淺談建筑的不對稱之美
發(fā)布時(shí)間:2018-06-22 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
摘 要:閼伯臺(tái)古稱商丘,商族始祖閼伯一生不辭勞苦造福于黎民百姓,人們非常敬仰他,把他喻為“火神”所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。位于河南省商丘市睢陽區(qū)古城西南1.5公里處的火星臺(tái)村,是帝嚳之子閼伯所建造的觀星臺(tái),距今4500多年的一處觀星臺(tái),它比東漢天文學(xué)家張衡在洛陽建的靈臺(tái),還要早上2200多年,是我國現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)。2000年被河南省人民政府公布為第三批省級文物保護(hù)單位,2007年它又作為宋國故城遺址的一部分被公布為國家級文物保護(hù)單位。文章通過建筑格局的不對稱來表現(xiàn)閼伯臺(tái)的不對稱之美。
關(guān)鍵詞:閼伯臺(tái);不對稱;建筑
一、閼伯臺(tái)的歷史背景
在原始社會(huì)時(shí),繼顓頊以后,帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長。帝嚳看到商地人民沒有火,就讓自己的兒子閼伯到這里擔(dān)任“火正”。一是管理火種,二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行。古代人們?yōu)榱擞^測日、月、金、木、水、土等恒星的運(yùn)行,把天區(qū)分成大小不等的二十八個(gè)小區(qū),稱二十八宿,作為觀測時(shí)的標(biāo)志,用來說明日、月和五星運(yùn)行所到達(dá)的位置。其中東方蒼龍七宿有一個(gè)星宿對著商丘,它就是心宿,又叫火星、商星。這顆星在4200年前,每年都有運(yùn)行不變的規(guī)律,它何時(shí)東出、何時(shí)南中、何時(shí)西落,每年再現(xiàn)的時(shí)間都非常準(zhǔn)確。當(dāng)時(shí),閼伯就用這種最簡單的辦法用肉眼觀天來定農(nóng)時(shí)、分季節(jié),告訴人們什么時(shí)候開始收割,什么時(shí)候開始耕種,用以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。以便及時(shí)地告知人們防災(zāi)避禍并適時(shí)地播種收割。據(jù)說這種以大火星的變化來指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的觀測一直延續(xù)到公元前11世紀(jì)。
商祖契被稱為閼伯,是由于太歲星在卯時(shí)出現(xiàn)叫“單閼”,在甲年出現(xiàn)叫“閼逢”,久而久之,觀察火星與太歲星的火正就被稱為閼伯,觀測大火星的地方被稱為閼伯臺(tái)、火星臺(tái)。由于閼伯一生不辭勞苦造福于黎民百姓,人們非常敬仰他,把他喻為“火神”所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。
二、閼伯臺(tái)建筑的整體布局
閼伯臺(tái)的建筑不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo),而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。它重視的是各個(gè)建筑物之間的平面整體的有機(jī)安排。閼伯臺(tái)被專家譽(yù)為罕見的古代高臺(tái)建筑,4500多年前,始建閼伯臺(tái)。金代,臺(tái)上的閼伯廟被毀。元代大德年間(1279-1307年),在臺(tái)上建大殿、拜廳、鐘鼓樓、東西禪門,臺(tái)前建山門、戲樓。殿宇飛檐走獸,丹墻金頂,為典型民族建筑風(fēng)格。明清時(shí)期,閼伯臺(tái)經(jīng)過幾次修葺。正殿上有“離宮正為”四字。東為昭明殿,西為相土殿。明清以來,幾經(jīng)修葺。房舍宏偉,飛檐走獸,紅墻綠瓦,色彩鮮艷。閼伯臺(tái)毗鄰燧皇陵,形如墓?fàn),?5米,周長270米,為圓形夯土筑成。1981年,閼伯臺(tái)又經(jīng)歷一次修葺。1996年,應(yīng)當(dāng)時(shí)的商丘縣人民政府之邀,來自北京、南京天文臺(tái)和全國的文物考古專家,通過研討論證,確認(rèn)這里是全國現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)遺址。并從考古勘探中推知,最遲在東周時(shí)期這里已堆起了很大很高的臺(tái)。2000年9月25日,閼伯臺(tái)被河南省人民政府公布為河南省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。閼伯臺(tái)的建筑與人們的現(xiàn)實(shí)生活是緊相連系的,而不是在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后,在觀念、情感和儀式中,更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是,不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑,而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑,成了中國建筑的代表。從而,不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念,而是平面鋪開,引向現(xiàn)實(shí)的人間聯(lián)想;不是可以使人產(chǎn)生某種恐懼感的異?