跑車上班，他就開始惡狠狠的抱怨，抱怨社會(huì)貧富差距那么懸殊，抱怨生活的不公，抱怨自己為什么沒有生在一個(gè)有錢的家庭。就這樣朋友抱怨了大半年，銷售業(yè)績依然為零，瀕臨被公司開除的危險(xiǎn)。
擔(dān)心被公司開除，溫飽都難以解決的朋友又開始和我抱怨。為什么社會(huì)上貧富差距如此懸殊?為什么80后就這么倒霉?
我安慰他，其實(shí)古往今來，無論中西國家都會(huì)存在貧富差距懸殊的問題。這是一個(gè)歷史性的難題，并非我們抱怨幾句就可以改變的。我們能做的就是努力做好自己應(yīng)該做的事情。比如說，你現(xiàn)在應(yīng)該努力保住這份工作。
正所謂，家家有本難念的經(jīng)，無論是窮人還是富人都有很多煩惱。窮人的煩惱通常只有一個(gè)，就是缺錢，而富人的煩惱，除錢之外，還有很多。有時(shí)候，我們所羨慕的光鮮亮麗下，往往也是一地雞毛。
前段時(shí)間，有個(gè)90后的小伙子在我微信公共平臺(tái)上留言，我覺得你文章里描述的愛情都太美好，不適合我們90后。90后的女孩都太過物質(zhì)，愛慕虛榮，愛攀比，已經(jīng)沒有你所謂的那種單純的好姑娘了。
我非常認(rèn)真的回復(fù)他，我相信無論是80后還是90后都會(huì)有單純美好的姑娘，她們不物質(zhì)、不虛榮、不攀比，只是單純的想和心愛的人從零開始享受一段美好的愛情，一起經(jīng)歷那些挨苦的歡笑與眼淚，一起奮斗完全屬于自己的車子和房子。
其實(shí)一個(gè)女孩的品性受外在客觀環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于原生家庭的影響。也就說，如果一個(gè)女孩她非常物質(zhì)、愛慕虛榮、愛攀比、工于心計(jì)，那說明她的家風(fēng)和家教出現(xiàn)了偏差。正所謂父母是子女道德品質(zhì)第一責(zé)任人，也是孩子樹立正確人生觀、價(jià)值觀和婚姻觀的引路人。無論是70后，80后還是90后，都會(huì)有一些三觀不正的壞女孩，當(dāng)然我相信更多的還是家風(fēng)家教正統(tǒng)的好姑娘。所以，千萬不能因?yàn)橐恍﹤�(gè)例，而否定了所有的好姑娘，從而不相信美好的愛情。
偶然，和一個(gè)年輕寶媽談起單獨(dú)二胎政策放開，寶媽氣呼呼的說，現(xiàn)在就算二胎政策全部放開，也沒人敢生啊!
國內(nèi)社會(huì)福利待遇那么差，養(yǎng)個(gè)孩子多難啊，從出生到上學(xué)，再到結(jié)婚買房，沒個(gè)幾百萬下不來。
要想全面推廣二胎政策，必須國家完善社會(huì)福利制度。你看人家瑞典，社會(huì)福利那么好，簡直就是從搖籃到墳?zāi)沟母＠Ｗo(hù)，孩子出生后，媽媽有9個(gè)月的產(chǎn)假，爸爸也同樣領(lǐng)全薪在家看孩子。
在瑞典，孩子上學(xué)、生病、失業(yè)、老人養(yǎng)老、全職媽媽在家?guī)Ш⒆佣加斜Ｕ辖穑辛己玫母＠鲶w系作保障，溫飽問題無憂，生幾個(gè)孩子也養(yǎng)得起啊!
