蔡京書法地位的重新認(rèn)識
發(fā)布時間:2018-06-22 來源: 感恩親情 點擊:
摘 要:由于《宋史》把蔡京列入奸臣列傳,因此對其書法藝術(shù)的品評也必然受到儒家思想文化的制約,容易產(chǎn)生以人存書,以人廢書的品評傾向。但是他主持摹刻《大觀帖》,參與修撰《宣和書譜》,為后世保存了很多珍貴的書法史料,他自己在書法創(chuàng)作上也取得了很高的成就,因此,本文將單純的從書法造詣方面來探討蔡京的藝術(shù)價值。
關(guān)鍵詞:蔡京;大觀帖;書法地位
蔡京(1047—1126年),字元長,興化仙游(現(xiàn)福建仙游)人。熙寧三年(1070年)登進(jìn)士第。調(diào)錢塘尉、舒州推官、累遷起居郎。使遼還,拜中書舍人。元豐末,得司馬光賞識。元祐間多為外官。紹圣初,權(quán)戶部尚書;兆诩次唬渎毦雍,勾結(jié)宦官童貫以期起復(fù);兆诔瘜移鹇,恩寵有加,荼毒全國,為“六賊”之首。靖康時,貶儋州,道死潭州。
一、主持摹刻《大觀帖》
宋大觀(1107—1110年)初,宋徽宗趙佶因宋太宗時所刻《淳化閣帖》年代已久且棗木板皸裂,不能反復(fù)摹拓,又加之原帖標(biāo)題多誤,有的摹勒失真,大觀三年(1109 年),宋徽宗命蔡京主其事,龍大淵更定編次而重刻于太清樓下。因每卷之末皆有蔡京所題“大觀三年正月一日奉圣旨摹勒上石”,因此稱之為《大觀帖》,又因石刻置太清樓下,亦稱為《太清樓帖》或《大觀太清樓帖》。
趙佶在位25 年,蔡京前后做了16 年宰相,徽宗于詩詞繪畫無一不精,蔡京也以善書聞名且精于鑒賞,談藝論書,棋逢對手。那么北宋末年在趙佶和蔡京君臣二人的倡導(dǎo)和主持下,在《淳化閣帖》基礎(chǔ)上重新選定編次的《大觀帖》,當(dāng)然是偽作很少,且摹勒謹(jǐn)嚴(yán),鐫刻精工,故為世所重。蔡京主要是《大觀帖》的具體操作執(zhí)行者,作品的遴選、真?zhèn)蔚蔫b別以及對摹刻工藝的具體要求都應(yīng)由蔡京主持,刻帖完畢之后,蔡京又在每卷之末以楷書題寫“大觀三年正月一日奉圣旨摹勒上石”字樣。
二、參與修撰《宣和書譜》
《宣和書譜》是中國書法理論史上一部重要的法書著錄著作,一共20 卷,著錄宋徽宗時御府所藏書跡。兼論書法極為精細(xì),為后代提供了研究古代書學(xué)及書跡流傳的可貴資料,也為后世保存下來豐富的書法史料。
《宣和書譜》沒有注明編著者姓名,但根據(jù)史料考證,此書應(yīng)該在蔡京、米芾等人主持下完成的,然后又經(jīng)過宋徽宗的審定。
《宣和書譜》盡管涉及當(dāng)時的政治斗爭,少了些應(yīng)有的學(xué)術(shù)公正,但如此宏大的編撰規(guī)模,在若干篇緒論中的精辟見解,以及豐富的史料價值,都決定了其在中國書法理論史上地位。而蔡京作為本書的重要參與者、審定者,他的作用無須贅言。
三、書法藝術(shù)成就
蔡京是北宋時期著名的書法家,他的書法在“晉韻唐法”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,用筆姿媚飄逸、字勢雄健痛快,具有強烈的個人風(fēng)格特征。蔡京的書法師承是由近及遠(yuǎn)的,即從本朝蔡襄入手,上溯唐代名家(徐季海、沈傳師、歐陽詢),然后直追魏晉(王羲之、王獻(xiàn)之等)。因此蔡京的書風(fēng)與米芾較為接近,其區(qū)別也正是各有所宗的二王父子的斂放之異。
