摘 要：禮儀是人類文明的重要表現(xiàn)，禮儀的傳承需要教師作為主要載體。作為校園內(nèi)與學(xué)生直接交流的教學(xué)引導(dǎo)者，教師的文明禮儀對(duì)學(xué)生的思想、行為以及為人處世造成直接影響，因此教師需要在自身的禮儀形象上加強(qiáng)塑造，用端莊大方的儀表和文明的言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生做出正面的示范。本文研究的就是教師如何對(duì)自身文明待人的禮儀形象進(jìn)行塑造。
　　關(guān)鍵詞：教師；文明禮儀；學(xué)生
　　學(xué)校最基本的屬性就是知識(shí)傳播場(chǎng)所，學(xué)生在校園內(nèi)可以健康成長(zhǎng)，在各方面實(shí)現(xiàn)提升，而學(xué)校中的教師則是學(xué)生人生道路上某一階段的重要引路人，教師的所有言行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，由于在校期間師生交流密切，很多影響未必如課堂知識(shí)灌輸那樣直接，但是在潛移默化中產(chǎn)生的影響也是十分深刻的，甚至影響學(xué)生一生發(fā)展。教師的文明禮儀，就是在教學(xué)、教務(wù)活動(dòng)中所要遵循的禮儀規(guī)范，是教師需要尊敬他人的一種程序，教師的文明禮儀可以從以下方面進(jìn)行強(qiáng)化，塑造出文明待人的形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。
　　一、 端莊大方的儀表
　　經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)人們正在轉(zhuǎn)變自身的審美價(jià)值，現(xiàn)如今人們體現(xiàn)出的審美價(jià)值呈現(xiàn)出一種多元化的特點(diǎn)，不斷追求時(shí)尚，崇尚對(duì)個(gè)性的追求。這是社會(huì)上的普遍審美價(jià)值，學(xué)校并不適用這樣的觀點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)校的首要功能是教書育人，教師的衣著裝扮需要與工作特點(diǎn)相匹配。要為學(xué)生做出正確的示范，同時(shí)也要對(duì)職業(yè)形象進(jìn)行塑造和保持。因此教師要保持端莊的衣著打扮，服裝式樣要落落大方，色彩以素雅為主。教師要以這樣的衣著標(biāo)準(zhǔn)要求自己，反映出個(gè)人的品位和修養(yǎng)，也是對(duì)教育事業(yè)與學(xué)生的尊重。學(xué)生很容易在衣著上模仿教師，因此教師的衣著一定不能給人一種簡(jiǎn)單率性的感覺(jué)，需要具備育人的功能�？梢哉f(shuō)教師的衣著本身就是一節(jié)文明禮儀課，教師的影響良好，就能引導(dǎo)學(xué)生建立正確的審美觀點(diǎn)，也能提升學(xué)生對(duì)教師的信任。
　　通常教師的儀表標(biāo)準(zhǔn)是非常簡(jiǎn)單的，就是大方簡(jiǎn)潔、文雅端莊。男教師不要留長(zhǎng)發(fā)，不佩戴手鏈、戒指等飾品。而女教師避免濃妝艷抹以及奇裝異服，不要染發(fā)，盡量不佩戴首飾。教師借助標(biāo)準(zhǔn)的儀表可以表達(dá)自身的睿智與練達(dá)，服裝美體現(xiàn)的也是心靈美和禮儀美。
　　二、 文明溫和的語(yǔ)言
　　學(xué)生雖然在閱歷上不夠豐富，但也是獨(dú)立個(gè)體，與教師在地位上是相等的。新時(shí)期下教師需要對(duì)學(xué)生投入足夠的尊重，對(duì)待學(xué)生要站在不同的角度，善于包容和贊賞，讓學(xué)生在能力和潛力上得到充分發(fā)揮。教師在日常與學(xué)生交流以及在課堂上互動(dòng)中，需要善于運(yùn)用文明用語(yǔ)。例如“你好”“謝謝”等文明用語(yǔ)需要經(jīng)常掛在嘴邊，師生之間需要保持這樣的交流方式，學(xué)生若是在與教師相遇時(shí)問(wèn)候一句“老師好”，教師不要用“哦”“嗯”這類的敷衍性話語(yǔ)回應(yīng)。很多時(shí)候教師并不是不尊重學(xué)生，而是不經(jīng)意間的問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師素質(zhì)的質(zhì)疑，這種質(zhì)疑是非�？膳碌�，很容易讓學(xué)生對(duì)教師失去信任感。