摘 要：幼兒是人類一個(gè)永恒的話題，教育內(nèi)容不完整，教育方法不當(dāng)，教育主題不明確，是當(dāng)前我國(guó)幼兒教育中存在的普遍的問題，加強(qiáng)和改進(jìn)幼兒教育，對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)具有重大的意義。
　　關(guān)鍵詞：教育；學(xué)前教育；幼兒教育
　　學(xué)前教育與兒童發(fā)展學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。這一時(shí)期的教育對(duì)兒童發(fā)展起著重大的決定性作用，也是其發(fā)展智力，潛力的必要條件。學(xué)前教育是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育的過程，實(shí)施適應(yīng)兒童發(fā)展的，有目的，有計(jì)劃的教育，可有效地促進(jìn)兒童發(fā)展，促成學(xué)前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié)，形成相互制約，相互影響的互動(dòng)關(guān)系。幼兒如果能在學(xué)前教育中得到很好的發(fā)展，那也就為他日后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)前教育與兒童發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜，動(dòng)態(tài)的相互作用，相互制約的過程。我認(rèn)為學(xué)前教育在兒童發(fā)展過程中起誘導(dǎo)作用，是兒童發(fā)展的必要條件，對(duì)兒童的發(fā)展有重要的意義。
　　一、學(xué)前教育的重要性
　�。ㄒ唬┱�確的學(xué)前教育能培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)
　　學(xué)前期是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天生活環(huán)境和與社會(huì)人的互動(dòng)中，嬰幼兒形成和發(fā)展最初也是最基本的對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度，奠定了行為、性格、人格的基礎(chǔ)。正確的學(xué)前教育能引導(dǎo)孩子形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度、樹立正確的人生價(jià)值觀。
　�。ǘ�）正確的學(xué)前教育能讓孩子更好的融入社會(huì)
　　正確的學(xué)前教育不僅是讓孩子生活在理想的國(guó)度――誠(chéng)信善良、公平公正，交給他們世界上一切的美德，同時(shí)，也要在理想國(guó)度中鋪設(shè)一條通往現(xiàn)實(shí)的羊腸小道，讓他們不至于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌。明白一些社會(huì)的殘忍和黑暗、明白善意謊言的重要性，讓孩子自己去體會(huì)、去感悟，能讓孩子在將來更好的踏入社會(huì)，而不是被社會(huì)打擊得措手不及。
　�。ㄈ�）正確的學(xué)前教育能促使社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣
　　一個(gè)家庭對(duì)孩子的正確引導(dǎo)可能成就一個(gè)孩子，一個(gè)國(guó)家的父母對(duì)孩子的正確引導(dǎo)就可能成就一個(gè)社會(huì)�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人們只能頂著巨大的壓力跟隨時(shí)代的腳步，無暇顧及心理及道德方面的建設(shè)，偶爾的一瞥卻看到了美德的流失，道德的淪喪，所以，信心沒有了，自怨自艾了，隨波逐流了，社會(huì)文明不見了，但團(tuán)結(jié)起來力量大，精誠(chéng)所至、金石為開，當(dāng)絕大部分人都能推己及人了，樂于助人了，誠(chéng)實(shí)守信了，整個(gè)社會(huì)文明便會(huì)慢慢復(fù)蘇了。
　　二、學(xué)前教育的教育方式
　　（一）培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣
　　英國(guó)作家薩克雷說過，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)�！钡莱隽伺囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性。我國(guó)思想家陶行知曾說“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”。揭示了培養(yǎng)良好行為習(xí)慣應(yīng)及早抓起的必要性。幼兒期是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教育和學(xué)前教育階段是幼兒形成良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識(shí)的獲得更重要
　�。ǘ�）多讓孩子接觸大自然，是必要的
　　鄉(xiāng)村都市有土、洋之分，雖然都是在同一片天空底下，然而無論景觀、房舍、建筑，都有差別。久居都市的孩子，每天所風(fēng)的無非是幾幢大的房屋、川流不息的車輛，想要玩玩“官兵捉強(qiáng)盜”的游戲，恐怕都找不到足夠的空間，父母應(yīng)多帶孩子們到鄉(xiāng)村、田園玩玩。若做不到，則家中若有院子或空間，可放些砂石、野草，雖無大自然之寶，但也聊勝于無，依然可以讓孩子玩得不亦樂乎。不要怕孩子弄臟衣服、身體，弄臟了還可以洗，最重要的，從中玩出野性，常能影響未來的雄心壯志及達(dá)觀進(jìn)取的精神，這些不是一些斯斯文文的積木可以培養(yǎng)出來的。
　　（三）多給予孩子鼓勵(lì)
　　對(duì)孩子的評(píng)價(jià)要以肯定性評(píng)價(jià)為主。一個(gè)良好的自我系統(tǒng)的形成，有賴于主我與客我的積極互動(dòng)。幼兒很希望從教師、父母、同伴那里得到自我認(rèn)識(shí)。孩子還是特別在乎別人怎么看自己，希望得到別人的認(rèn)可，并從中獲得關(guān)于自己的印象，如果他面對(duì)老師的漠視，他還敢向老師表現(xiàn)自己?jiǎn)�？我們知道，幼兒如果得到肯定的、積極的情感體驗(yàn)，就會(huì)利于幼兒積極的自我概念的形成，從而形成自信、自尊的人格特征，反之就形成消極的自我概念。
　�。ㄋ模┳層變后w驗(yàn)合作的樂趣
　　幼兒對(duì)游戲很感興趣，因此，引導(dǎo)幼兒在游戲中體會(huì)合作的益處，促進(jìn)幼兒積極與他人合作，逐漸具有合作的意識(shí)。如游戲“照鏡子”一課，兩人為一組，其中一個(gè)幼兒拿鏡子，一個(gè)幼兒對(duì)著鏡子往額頭貼紅點(diǎn)，看哪一組貼得又好又快。游戲結(jié)束后，教師可引導(dǎo)幼兒進(jìn)行反思，讓他們想一想自己是怎么做的、應(yīng)該怎樣改進(jìn)等。在這里，教師應(yīng)注重讓幼兒用自己的眼光看問題，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)。通過小組成員之間相互交流、彼此爭(zhēng)論，達(dá)到互教互學(xué)、共同提高的目的。如一個(gè)幼兒對(duì)同伴說：“你鏡子拿得太高，我總照不上�！蓖�伴說：“你貼得太慢，下次我來貼好嗎？”這個(gè)幼兒馬上高興地說：“我知道怎么拿鏡子�！庇變涸谙嗷ソ涣骰ハ嚓P(guān)心的過程中，逐漸有了合作的意識(shí)，建立了相互信賴的關(guān)系。
　　三、小結(jié)
　　總之，學(xué)前教育不單單是照本宣科的進(jìn)行文化課本傳授，更重要的是實(shí)踐能力和各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。希望家長(zhǎng)及幼師們能緊抓孩子的黃金時(shí)期，讓孩子學(xué)會(huì)解決問題的能力，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的能力，讓幼兒身心都得到全面的發(fā)展。讓孩子的無限潛能通過學(xué)前教育激發(fā)出來，為今后的成才之路坐下良好的鋪墊。
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