徽宗趙佶在位期間,所作繪畫作品,多有蔡京的題詩,現(xiàn)在所能見到的徽宗的《聽琴圖》和《文會圖》上蔡京的跋詩氣勢豪健,結(jié)構(gòu)錯落,用筆沉著痛快。大觀二年(1108),徽宗作《大觀圣作碑》時,在徽宗正書碑文上,赫然刻著蔡京的行書題額,這在歷史上也是罕見的,由此可見蔡京的書法得到了徽宗的何等賞識。
蔡京善于奉迎,先后四次任相,共達(dá)十七年之久。他與宦官童貫、楊戩、梁師成、李彥,權(quán)臣王黼、高俅、朱勉等,把持朝政,向宋徽宗進(jìn)“豐、亨、豫、大”之言,竭全國之財,供其揮霍。設(shè)應(yīng)奉局和造作局,大興花石綱之役;建延福宮、艮岳,耗費巨萬;設(shè)“西城括田所”,大肆搜括民田;為彌補財政虧空,盡改鹽法和茶法,鑄當(dāng)十大錢;民怨沸騰,幣制混亂不堪,給北宋人民帶來極大的災(zāi)難。北宋末,太學(xué)生陳東上書,稱蔡京、童貫、朱勉、李彥、王黼、梁師成為六賊。而稱蔡京為“六賊之首”。
在傳統(tǒng)書法史上,蔡京為大奸巨猾,禍國殃民,北宋的滅亡,與其十多年專權(quán)所造成的內(nèi)外交困有關(guān)。今日蔡京的書法除了附驥而得以保存的題跋之外,只有兩通尺牘,而蘇、黃雖經(jīng)禁毀而仍有不少傳世,正說明書以人傳的千古真理。
《對蔡京書法史地位的再討論》這一文中,作者認(rèn)為:蔡京的書名一直為其“政名” 所掩。由于政治的墮落和人格的卑劣,所以人們對他的關(guān)注視線都聚焦在其政治和道德方面。但是,他主持摹刻《大觀帖》,把御府所珍藏的珍品法書示于天下,參與修撰《宣和書譜》,為后人提供了無比珍貴的資料,這些功績確實應(yīng)當(dāng)彪炳史冊。蔡京為人的失敗,而招致對其書品的詆毀,提供了中國書法史上以人掩書的實例,而他在中國書法發(fā)展史上的貢獻(xiàn)是不可抹殺的,拋開其人品不論,如果我們能客觀地審視蔡京的書法藝術(shù),則可能對我們探討和研究書法藝術(shù)發(fā)展史會有所裨益。
在蔡京書法史地位的各種說法中,相傳“宋四家”中的蔡原本指的是蔡京,但是由于他在政治上的不良品行,使得人們將品行更好的蔡襄編入宋四家。這個是聽到的最多的說法。
在這個問題上,我是同意本篇論文的作者的觀點。我也認(rèn)為如果要評價一個人的書法地位,就直接把他放在當(dāng)時歷史環(huán)境下,看他對當(dāng)時的書法做出多少貢獻(xiàn),對后世學(xué)習(xí)當(dāng)時的書法有著什么樣的意義?v觀蔡京的一生,從他主持摹刻《大觀帖》到參與編纂《宣和書譜》這兩件事情來看,說明他在書法領(lǐng)域是有功勞的,在書法史上可以占有一席之地。
參考文獻(xiàn)
[1]曹寶麟 《中國書法史·宋遼金卷》 江蘇教育出版社
[2]許嘉璐 《二十四史全譯·宋史》 漢語大詞典出版社
作者簡介
蘭青(1990.8—),女,山西長治,山西大學(xué),學(xué)生,2016級碩士,研究方向:美術(shù)(書法)。
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