我靜靜地聽著寶媽吐槽國內(nèi)的福利保障多么不健全，又多么的向往瑞典良好的社會(huì)福利制度。
然后微笑著對她說，瑞典的社會(huì)福利雖然是世界上最好的，但自殺率也是世界上最高的�！盀槭裁窗�?”寶媽不解得問。
或許是，生于憂患死于安樂吧!《士兵突擊》中，許三多，常說，人不能活的太舒服，太舒服會(huì)容易出問題的。
瑞士的高福利、低失業(yè)率的資本主義模式使人類可以享受的最好生活，是歷史發(fā)展至此的最高階段。這種模式不是所有國家都可以效仿的。不過，我相信隨著國家的發(fā)展，國內(nèi)的社會(huì)保障制度肯定會(huì)越來越完善。
然而社會(huì)變革可能需要上百年的時(shí)間，可我們的生命僅有一次，也沒那么長。所以要在有限的時(shí)間，盡可能做我們能夠掌控的事。
是的，作為國家的支柱力量，我們不能總是過分關(guān)注社會(huì)的陰暗面，然后不停的抱怨，吐槽。抱怨只會(huì)讓我們變得越來越糟糕。因?yàn)橛泻芏鄸|西是歷史發(fā)展的必然趨勢，譬如，高房價(jià)。這些是我們常人無法左右的事情。
我們需要做的是，改變抱怨的態(tài)度，積極地去做當(dāng)下應(yīng)該做的事情，那么久而久之一定能突破困難，生活會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變。
到這里，或許我可以說出第一個(gè)朋友的結(jié)局。朋友停止抱怨后，積極努力的去工作，總結(jié)之前失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，下班后利用業(yè)余時(shí)間充電。然后他的業(yè)績突飛猛進(jìn)，一躍成為公司的銷售冠軍�，F(xiàn)如今朋友已經(jīng)榮升為公司的銷售部總監(jiān)。
朋友經(jīng)常說，改變是痛苦的，但卻是成本最低，見效最快的投資。
是的!我們無法左右世界，但卻可以改變自己。
當(dāng)我們年輕的時(shí)候,每件事都像世界末日一樣, 令我我們絕望，痛苦不堪。其實(shí)不是的, 一切只是開端而已, 我們還那么年輕，完全可以克服一切困難，勇敢直前。
哪怕就像如今的股市，即使人生崩盤也不并可怕，沒有經(jīng)歷人生的連續(xù)跌停，又何足以談人生呢？
若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做經(jīng)歷。年輕人嘛！就應(yīng)該活的灑脫一些，不能總是苦大仇深，憤世嫉俗。
熱播劇《名偵探狄仁杰》中諸葛王朗經(jīng)常說，人嘛!這開心是一天，不開心也是一天，為什么總是盯著那些不開心的事情呢?何不給自己一個(gè)大大的微笑?
所以年輕人，請不要再憤世嫉俗了。多關(guān)注一些生活中簡單美好細(xì)微的小幸福，少關(guān)注社會(huì)中的陰暗面，把我們的有限的生命用來做一些有意義的事情。畢竟世界是大家的，生命是自己。
愛情真善美2篇三：尋求“真善美”和諧統(tǒng)一
尋求“真善美”和諧統(tǒng)一
09涉外1班 龔秀霖
20091001103
內(nèi)容摘要
在文學(xué)創(chuàng)作中，“真”是基礎(chǔ)，“美”是手段，“善”是靈魂，三者相輔相成、缺一不可�！罢嫔泼馈钡母叨群椭C統(tǒng)一，是文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)大生命力的根本原因，因而也永遠(yuǎn)是一切進(jìn)步的文學(xué)藝術(shù)家們爭相攀登的藝術(shù)高峰。雨果和曾樸的作品之所以深受讀者歡迎，正是因?yàn)樗鼈儾粌H包含著真實(shí)的、先進(jìn)的思想內(nèi)容，而且具有比較完整的藝術(shù)形式，融入了作家全部的藝術(shù)精華，他們的“真善美”文藝思想以卓越的藝術(shù)魅力閃耀著永恒的光芒。
關(guān)鍵詞 真 善 美 曾樸 雨果 和諧統(tǒng)一
正文
一、“真”——生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一
曾樸與雨果對文學(xué)真實(shí)性的認(rèn)識(shí)十分明確。他們既重視文學(xué)的生活真實(shí)，又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)真實(shí)高于生活真實(shí)，主張二者的有機(jī)統(tǒng)一。
雨果認(rèn)為，人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)作品產(chǎn)生的基礎(chǔ)，天地之間事物無一不可進(jìn)入藝術(shù)，真正的詩、完整的詩，都處在對立面的和諧統(tǒng)一之中，文學(xué)藝術(shù)的“真實(shí)”全在于崇高優(yōu)美與滑稽丑怪的非常自然的結(jié)合，要全面、真實(shí)、廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活。
同雨果一樣，曾樸認(rèn)為“真”是文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。 “求真”是曾樸文學(xué)創(chuàng)作最重要的標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品唯一的要素是忠實(shí)的記錄，要形成忠實(shí)的記錄，必須搜集忠實(shí)的材料。在他看來，中國古代歷史文學(xué)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有明顯的不“忠實(shí)”，主觀色彩太濃厚。與此同時(shí)，曾樸提倡以“平民文學(xué)”和“群眾文學(xué)”代替“官邸文學(xué)或客廳文學(xué)”，要求文學(xué)走出象牙塔，反映更為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，誠如雨果所說存在于自然中的一切也存在于藝術(shù)之中。
