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審美教育與道德法治教育融合機制研究

發(fā)布時間:2018-06-25 來源: 感恩親情 點擊:


  新時代下的教育現(xiàn)代化建設需要更加重視審美教育。審美教育是培養(yǎng)人們對于美好事物的向往和對丑惡事物的摒棄以及實現(xiàn)人全面和諧發(fā)展的教育活動。構筑新時代中國特色社會主義審美教育機制是道德法治教育的時代課題!妒逡(guī)劃》明確提出:深化教育改革,增強學生社會責任感、法治意識、創(chuàng)新精神、實踐能力,全面加強體育衛(wèi)生、心理健康、藝術審美教育,培養(yǎng)創(chuàng)新興趣和科學素養(yǎng)。道德法治教育需要回到生活中來,并引導學生學會對生活的積極參與和端正積極態(tài)度。新時代下的教育方針指出:“教育以育人為本,德育為先,實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人!笨梢,在教育現(xiàn)代化中,審美教育應貫穿于教育的全過程,道德法治教育自然不能例外。在道德法治教育中,可以借力衍紙作品來調(diào)動學生的學習興趣和參與熱情,使學生在美的享受和熏陶中提高審美能力,即正確區(qū)分真善美和假丑惡的能力。
  一、審美教育融入道德法治教育的獨特作用
  審美教育的基本宗旨在于按照美的規(guī)律促進個體“具有豐富的、全面而深刻的感覺的人”,從而實現(xiàn)個體全面發(fā)展和社會和諧發(fā)展。在道德法治教育實踐中,借力衍紙作品,融審美教育于道德法治教育,在提升學生思想境界的過程中,引導學生去感受美、理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美,從而得到美的享受,受到美的熏陶,分享美的創(chuàng)造,實現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的有機結合。這樣不僅能提高道德法治教育的現(xiàn)實效果,而且更有利于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。以衍紙作品為例,在紙藝大家族中,衍紙是比較獨特的一項紙藝,并且是一門非常古老的手工藝,同時也是一種簡單而實用的生活藝術。衍紙作品是通過對紙的卷、捏、拼貼組合等一系列動作來形成原始設計形象的一門折紙藝術,常被運用于卡片、包裝裝飾、裝飾畫、裝飾品等。衍紙作品制作簡單,形式多樣,造型美觀,色彩鮮艷,寓意豐富,深受人們的喜愛和推崇。學生在制作、鑒賞衍紙作品的過程中,能加深對相關知識的認識和體驗,增強成功感和滿足感,促使自信心的建立或增強,使自己的想象力、動手能力、表達能力、審美能力和創(chuàng)新能力等得到更好發(fā)展。
  二、審美教育助推道德法治教育的制度機理
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  在人格塑造中,審美教育是塑造完善人格、培養(yǎng)健康心理、創(chuàng)新精神以及法治意識的基本手段。在早期教育歷史中,《論語》提出:“興于詩,立于禮,成于樂!币蚨,禮、樂、御、射、書、數(shù)( “六藝”)被用于學生教育,尤其是“樂”和“書”是采用音樂和書法進行審美教育;雅典人的體操教育和繆斯教育有機融合了美育、德育、智育和體育。席勒在《審美教育書簡》中提出了審美教育的概念并期望通過審美教育解決人性中感性和理性的矛盾沖突,并達到“自由、平等、博愛”的理想狀態(tài)。席勒認為,“美育通過自由去給予自由,這就是美育王國的基本法律。”按照美的規(guī)律認知和改造主觀世界和客觀世界,進而形成審美標準和審美理想,最終提升生活品質(zhì)和社會功能。因此,審美教育可以培養(yǎng)人的感性能力和理性認知,并正確區(qū)分人性的真善美,而這恰恰是道德法治教育的終極目標。
