摘 要：通過分析中國傳統(tǒng)建筑裝飾，不難看出我國傳統(tǒng)文化的多樣性，對于現(xiàn)代建筑裝飾也具有較好的參考作用。本文將從中國傳統(tǒng)建筑裝飾的源起著手，并指出中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特征，如禮制文化、祈愿文化以及倫理文化，以期能夠有利于建筑文化的傳承，推動現(xiàn)代建筑的發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑；裝飾；文化
　　一、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的源起
　　1.以使用為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾
　　在中國傳統(tǒng)建筑源起的過程中，最早的傳統(tǒng)建筑是為了滿足人們的應(yīng)用需求而出現(xiàn)的，從人類出現(xiàn)開始，人為了生存對衣食住行有著本能的需求，傳統(tǒng)建筑的發(fā)展就是源于人們對居住環(huán)境的需求之上，在有了居住場所之后，為了使居住的環(huán)境更為舒適，便出現(xiàn)了最早的傳統(tǒng)建筑裝飾。例如，人們對洞穴中粗糙的墻壁加以處理，使墻壁更加光滑，在提升墻壁耐久性及防寒性的基礎(chǔ)上，形成了最早的建筑裝飾。以使用為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾大多出現(xiàn)在原始社會的建筑中，例如干欄式的建筑裝飾是為了解決防潮問題而出現(xiàn)的，在滿足人們使用需求的基礎(chǔ)上，通過這些建筑裝飾的不斷發(fā)展，將裝飾的使用功能與美學(xué)功能結(jié)合起來，進(jìn)而產(chǎn)生了后期的中國傳統(tǒng)建筑裝飾。因此，原始時代以使用為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾是中國傳統(tǒng)建筑裝飾形成的萌芽階段。
　　2.以信仰為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾
　　在歷史的流變演進(jìn)中，隨著人們對自然中不可探知力量的懼怕和崇拜，逐漸出現(xiàn)了巫術(shù)觀念，人們通過對巫術(shù)的信仰來實現(xiàn)一些人力不可及的愿望。在巫術(shù)發(fā)展的過程中，人們因?qū)ξ仔g(shù)的信奉，將一些原本具有使用功能的建筑裝飾進(jìn)行特殊的色彩及形狀處理，這些具有色彩及特殊形狀的建筑裝飾對人們的心理思想產(chǎn)生一定影響，使人們認(rèn)為這些建筑裝飾與巫術(shù)中神秘的力量有著密切的聯(lián)系，在對這些建筑裝飾進(jìn)行崇拜、信仰的過程中就出現(xiàn)了以信仰為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾。例如，在商周時期出土的一些虎首人身的雕刻，就是以信仰為目的的建筑裝飾，這些裝飾除了對人們有信仰威懾力、信仰指引力以外，也對后期傳統(tǒng)建筑裝飾的發(fā)展提供了幫助，將人們對自然事物的崇拜體現(xiàn)在了建筑裝飾中，也將社會與自然以相互聯(lián)系的方式進(jìn)行了統(tǒng)一，信仰和崇拜成為中國傳統(tǒng)建筑裝飾中重要的源起。
　　3.以審美為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾
　　隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們在創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)物的過程中經(jīng)濟(jì)水平得到了很大提升，在滿足人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒兄�后，人們開始對生活中的事物有了美的感知，于是，人們將對美的感知依托在了人所創(chuàng)造的客觀事物中，傳統(tǒng)建筑裝飾就是對人們審美觀念的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)建筑裝飾中的美具有很多內(nèi)涵，如是人們社會地位的標(biāo)準(zhǔn)、是人們心理愿望的體現(xiàn)、是人們倫理觀念的外化等，在中國的傳統(tǒng)建筑裝飾中，最為重要的審美原則就是對稱，通過對稱美的設(shè)計，將人們的美學(xué)觀念體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，并且這種對稱美幾乎貫穿了整個中國古代歷史。例如，在中國古代建筑的門窗中，兩邊的裝飾雕刻圖案基本是一模一樣的，以審美為目的的傳統(tǒng)建筑裝飾已經(jīng)成為促進(jìn)中國傳統(tǒng)建筑裝飾發(fā)展的重要內(nèi)容，也是主要源起之一。