關(guān)于“真”的定義，曾樸既強(qiáng)調(diào)“事實(shí)”，又突出“想象”。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，都是些粗獷的原料，必須經(jīng)過淘漉、融化，才能成為無比的想象。他主張從評(píng)判社會(huì)的角度來概括生活現(xiàn)象，對所描寫的事物作思想
的評(píng)價(jià)，反對那些盲目機(jī)械地再現(xiàn)生活途徑的自然主義傾向。這與雨果的觀點(diǎn)不謀而合，同樣兼有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的雙層涵義。
二、“普”——批判與教育的結(jié)合
“求善”是文學(xué)藝術(shù)的主要目的之一。曾樸與雨果都認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的“善”具有社會(huì)功利性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品只有暴露黑暗、批判現(xiàn)實(shí)，喚醒民眾起來反抗封建專制，為建立資產(chǎn)階級(jí)理想的民主共和國而努力奮斗，才能達(dá)到“求善”的目的。
雨果直言不諱地宣稱，為藝術(shù)而藝術(shù)固然美，但為進(jìn)步而藝術(shù)則更美。在他看來，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該對現(xiàn)在提出忠告，為將來描繪夢想，給當(dāng)代的事件作出光輝的或陰暗的反映；對于歌德在不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前所采取的妥協(xié)的庸俗態(tài)度，他也予以嚴(yán)肅批評(píng)。雨果之所以特別推崇莎士比亞，是因?yàn)樯痰淖髌凡粌H反映了廣闊的社會(huì)生活，而且總是面向人民，對社會(huì)具有積極的推動(dòng)作用。
“善”就是“文學(xué)的目的”，文學(xué)作品的天職就是“顯發(fā)人生”，曾樸如是說。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要敢于揭露人生丑惡和封建宗法道德，打破宗教虛狂，倡導(dǎo)自由愛情和個(gè)性解放。在譯介雨果的過程中，他特別向國人推介喬治·顧岱林，因?yàn)樗粌H能寫出“天然的快樂”，而且敢于“反抗普遍的道德“、譴責(zé)社會(huì)對詩人的虐待。曾樸欽佩顧岱林的“非難權(quán)威”和“嘲笑權(quán)利”如同撲擊魔鬼一樣剛勁有力。
三、“美”——反傳統(tǒng)的革新主張和創(chuàng)新形式
對“美”的孜孜追求是浪漫主義文學(xué)的顯著特色。曾樸與雨果有著相似的浪漫氣質(zhì)和離經(jīng)叛道的精神。他們堅(jiān)決批判傳統(tǒng)的清規(guī)戒律對文藝美的束縛，提出自己鮮明的美學(xué)思想，創(chuàng)造出新穎的“美”的形式。 雨果對傳統(tǒng)美學(xué)的反抗主要表現(xiàn)在對古典主義的批判上。19世紀(jì)初期，他率先舉起浪漫主義的旗幟。雨果特別痛恨僵化陳舊的“三一律”，號(hào)召作家遵從歷史的真實(shí)，保持地點(diǎn)和時(shí)間的特點(diǎn)，認(rèn)為不同的事件經(jīng)歷的時(shí)間長短不會(huì)完全相同，而不同的時(shí)間，或同一時(shí)間的不同階段，也應(yīng)該有各自相應(yīng)的獨(dú)特的生活環(huán)境。只有這樣才能增強(qiáng)人們的真實(shí)感，給讀者帶來美的享受。在此基礎(chǔ)上，雨果大力提倡自由創(chuàng)新、不拘傳統(tǒng)。對照原則是雨果美學(xué)思想的核心。 曾樸對“美”的認(rèn)識(shí)也是建立在反傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。同雨果一樣，曾樸不贊成對傳統(tǒng)文學(xué)的盲目因襲，強(qiáng)調(diào)中國要“吃大黃芒硝”來“蛻化陳腐的體質(zhì)”。
曾樸追求自由創(chuàng)新的“美”的愿望和主張。他給“美”下了非常形象的定
在闡述“真善美”的關(guān)系上，曾樸與雨果都十分注重“真善美”的有機(jī)結(jié)合。雨果認(rèn)為，“美”是“為真服務(wù)”的，“任何美都不會(huì)因?yàn)椤啤鈸p失”。曾樸把“真善美”作為衡量文學(xué)作品的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“真善美”三者統(tǒng)一的觀念。曾樸清楚地看到“古今中外的學(xué)術(shù)”對“真善美”三字都似有偏愛和傾向，真正能兼而有之的并不多見。他認(rèn)為如果對“真善美”三個(gè)字“違背得太甚的”，就不能稱之為“求真”“求善”“求美”，所以他的《真美善》文學(xué)雜志“決不沾染”違背“真美善”的氣息。
總結(jié)
真、善和美是我們?nèi)祟愑篮愕淖非�，認(rèn)知真善美，辨別真善美，追求真善美是我們每個(gè)人的天賦職責(zé)！無論哪個(gè)人，無論哪些人，誰背離了真善美，就是背離自然的法則，就是背離了人性天倫，任何倒行逆施的行徑都避免不了窮途末路的那一天！早晚之說。
參考文獻(xiàn)
1.柳嗚九《雨果論文學(xué)》，上海譯文出版社，1980年第1版，第62、30、71、108、185、35頁。
2.曾樸《編者的一點(diǎn)小意見》，《真美善》，1927年創(chuàng)刊號(hào)。
3.曾樸《魯男子·序幕》，《真善美》，1927年創(chuàng)刊號(hào)。
4.曾樸《李顯賓<乞兒歌>烏瞰》，《真美善》，1928年2卷2號(hào)。
5.曾樸《復(fù)劉舞心女士書》，《真美善》，1928年1卷4號(hào)。
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