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  全面發(fā)展的人,不僅僅是倫理中的人、法治中的人,更應該是審美中的人。在新時代的教育背景下,多學科滲透意識愈來愈強烈,因此,提升學生的綜合素質(zhì)越來越重要和提高教學效率的呼聲越來越強烈。在道德法治教育實踐中,學生運用在衍紙作品中學到的制作知識,激發(fā)參與制作、鑒賞衍紙作品熱情和增加審美情趣,培養(yǎng)正確的審美觀念和善惡觀念,激發(fā)追求美的事物的激情,提高審美水平和思想境界。結合道德法治的教學內(nèi)容,讓審美教育和道德法治教育相互滲透和融合,使得審美教育與道德法治教育相互促進,從而推動道德法治教學向高品質(zhì)和高水平發(fā)展,即“成教化,正得失,助人倫”。
  三、審美教育融入道德法治教育的主要做法
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  在道德法治教育中,教師要求學生依據(jù)該課知識,利用已掌握的衍紙作品的制作知識,制作一件衍紙作品以備教學使用。在道德法制教育中,采用了“制作—展示—欣賞—評價—激勵”的方法,來激發(fā)學生的學習興趣、增強學生的合作意識、提高學生的審美水平、提升學生的思想境界和提高道德法治教育的現(xiàn)實效果。在教育實踐中,具體做法如下:第一,制作和激發(fā)興趣以及制定規(guī)則。要求以小組為單位,每個小組制作一件衍紙作品。并且明確基本規(guī)則以提高規(guī)則意識:各組依次將本組的衍紙作品進行充分展示,讓大家進行欣賞、鑒定和評價;各小組派出一名評委給各組展示的衍紙作品打分,評委打分后將根據(jù)得分情況給予相關小組表揚或獎勵。第二,充分展示。各小組精心準備后,以飽滿的熱情向大家介紹本組衍紙作品的特點和寓意。第三,仔細欣賞。根據(jù)相關小組的介紹,結合自己的理解,仔細欣賞衍紙作品。第四,公正評價。各小組派出一名評委給其他組展示的衍紙作品進行認真評價后再公正打分。第五,激勵機制。公布得分情況,并根據(jù)得分情況給予相關小組表揚或獎勵。
  如在《感恩父母,孝敬父母》教育中時,借力衍紙作品,采用“制作—展示—欣賞—評價—激勵”的方法來組織教學。以母親節(jié)為契機,引出生活中的一個熱點問題,即送祝?。要求在教學前制作好美麗的衍紙祝?,體驗、感悟父母對自己的關愛,體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞,樹立孝敬父母的倫理觀念和法治觀念,把對父母的孝敬落實到實際生活中和具體行動中去。接著展示、欣賞和評價大家的祝?,進一步激發(fā)大家的興趣,讓大家以飽滿的熱情投入到學習中,極大地提高了大家參與課堂的積極性,增強對學習過程的個人感受,使大家的學習過程具有開放性和可持續(xù)性,使道德法治教育成為了大家展示自我、弘揚個性發(fā)展的平臺,在感悟、比較、評價衍紙祝?ǖ倪^程中更好地提升了審美能力,意識到倫理精神和法治意識的重要性。
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  從制作衍紙作品的熱情和欣賞衍紙作品的目光中,可以感覺到每個小組都愿意參與到衍紙作品的制作中來,每個小組和評委都被一張張獨特的衍紙作品深深地吸引和感動。尤其是在用恰當?shù)恼Z言來表達對一幅幅衍紙作品的感受、認識和欣賞時,大家從中獲得了一種美感和幸福感,提高了審美水平,進而提升了思想境界。在對衍紙作品進行公正評價時,各小組能夠秉著實事求是、公平公正的規(guī)則精神對展示的作品進行現(xiàn)場評價、打分,同時很真誠地說明自己的意見以及對該衍紙作品的合理化建議,讓大家受益匪淺。通過精心選材和設計,用衍紙作品為大家制作了一張張精美的衍紙畫,而一張張衍紙作品體現(xiàn)著大家的審美教育和法治精神的成效。

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