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李密《陳情表》的稱謂藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2018-07-01 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:


  摘 要:本文從文本細(xì)讀的理論出發(fā),通過稱謂這一藝術(shù)符號(hào)入手探討分析李密陳情成功的原因。
  關(guān)鍵詞:文本細(xì)讀理論;稱謂;探討分析;陳情成功
  眾所周知,古代封建社會(huì)的一條“真理”:“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣!崩蠲艿奶幘撤浅NkU(xiǎn):三國(guó)魏元帝(曹奐)景元四年(263年),司馬昭滅蜀,李密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝,史稱“晉武帝”。泰始三年(267年),朝廷采取懷柔政策,極力籠絡(luò)蜀漢舊臣,征召李密為太子洗馬。晉武帝為什么要這樣重用李密呢?第一,當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左,為了減少滅吳的阻力,收籠東吳民心,晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策,以顯示其寬厚之胸懷。第二,李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世,據(jù)《晉書》記載,李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞,劉氏有疾,則涕泣側(cè)息,未嘗解衣,飲膳湯藥,必先嘗后進(jìn)!睍x武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略,實(shí)行孝道,以顯示自己清正廉明,同時(shí)也用孝來維持君臣關(guān)系,維持社會(huì)的安定秩序。第三,李密是蜀漢名臣光祿大夫譙周門人,公元263年,魏滅蜀,譙周力主劉禪投降,而李密為譙周得意門生,朝廷視之,不屬異類。第四,李密曾認(rèn)蜀國(guó)使者出使東吳,才辯驚動(dòng)江左,為吳人稱道。正因?yàn)槿绱耍蠲軐冶徽髡。如此重視卻遭遇拒絕,晉武帝怎能不生氣!李密豈不危險(xiǎn),而他成功了。前人多從“以情動(dòng)人,以理服人”入手來分析李密的陳情藝術(shù)。今天,筆者另辟蹊徑,嘗試從文本細(xì)讀的理論出發(fā),希望通過從稱謂這一藝術(shù)符號(hào)入手探討分析李密陳情成功的原因:
  語言是思維的外殼,言語是心聲的表達(dá),在對(duì)人的稱謂上,或敬或謙,或親或疏,不僅是因?yàn)閳?chǎng)合、對(duì)象不同,更是反映出一個(gè)人的為人與個(gè)性!蛾惽楸怼纷鳛闀,對(duì)人物的稱謂極其講究。李密在文中對(duì)父母、祖母、陛下及對(duì)自己的稱呼,大有玄機(jī)?梢哉f,稱謂中隱含了李的心性、情感和態(tài)度,值得玩味。短短的573個(gè)字,在稱謂上共用了29個(gè)“臣”、2個(gè)“圣朝”、1個(gè)“偽朝”、1個(gè)“賤俘”、1個(gè)“愚”、1個(gè)“犬馬”。
  一、“臣”
  藝術(shù)符號(hào)是文學(xué)作用和價(jià)值的載體。就小說而言,小說文本的解讀核心應(yīng)該是對(duì)小說人物的解讀,而在一部不朽的名著中,人物稱謂常常是人物剖析的重要內(nèi)容。在小說中,人物稱謂往往被賦予了特殊的含義,成為尋繹文本作用和價(jià)值的藝術(shù)符號(hào)。
