自己專業(yè)并非經(jīng)濟學(xué)，但非常喜歡讀美國麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院終身教授黃亞生先生的經(jīng)濟學(xué)文章，他對中國經(jīng)濟的分析和研究、對中國和印度發(fā)展模式的比較，都使我大受啟發(fā)，獲益良多，因此常向“非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)”的友人們介紹、推薦黃先生的文章和學(xué)術(shù)觀點。

　　確實沒想到，黃亞生先生的父親，卻是當(dāng)年大名鼎鼎的“大左派”、以“大批判”打棍子、扣帽子聞名的《時代的報告》主編黃鋼先生。在1981年批判白樺《苦戀》的軒然大波中，黃鋼起了重要作用，也因此而名噪一時。《苦戀》的電影劇本由白樺、彭寧聯(lián)袂創(chuàng)作，發(fā)表于1979年第3期《十月》雜志。劇本寫了畫家凌晨光一生的遭遇。在舊中國，凌晨光因參加反對國民黨的“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動被特務(wù)追捕，逃到國外，后來成為著名的畫家，享受著豪華的物質(zhì)生活。新中國成立后，凌晨光夫婦滿懷愛國激情返回祖國�！拔母铩敝�，他與千百萬知識分子和歸國學(xué)者一樣，受到殘酷迫害，被打得遍體鱗傷。他女兒忍無可忍，想與男友一起到國外，但他卻堅決反對。對此，女兒問道：“您愛這個國家，苦苦地戀著這個國家……可這個國家愛您嗎？”面對女兒反問，凌晨光無法回答。后來凌晨光被迫逃亡，最后慘死雪地。劇終時，雪停天晴，凌晨光的生命之火已經(jīng)燃盡，他用最后一點力量，在雪地里爬出“一個碩大無比的問號”。隨后，長春電影制片廠將《苦戀》拍成影片，由彭寧導(dǎo)演，改名為《太陽和人》。

　　1981年初，這部電影公演前先在內(nèi)部放映，引起激烈爭論，最終引發(fā)了對白樺和《苦戀》的大批判，國家最高層領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、胡耀邦都對此多次做出指示。在這次大批判中，最積極的便是黃鋼先生，他積極串連，奔走各方，要求批判此片。當(dāng)有關(guān)方面對如何評價、對待這部影片尚有爭議時，黃鋼等人便將《太陽和人》產(chǎn)生的過程寫成報告，送達中共中央紀律檢查委員會，要求中紀委介入。1981年4月下旬面世的《時代的報告》贈刊，發(fā)表了《敬致讀者》和黃鋼署名、以“電影文藝評論員”的身份寫的《這是一部什么樣的“電影詩”？》及該刊觀察員寫的《〈苦戀〉的是非，請與評說》。這兩篇文章“敬致讀者”從許多方面上綱上線，激烈批判《苦戀》，其中重要的一點是指責(zé)這部電影不愛國，“您愛這個國家，苦苦地戀著這個國家……可這個國家愛您嗎？”成為此片反對愛國主義的主要證據(jù)，所以所以黃先生等批判者尤其強調(diào)要把知識分子分為“愛國的”和“不愛國的”兩類。

　　這兩篇“文革”式大批判文章和“敬致讀者”發(fā)表后，引起社會強烈反彈。對此，1981年第3期《時代的報告》發(fā)表了署名“牛在舊”的《“桃花可是生了氣”》和“方孜行”的《〈時代的報告〉的提法完全沒有錯》兩篇文章，為該刊“對我國社會各階層進行的一種政治排隊”、尤其是把知識分子分為“愛國的”和“不愛國的”兩類進行辯護。這兩篇文章認為：“《苦戀》的題旨到底是不是愛國主義的，恰是‘增刊’討論的中心”；
“一、在半封建、半殖民地社會的舊中國，人們對知識分子作‘政治排隊’時，所使用的最低尺度是看他愛國還是賣國；
二、在當(dāng)前，知識分子成員中在這個問題上也還存在著兩種傾向，一是文藝界的少數(shù)（個別）人，就是連起碼的愛國主義精神也沒有，在那里創(chuàng)作或者演出宣傳賣國主義的東西；
二是科技界的少數(shù)（個別）人，在三中全會以后，黨對他們落實了政策的情況下，竟然對建設(shè)四個現(xiàn)代化的社會主義祖國不感興趣，心甘情愿地跑到異國他鄉(xiāng)吃起‘洋飯’來了�！�

　　所有人，包括“牛在舊”和“方孜行”們可能都沒有想到，此時一邊高舉“愛國主義”大旗痛批別人“不愛國”的黃鋼先生，一邊正在想方設(shè)法把自己的兒子黃亞生送到美國哈佛大學(xué)去學(xué)社會科學(xué)！據(jù)說，他的理由是“只有讓叛逆的兒子見識到資本主義的腐朽和墮落，他才能重新相信共產(chǎn)主義”。（“黃亞生：尋找真正的中國模式”，《南方人物周刊》，2009年第15期）請注意，這是國門初開的1981年，出洋留學(xué)者還是鳳毛麟角，不經(jīng)過“巨大努力”很難成行，而且以學(xué)習(xí)自然科學(xué)為主，能出國學(xué)社會科學(xué)者更是“鳳毛麟角”中的“鳳毛麟角”，以致“方孜行”的文章只說“科技界的少數(shù)（個別）人”“竟然對建設(shè)四個現(xiàn)代化的社會主義祖國不感興趣，心甘情愿地跑到異國他鄉(xiāng)吃起‘洋飯’來了�！辈痪�，黃鋼先生又將他的另一個兒子送到美國斯坦福大學(xué)留學(xué)，可能也是因為“只有讓叛逆的兒子見識到資本主義的腐朽和墮落，他才能重新相信共產(chǎn)主義”吧罷。這個兒子就是在斯坦福大學(xué)獲得碩士學(xué)位后又獲得哈佛商學(xué)院工商管理碩士學(xué)位（MBA），曾任國際私人資本基金軟銀亞洲（SAIF）中國區(qū)總經(jīng)理、創(chuàng)造“盛大神話”的幕后操盤手，后又任國際私人資本基金貝恩資本（Baincapital）董事總經(jīng)理，在“風(fēng)投”業(yè)大名鼎鼎的黃晶生。

　　其實，像黃鋼先生這樣一邊口口聲聲“愛國”、高調(diào)批判別人“不愛國”，一邊卻以種種理由將自己的子女送到西方發(fā)達國家者，比比皆是。君不見，那些口口聲聲反對、批判這個“化”那個“化”者，他們的子女或者孫子孫女不是差不多全都在西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)或工作么？“他們”不是積極主動地把讓自己的兒子女兒孫子孫女“被西化”么？古希臘有句諺語：“告訴我，你和誰在一起，我就告訴你，你是誰�！彼∥曳略煲痪洌焊嬖V我，您把子女送到哪里，我就告訴你，你心中理想的國度、制度其實是什么。行勝于言，“用腳投票”才是最真實的選擇。

　　為為避免誤解，再一次強調(diào)，確實非常贊賞黃亞生先生的學(xué)術(shù)觀點，值得認真思考。

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