黎鳴:中國人為什么沒有“思想”?——關(guān)于“中國思想史、哲學(xué)史”的斷想
發(fā)布時間:2020-06-19 來源: 感恩親情 點擊:
迄今為止,中國竟沒有一本象樣的《中國思想史》,更不要說具有一本象樣的《中國哲學(xué)史》了。造成這種悲慘情景的根源是什么?我認為,這是兩千多年來“獨尊儒術(shù)”的必然惡果,歷史上,大量根本就沒有任何正確思想的儒家“文人”們的“濫竽充數(shù)”的“思想”,極其嚴重地充斥了中國思想史和中國哲學(xué)史的幾乎全部的空間,更嚴重的是,它已經(jīng)讓中國人幾乎完全喪失了關(guān)于“究竟什么是正確思想”的最起碼的判斷能力,這種情景一直延續(xù)到了今天。其結(jié)果,即是中國人幾乎普遍地沒有“思想”,根本就不知應(yīng)如何正確地“思想”。
嚴格地說,兩千多年來的中國人,直到西方思想大量進入中國的近現(xiàn)代之前,事實上早就已經(jīng)處于了人類思想“倒退”的,而不是人類思想“進化”的歷史過程之中。因為什么呢?因為在中國思想的“發(fā)煌期”的“春秋戰(zhàn)國”時代,真正具有向上的、進化的內(nèi)在精神動力的思想家其實是老子和墨子,而絕對不是什么孔丘和他的徒子徒孫們。恰恰是孔丘及其儒家的所謂(其實是偽)“思想”的后來愈來愈嚴重的泛濫,完全湮沒并歪曲了中華民族真正具有向上和進化的內(nèi)在精神動力的“思想”,其中最主要的即是老子和墨子的“思想”。這又是為什么呢?要說明這一點,我們就不能不首先弄清楚,究竟什么才是正確的具有向上和進化的內(nèi)在精神動力的“思想”,它起碼應(yīng)該具有一些什么樣最基本的特征?
為此,我們不妨?xí)簳r別過頭去看看西方人的歷史。與中國人相反,西方人兩千多年來的思想史基本上是一部不斷地“向上”、“進化”的思想史。我們要問,為什么西方人的“思想史”是向上的、進化的思想史,而我們中國人的“思想史”卻只能是向下的、退化的思想史呢?其中最本質(zhì)的差別究竟表現(xiàn)在什么地方呢?
與物質(zhì)進化的自然歷史不同,人類進化的更多的比重必然是在于人類自身思想(精神)進化的歷史方面,正是在這個意義上可以說,人類的一切歷史,其本質(zhì)上都應(yīng)是思想進化史。進一步還可以作出判斷,一切缺乏思想(進化)史的所謂人類歷史,都只能認為是比較低級的接近“動物”的歷史。中國的大量“歷史”的記錄,其實幾乎就只有“動物”的歷史,而較少,或甚至有意無視于“思想”的歷史,所以事實上也就只能缺乏“思想”基本的“進化”。
西方人的“思想史”為什么是“進化”的呢?它的本質(zhì)屬性究竟表現(xiàn)在哪兒呢?我來告訴我親愛的同胞,本質(zhì)即在對思想本身規(guī)律的最初不自覺,后來則愈來愈自覺的追求的不斷向上和進化的認識(發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)明真實和創(chuàng)造真成—誠)。通讀西方人的無論社會《歷史》,還是《哲學(xué)思想史》,我們最終都能夠發(fā)現(xiàn)貫穿于其中的某種“線索”,什么“線索”?即對于思想(思維、思考、思索……)本身規(guī)律進行思想探討的“線索”;
這種“線索”在他們的“哲學(xué)史”之中尤其表現(xiàn)得突出,這種“突出”的表現(xiàn)即是作為純粹思維規(guī)律的學(xué)說的“邏輯學(xué)”的進化路徑的突出的不斷進步的再現(xiàn)。這種“再現(xiàn)”已經(jīng)成為了西方任何(自然科學(xué)、社會科學(xué)、心理科學(xué)、藝術(shù)學(xué)等等)方面學(xué)者的完全自覺的追求(而自古以來的中國的儒家文人則完全喪失了這種自覺,從而也就根本不可能會有這種自覺的追求)。
請問,中國《歷史》的作家們曾經(jīng)有過上面所述的對于(歷史)思想本身規(guī)律進行思想探索的“完全自覺的追求”么?中國的“二十四史”、“二十五史”、“二十六史”等等等等的寫作者們曾經(jīng)有過如此的“自覺追求”么?不要說這些“歷史”的寫作者沒有如此的“自覺追求”,即使如“中國思想史”、“中國哲學(xué)史”的作者們也同樣缺乏如此的“自覺追求”,要不然,他們不可能寫出來的東西竟會如此地缺乏真正“思想史”、“哲學(xué)史”的價值。侯外廬先生主編的《中國思想史》,馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》,等等,它們能夠稱作合格的“中國思想史”和“中國哲學(xué)史”么?其他如剛逝世的任繼愈先生的《中國哲學(xué)史》等等又如何?在我看來,他們?nèi)贾徊贿^是對中國古代的大量內(nèi)容蕪雜的文獻進行了一些“有一定價值”的整理而已。作出如此判斷的根據(jù),即是如上所述,我們從他們的著作之中,能夠看到貫穿于其全部著作自始至終的某種“完全自覺的追求”思想本身規(guī)律的不斷向上并進化的“線索”么?坦誠地說,我沒有看到,甚至根本就看不到。尤其作為《哲學(xué)史》而言,其中連最起碼的“邏輯”都沒有,更不要說有“邏輯”的歷史進化。既然如此,它們有什么資格被稱作《中國哲學(xué)史》呢?如果說連那些被稱作“中國哲學(xué)家”的人們都不知道“邏輯”為何物,那么他們的所謂“哲學(xué)思想”又從何而來?更不要說一般的中國(儒家)文人,乃至更一般的中國人,他們又何來符合“邏輯”規(guī)律的正確思想?他們能夠有(正確)“思想”嗎?
說一句令人痛苦的話︰自從“獨尊儒術(shù)”以來的兩千多年之中,凡在中國生活過的“中國人”基本上都沒有了“思想”,基本上都不知道究竟應(yīng)該如何“正確”地“思想”。這才是兩千多年來,中國人的所有巨大歷史悲劇的總根源。然而我們今天,又在繼續(xù)高歌孔儒的根本沒有“思想”的“經(jīng)典”,還又在進行已經(jīng)垂死的儒家“國學(xué)”的“復(fù)古”,這實際上即是等于,又在繼續(xù)重新“開演”中國人過去巨大的歷史悲劇,或許是還要更加巨大到無數(shù)倍的現(xiàn)實的悲劇。我請親愛的同胞們警惕啊,這是中華民族的毀滅,而絕對不是中華民族的興盛。。。2009,7,25.)
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