教師在言語(yǔ)交流上要對(duì)學(xué)生起到示范作用，以身作則，用自己的文明用語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)體現(xiàn)在日常生活中，教師一方面要要求學(xué)生懂禮貌，另一方面自身也需要對(duì)學(xué)生講禮貌，這樣學(xué)生才能以教師為榜樣規(guī)范自身的言行，在生活中用禮貌和文明對(duì)待他人，這樣體現(xiàn)了教師的人格魅力，用自身的人格對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行引導(dǎo)。在教學(xué)中教師也要保持使用文明用語(yǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)要用“請(qǐng)”，而在學(xué)生回答后教師要用“謝謝”來(lái)回應(yīng)，這樣的方式可以讓課堂氛圍更加和諧，在學(xué)生心中教師也能樹(shù)立起文明形象。
　　三、 親切和藹的態(tài)度
　　教師要足夠尊重學(xué)生，這也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教師需要在對(duì)待學(xué)生時(shí)投入真誠(chéng)和藹，這是新時(shí)期教師需要具備的一項(xiàng)素質(zhì)。所謂愛(ài)學(xué)生，就是教師要保持平等交流的思想，對(duì)待學(xué)生要一視同仁。很多時(shí)候教師不經(jīng)意間將關(guān)注力全部投入到優(yōu)等生身上。對(duì)待班級(jí)中的后進(jìn)生使用另外的一種態(tài)度，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生反感，實(shí)際上教師即便是對(duì)待后進(jìn)生也要保持和藹的態(tài)度，投入足夠的關(guān)懷。教師對(duì)學(xué)生的每一個(gè)微笑和溫和的動(dòng)作，都會(huì)對(duì)學(xué)生形成鼓勵(lì)，這種鼓勵(lì)與言語(yǔ)有著一定的影響，對(duì)待優(yōu)等生要不斷激勵(lì)，對(duì)待后進(jìn)生也要和顏悅色，實(shí)際上后進(jìn)生才是教師需要關(guān)注的特殊群體，長(zhǎng)期以來(lái)后進(jìn)生得不到教師的關(guān)注，在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)自暴自棄，而教師若是可以給予后進(jìn)生鼓勵(lì)，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生也將會(huì)更加順利，同時(shí)教師用親切的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心尊重教師，而不是表面上的懼怕。
　　四、 得體優(yōu)雅的舉止
　　生動(dòng)的言語(yǔ)以及得體的舉止是教師禮儀中的重要內(nèi)容。舉止就是人們的儀態(tài)、動(dòng)作、表情以及神色，可以將人們的感情和思想表達(dá)出來(lái)，教師需要在教學(xué)和生活中用高雅的舉止來(lái)對(duì)待學(xué)生，展現(xiàn)出自己優(yōu)秀的禮儀影響。最基本的要求就是自然得體、落落大方。教師要保持自信的步伐以及挺拔的站姿，對(duì)待學(xué)生要使用坦誠(chéng)的目光和準(zhǔn)確的手勢(shì)，讓學(xué)生在教師身上看到良好的精神狀態(tài)，感受到穩(wěn)健敏捷的美感，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是具有一定感染力的。
　　總之，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想和交際能力的表現(xiàn)，在社會(huì)上禮儀屬于精神文明的一部分，體現(xiàn)了社會(huì)的文明程度，也體現(xiàn)了生活習(xí)俗。教師需要了解需要具備什么樣的禮儀形象，這樣可以在教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，一方面本身為人師表就應(yīng)該做出好的典范，另一方面對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生正面影響，對(duì)教學(xué)效果的提升也是有利的。
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　　作者簡(jiǎn)介：
　　劉永龍，甘肅省武威市，甘肅省武威第七中學(xué)。

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