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[教育心得]有的孩子走向偏科并不是因為所學知識有多大漏洞，而是學這科總是得不到表揚，成績總不理想。家長的教育理念是“哪壺不開提哪壺”，讓孩子有深深的挫敗感。有的孩子某一科能得到好分數(shù)，老師表揚他，他就越學越有勁，忽視不好的一科，甚至用好學科的成績安慰自己和家長，其實是找到一個更好的借口逃避內(nèi)心的失敗感。此時，家長要告訴孩子，公正地對待每一科，一科成績好值得高興，但不等于另一科可以放棄，不會解決問題，只會把問題搞得更糟。

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用心去做教育，對每一個學生負責。盡力去滿足學生對知識的要求，去幫助他們到達他們的目標。
由于每個學生是千差萬別的，不斷調(diào)整自己的教學。
教學相長，不僅是老師教學生，學生也在促使老師不斷成長。
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架子床是明清兩代很流行的一種床。拔步床，顧名思義，“拔步”就是要邁上一步才能到達的床。拔步床造型奇特，它像一間獨立的小房子，從外形上看，它好像是把架子床安放在一個木制平臺上，床前設淺廊，長出床沿三四尺，廊子的兩側可放置一些小型家具和雜物。由此可見，隨著時代的發(fā)展，“床”的意義也是隨著變化的，但是“床”在古代文學作品中的意義有時卻難免會被今人誤解。例如《孔雀東南飛》中的“新婦初來時，小姑始扶床�！奔热弧按病笔亲�的器具，所以曾有許多老師和學生把此句理解為：劉蘭芝剛嫁到焦仲卿家的時候，小姑子才剛剛能扶著椅子。這樣理解是不正確的。椅子，在《詩?鄘風》里：“椅桐梓漆。”《陸璣?草木疏》：“梓實桐皮曰椅。”《埤雅》：“椅即是梓，梓即是楸�！薄墩f文》亦曰：“椅，梓也�！倍�在唐朝貞元十三年(公元797年)的《濟瀆廟北海壇祭器碑》中，被稱為倚子，碑陰中就有“繩床十，內(nèi)四倚子”的記載。在1955年西安市出土的唐朝天寶十五年(756年)墓室壁畫中，有一人端坐在椅子上的形象。另外從名畫《韓熙載夜宴圖》上也可以可看到有人踞坐在傳統(tǒng)的雕花大床上，坐在椅子上的姿勢也不盡相同，有人雙足垂下，有人盤著腿坐。這說明，在唐朝中期，中國人才開始“坐”椅子的。所以“新婦初來時，小姑始扶床”中的“床”是不能理解為“椅子”的。再如《木蘭詩》中“開我東閣門，坐我西閣床”，不少老師和學生理解為：開我東閣、西閣的門，坐我東閣、西閣的床。這里不僅沒有把“床”字翻譯過來，而且沒能注意到古文的“互文見義”這種修辭方法。

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