諘绲膬(nèi)部空間,而是平易的,非常接近日常生活的內(nèi)部空間組合等等,構(gòu)成閼伯臺(tái)建筑的藝術(shù)特征。在閼伯臺(tái)建筑的空間意識中,不是去獲得某種神秘、緊張的靈感、悔悟或激情,而是提供某種明確、實(shí)用的觀念調(diào)情。正和中國繪畫理論所說,山水畫有“可望”“可游”“可居”種種,但“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。閼伯臺(tái)的建筑也體現(xiàn)了這一精神。也就是說,它不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識,而重在生活情調(diào)的感染熏陶,它不是一個(gè)禮拜才去一次到位靈魂洗滌之處,而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。中國建筑的平面縱深空間,使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中,感受到生活的安適和對環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受,在這里變成長久漫游的時(shí)間歷程。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢,從而排斥了反理性的迷狂意識。正是這種意識構(gòu)成閼伯臺(tái)建筑的審美基本特征。
三、閼伯臺(tái)建筑不對稱的特征
建筑的藝術(shù)如同詩文中的情感因素一樣,在造型藝術(shù)部類,線的因素體現(xiàn)著中國民族的審美特征。線的藝術(shù)又恰好是與情感有關(guān)的。正如音樂一樣,它的重點(diǎn)也是在時(shí)間過程中展開。這種情感抒發(fā)大都在理性的滲透、制約和控制下,表現(xiàn)出一種情感中的理性美。所有這些特征也在一定程度和意義上出現(xiàn)在以抽象的線條、體積為審美對象的建筑藝術(shù)中,同樣展現(xiàn)出中國民族在審美上的某些基本特色。閼伯臺(tái)建筑群小巧玲瓏,古樸典雅,精美別致,其殿宇飛檐走獸,丹墻金壁,具有很高的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值,是中國少有的元代風(fēng)格建筑和古代高臺(tái)式建筑。整個(gè)閼伯臺(tái)完全依據(jù)八卦建造,明天干(十間),暗地支(十二間),坐北朝南,建筑群外圓內(nèi)方形如古銅錢,象征著天圓地方、陰陽合氣,招財(cái)進(jìn)寶。東、西禪門,配房,鐘鼓樓都不對稱(東配房較西配房靠前,鐘鼓樓較鼓樓座后)。因西方為金,東方為木,金克木,有傷人之兆,故錯(cuò)開而逢兇化吉;鹕衽_(tái)前面的禪門,二樓、戲樓這三楹古建筑與臺(tái)上建筑形成了上下一條線、五門相照的古建筑群;鹕衽_(tái)兩側(cè)為閼伯祠寺院,旗桿高豎,碑碣林立。過廳,經(jīng)臺(tái)正南登42級臺(tái)階,至臺(tái)頂,臺(tái)階有個(gè)特點(diǎn),最底層最簿越往上越厚,寓意為步步高升。臨南沿建過廳,面闊三間,為單檐硬山式建筑。頂覆綠色琉璃瓦,上置龍紋花脊,中飾寶珠脊剎,兩端置一對吻。前檐下有兩根前檐柱和廊。明間門額上有橫匾,上提“閼伯臺(tái)”三個(gè)大字。大殿,面闊三間,單檐硬山式建筑,綠色琉璃瓦覆頂,上裝飾脊獸,古樸典雅。鐘樓里有一個(gè)人吊著的漆金大鐘,鼓樓里擺著一面牛皮大鼓,游客可以撞鐘及敲鼓以保平安。東西禪門各有一處處臺(tái)階可以至臺(tái)下,在人多時(shí)可以起到疏散游客的作用。臺(tái)頂環(huán)繞建筑群,筑女兒墻一周,主臺(tái)上下,遍植蒼松翠柏,景色宜人。閼伯臺(tái)的建筑有如《詩經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中描述“如翚斯飛”,“作廟翼翼”之類的描寫,從“翼翼”“斯飛”來看,大概已有舒展如翼,四宇飛張的藝術(shù)效果。對建筑的審美要求達(dá)到了真正的高峰。
總結(jié)
閼伯臺(tái)的建筑打破了顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格對稱性,在多樣變化之中又能保持統(tǒng)一的風(fēng)格。把閼伯臺(tái)的不對稱性之美表現(xiàn)的淋漓盡致。整個(gè)閼伯臺(tái)都是以八卦為依據(jù)來建造的,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們建造閼伯臺(tái)具有一定的象征意義!墩撜Z》中有“山節(jié)藻棁”,“朽木不可雕也”,從漢賦中也可以看出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫雕刻的繁富。斗拱、飛檐的講究,門、窗形式的自由和多樣,鮮艷色彩的極力追求,“金鋪玉戶”、“重軒鏤檻”、“雕梁畫棟”,是對它們的形容描述。延續(xù)到近代,也仍然如此。閼伯臺(tái)是中原文化的生動(dòng)寫照,讓悠久而又燦爛的中原文化從遠(yuǎn)古走向未來,風(fēng)流遺韻,代代相傳。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介
焦夢格(1993.7-),女,漢族,籍貫:河南商丘人,河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,17級在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):油畫,研究方向:當(dāng)代油畫。
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