  古爾靈將細(xì)讀法概括為詞義分析,結(jié)構(gòu)分析,語境分析三大步,其中詞義分析一切理解的基礎(chǔ),是解讀文章結(jié)構(gòu)和分析語境義的前提!憋@然,李密避實(shí)擊虛,故意強(qiáng)化化了“臣”作為藝術(shù)符號(hào)的語語意表達(dá),挖掘這一藝術(shù)符號(hào)所隱含的豐富內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn),必須建立在對(duì)小說文本進(jìn)行細(xì)讀的基礎(chǔ)上。本是前朝舊臣,拒絕新朝任用,卻口口稱臣,傳遞了李密怎樣的心性、情感和態(tài)度。在《陳情表》中,對(duì)“臣”字意蘊(yùn)的解讀必然為理解作品提供了保證。
  從字的來源來看,“臣”字是象形字:象一只豎立的眼睛形。人在低頭時(shí),眼睛即處于豎立的位置,字形正表示了俯首屈從之意。本義:男性奴隸。甲骨文、金文為「目」豎立之形,象人張大眼睛,怒目而視,中間之睛形特大,突出眶外,是「瞋」的本字,後假借為奴隸、臣子。臣,事君者也。象屈服之形!墩f文解字》。
  在《現(xiàn)代漢語大辭典》中,“臣”字有兩個(gè)意象,這兒應(yīng)解讀為:官吏對(duì)皇帝上書或說話時(shí)的自稱?梢姡蠲苌媳碜苑Q“臣”,用29個(gè)“臣”傳遞心聲:我李密一顆心已然歸順晉朝,雖然曾為蜀人,曾作蜀官,但如今我“生是晉朝人,死是晉朝鬼”!即使我暫時(shí)不能赴任,我已“臣”服與晉朝,我俯首屈從。
  從“臣”字使用的位置與頻率來看,文章第一段用了5個(gè),第二段13個(gè),第三段7個(gè),第四段4個(gè),李密集中稱“臣”主要在文章第二、三段,這兩個(gè)段落是李密說理的關(guān)鍵段落,稍有不慎,前文訴苦的效果將煙消云散。因此,在第二段中,他連用13個(gè)“臣”,在晉朝對(duì)自己的好于自己的兩難境地形象生動(dòng)地描寫出來。給晉武帝展示了自己的狼狽不堪形象。這為后文“晉以孝治天下;本圖宦達(dá),不矜名節(jié);劉氏日薄西山”的說理作鋪墊,為晉武帝能夠答應(yīng)自己做準(zhǔn)備。
  二、“圣朝”與“偽朝”
  “圣朝”無疑是在抬高晉朝的地位,“圣”有最高尚的、智慧最高超;最崇高的,對(duì)所崇拜的事物的尊稱的意思,將他加在晉朝的頭上,無疑是對(duì)晉朝最高的稱謂!皞纬钡姆Q呼也讓人玩味,這兒的“偽”并非是“假”的意思,而是指僭偽、非正統(tǒng)的王朝。言下之意,蜀漢王朝是越禮不軌的,是非正統(tǒng)的!皶x朝”才是正統(tǒng),圣明的。
  三、“賤俘”、“愚”、“犬馬”
  這三個(gè)詞可以說是一個(gè)梯度,一個(gè)比一個(gè)更低賤:“賤俘”是降臣對(duì)自己的謙稱!敖党肌鄙星沂莻(gè)人,并且是個(gè)有能力的人,不然何以為臣;“愚”則是對(duì)自己能力的否定和思想的貶低;“犬馬”則已然變成了牲畜,連人都不是了。這樣的一次次降低自我,目的只為抬高晉朝,抬高晉武帝。
  總的說來,這些稱謂作為本文的藝術(shù)符號(hào),在本文中發(fā)揮著效力,它們將李密的忠順之心表現(xiàn)得淋漓盡致,讓忠順之情溢于言表;替李密表明了自己的政治立場(chǎng),擁護(hù)晉朝的政治思想,表白了自我本圖宦達(dá),不矜名節(jié)的本心;滿足了兇殘,多疑君王的自大心,消除了晉武帝的疑心。成功地達(dá)到了目的:“歷敘情事,俱從天真寫出,無一字虛言駕飾。晉武帝覽表,嘉其誠(chéng)款,賜奴婢二人,使郡縣供祖母奉膳。至性之言,自爾悲惻動(dòng)人!保ā豆盼挠^止》)
  參考文獻(xiàn)
  [1][英]古爾靈等著,姚錦清等譯.文學(xué)批評(píng)方法手冊(cè)(第二章)[M].春風(fēng)文藝出版社,1988:103-105.
  [2][清]吳楚材,吳調(diào)侯編選,吳興祚審定.古文觀止(第七卷)[M].中華書局出版.
  [3][清]段玉裁說文解字注(卷三)[M].中華書局出版.
  [4][唐]房玄齡等.晉書(卷八十八列傳第五十八孝友)[M].中華書局出版.
  [5]現(xiàn)代漢語大辭典[M].商務(wù)印書館,1999:152.
  作者簡(jiǎn)介
  趙錦霞(1977—),女,漢族,貴州桐梓人,本科,中學(xué)語文高級(jí)教師,研究方向:中學(xué)語文教學(xué)。

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