摘要：回看社會(huì)主義走過(guò)的道路，能夠清楚的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義逐漸由空想化發(fā)展到科學(xué)化，也逐漸從理論走向了實(shí)踐，由單體國(guó)家發(fā)展到了多個(gè)國(guó)家，從失敗中不斷改革的發(fā)展�？茖W(xué)社會(huì)主義是習(xí)總書(shū)記提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論根基，這種新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代中發(fā)展的理論成果，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。
　　關(guān)鍵詞：科學(xué)；社會(huì)主義；新時(shí)代；理論
　　在黨的十九大中，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指導(dǎo)，并且也是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想得到了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。新理論的提出，不但是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的召喚，同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生的必然結(jié)果。歷史是廣闊的，社會(huì)主義在過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的發(fā)展都是一條曲折的長(zhǎng)線，并且是一條逐漸向前延伸的長(zhǎng)線，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放在社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中并對(duì)其觀察，可以使這種思想的理解深度得到進(jìn)一步的加深，提高了認(rèn)識(shí)的程度，并且加強(qiáng)了落實(shí)此思想的力度。
　　一、科學(xué)社會(huì)主義在新階段發(fā)展得到的理論結(jié)晶
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義，中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行融合，從而創(chuàng)造了毛澤東思想，這也是馬克思主義中國(guó)化的第一次進(jìn)步，同時(shí)在這一思想的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的建立，新中國(guó)也在這個(gè)時(shí)候建立并確立了社會(huì)主義制度，使中國(guó)的歷史發(fā)展得到了轉(zhuǎn)變，并且也使整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程收到了影響，我國(guó)自1956年開(kāi)始，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民完成了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的初步探索，并且在這個(gè)過(guò)程中取得了珍貴的認(rèn)知成果，其中也有著比較慘重的教訓(xùn)。
　　在1978年，黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，在這次會(huì)議上確定了實(shí)事求是、解放思想等指導(dǎo)方針，將黨的指導(dǎo)思想路線進(jìn)行撥亂反正，并且將黨和國(guó)家的工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移，并實(shí)施了改革開(kāi)放這一重大決策，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)逐漸興起，并且取得了一系列偉大成果，在這一時(shí)期形成了鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。從1978年至今，又形成了科學(xué)發(fā)展觀以及新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想，秉持著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，同時(shí)也根據(jù)所處時(shí)代發(fā)展條件為其賦予了顯著的中國(guó)特色，這是一種當(dāng)代中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義，每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)主義都包含著這一時(shí)代的理論思維，在不同的時(shí)代表現(xiàn)出來(lái)的形式也完全不同，同時(shí)也包含著各不相同的歷史內(nèi)容。
　　二、馬克思主義中國(guó)化的最新成果
　　在黨的十九大報(bào)告中指出，新使其中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，同時(shí)也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新型，同時(shí)也反映了我國(guó)共產(chǎn)黨在理論方面實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。
　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)這一理論得到了在充分體現(xiàn)，這一思想以新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展何種中國(guó)特色社會(huì)主義為中心，并且根據(jù)如何堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代問(wèn)題，提出了“八個(gè)明確”同時(shí)也在行動(dòng)綱領(lǐng)方面具體闡述了新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持并且發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針，這一就是“十四個(gè)堅(jiān)持”，從而構(gòu)建了系統(tǒng)完整、邏輯性嚴(yán)密和內(nèi)在統(tǒng)一的體系。在這個(gè)體系當(dāng)中出現(xiàn)了很多新觀點(diǎn)、新論述，同時(shí)也是整個(gè)理論得到了較大的創(chuàng)新和進(jìn)步，當(dāng)然新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想并不是共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最終點(diǎn)，而是使馬克思主義中國(guó)化達(dá)到了一個(gè)新的起點(diǎn)，，對(duì)真理的探索永無(wú)止境。黨的十九大中明確提出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和科學(xué)發(fā)展觀、“三個(gè)代表”重要思想以及鄧小平理論之間是承繼和促進(jìn)的關(guān)系。它們之間既是一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，這體現(xiàn)了中國(guó)特色主義發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。
　　理論創(chuàng)新主要是為了滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需求，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)期，但是并不是說(shuō)特色社會(huì)主義內(nèi)容是最完善的，我國(guó)面對(duì)的形式正在朝著復(fù)雜化發(fā)展，迎來(lái)的任務(wù)也更加艱難，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠?yàn)楦�好的迎接未�?lái)的挑戰(zhàn)和困難，同時(shí)也為推動(dòng)了我國(guó)相關(guān)事業(yè)的發(fā)展提供了相關(guān)的科學(xué)理論指導(dǎo)和武器。
　　三、總結(jié)
　　習(xí)近平同志提出：“只有把民族性問(wèn)題解決，才能擁有更強(qiáng)大的能力來(lái)解決世界性問(wèn)題，將中國(guó)實(shí)踐完成好、總結(jié)好，才能夠有更強(qiáng)大的能力來(lái)為解決世界性問(wèn)題提供一定的思路和方法，這是一種從特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。”在全球高舉我國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就意味著中國(guó)特色社會(huì)注意道路、文化、制度正在發(fā)展，同時(shí)也開(kāi)拓了其他發(fā)展中國(guó)家朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展的方法和道路，所以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必然會(huì)對(duì)世界格局產(chǎn)生重要影響。

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