　　二、中國傳統(tǒng)建筑裝飾中的文化特征
　　中國傳統(tǒng)建筑裝飾是隨著社會歷史的發(fā)展不斷演變的，中國傳統(tǒng)建筑裝飾的形狀、圖形、內(nèi)容也隨著歷史的流變而變化，但是，總體來說，中國傳統(tǒng)建筑裝飾中的文化特征都是對中國傳統(tǒng)社會文化觀念的體現(xiàn)，在觀念的引導(dǎo)下促進(jìn)了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的形成。因此，在中國獨特的社會背景下，中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特征主要體現(xiàn)在以下三個方面。
　　1.體現(xiàn)禮制文化
　　在中國傳統(tǒng)文化中，有著明確的禮制要求，根據(jù)不同的禮制反映了社會中不同的階級等級，是中國等級觀念的制度反應(yīng)，因此，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，對禮制文化的體現(xiàn)是較為明顯的。通過對建筑色彩、建筑樣式等內(nèi)容的不同要求，將人們的等級體現(xiàn)在建筑裝飾中，同時也賦予了不同建筑裝飾不同的含義。中國傳統(tǒng)建筑裝飾中對禮制文化的反應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是在裝飾色彩上有所體現(xiàn)，例如金色、黃色、紅色是帝王所用的顏色，而青色與綠色是官宦所用的顏色等；另一方面體現(xiàn)在裝飾形象上，如龍的形象是皇室可用的，其他人則不能使用，在對裝飾色彩及裝飾形象進(jìn)行特定的情況下，中國傳統(tǒng)建筑裝飾反應(yīng)了人們的貴賤之別，也是對禮制文化的體現(xiàn)。
　　2.體現(xiàn)祈愿文化
　　在中國古代歷史的發(fā)展變遷中，祈愿文化也對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用，古代人們在進(jìn)行愿望表達(dá)的過程中，會利用圖案對思想加以象征，以圖案符號的方式進(jìn)行祈福。在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，裝飾圖案的選擇與應(yīng)用也是對宗教文化的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)建筑符號中對祈愿文化的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是在建筑裝飾的運用手法上，以借代、諧音、比擬等方式進(jìn)行利用，例如，用桃子象征長壽、用花瓶代表平安等，在對木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行設(shè)計的過程中也會利用蓮花等植物進(jìn)行避免火災(zāi)的象征；另一方面在建筑裝飾的符號和題材選擇上也體現(xiàn)了一定的祈愿文化，例如，建筑裝飾圖形的內(nèi)容包括有花草、字符、祥瑞禽獸等，龍、鳳、魚、云彩、萬字符、八仙、葫蘆等形式的裝飾符號屢見不鮮，這些圖形符號每一個都體現(xiàn)了人們不同的愿望，都含有不同的祈愿內(nèi)涵，這些建筑裝飾也是對中國傳統(tǒng)祈愿文化的體現(xiàn)。
　　3.體現(xiàn)倫理文化
　　在中國傳統(tǒng)的文化發(fā)展中，通過倫理制度的設(shè)立將人們的行為加以規(guī)范，在中國古代漫長的封建社會中，倫理起著秩序和諧、道德要求、社會有序的重要作用，倫理作為一種教化內(nèi)容，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中也有著諸多體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，對倫理教化極為重視，封建禮儀與封建思想使人們處在一個特定的禮教環(huán)境之下，因此，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，人們會根據(jù)倫理禮制的要求進(jìn)行裝飾設(shè)計，受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，人們會將《三國演義》、《白蛇傳》、《楊家將》等故事中的人物及場景表現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑裝飾中。在對建筑裝飾進(jìn)行刻畫的過程中，設(shè)計者們通過對人物形象、場景的細(xì)致刻畫，體現(xiàn)出倫理文化，這些裝飾元素的設(shè)計是對人們現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是對人們追求與向往的體現(xiàn)。
　　參考文獻(xiàn)
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