從國外訪問考察歸來，總有一種情緒縈繞心頭徘徊不能去。在海外總有一個(gè)習(xí)慣，喜歡逛書店，不僅關(guān)注最新的西方出版物，而且很注意中國圖書在海外的品種和被接受的狀態(tài)。然而到歐美書店中看看，中國翻譯出去書籍本來就很少，而這不多的一些中國書，卻大多集中在風(fēng)水、八卦、算命、菜譜等方面，少有饒有趣味介紹中國文化和中國思想藝術(shù)方面的精彩圖書，從中可以管窺中國文化形象在海外圖書市場中的薄弱。這種巨大的文化交流逆差應(yīng)該引起中國翻譯出版界的嚴(yán)重關(guān)注。

　　一個(gè)世紀(jì)以來，中國學(xué)會(huì)了拿來主義，而且是全盤地“拿”，一組數(shù)據(jù)頗能說明“拿來”的成績。徐維則在《東西學(xué)書錄》中認(rèn)為，中國在1860年以后翻譯西書555種。而我近年來在國家圖書館和北大圖書館作了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)中國翻譯了西方大約106800余冊著作，而西方翻譯中國20世紀(jì)著作（我說的重點(diǎn)不是古代典籍而是翻譯20世紀(jì)的中國思想著作）僅僅千余種，其中翻譯較多的是王國維《人間詞話》等，而20世紀(jì)末翻譯較多的是一些當(dāng)代作家作品，其他現(xiàn)代中國學(xué)者的著作譯成西文的則微乎其微。

　　文化形象與國家整體翻譯自己的經(jīng)典文本向海外推出緊密相關(guān)。事實(shí)上，幾個(gè)世紀(jì)以來，西人翻譯中國古籍尤其是先秦古籍的較為多見，而翻譯中國20世紀(jì)著作的情況卻令人擔(dān)憂。甚至可以說，西人翻譯20世紀(jì)中國學(xué)者著作之少與不成體系，與中國20世紀(jì)全面翻譯西人著作達(dá)十萬冊之多形成鮮明的對比。這種文化交流的巨大“赤字”，使人不得不陷入深思。而本國學(xué)者著作的翻譯成西文主動(dòng)輸出的情況也很少見，這種歷史形成的中西翻譯著作中巨大的“文化逆差”——中國翻譯西學(xué)幾乎是西方翻譯中國20世紀(jì)著作的五十至一百倍。這種文化交流的巨大“赤字”，使人不得不陷入深思。

　　在國家文化形象向整個(gè)世界展示時(shí)，中西交流中的“文化赤字”問題不容小視。因?yàn)槲幕�的作用往往是潤物無聲、潛移默化的。中國在走向世界和進(jìn)行現(xiàn)代化的進(jìn)程中，從國外引進(jìn)了不少好的東西，但這種引進(jìn)同時(shí)也使中國本土的文化遭到了傷害，使得相當(dāng)一批人疏離甚至背棄了傳統(tǒng)。21世紀(jì)我們?nèi)匀灰�繼續(xù)大量“拿來”，但必須弄清拿來之后怎么辦？換言之，我們堅(jiān)持“拿來”，但是不再滿足于拿來。因?yàn)椤澳脕怼睆谋举|(zhì)上說仍然是急功近利的，這在科技層和制度層上可以立竿見影，但在文化層和宗教層卻沖突迭起。其實(shí)，在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力。

　　近些年來，中國經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響亟待拓展。假如我們的文化仍舊綿軟無力的話，后果將會(huì)很嚴(yán)重�，F(xiàn)在一些年輕人已經(jīng)出現(xiàn)了“文化身份”認(rèn)同危機(jī)。比如在說英語的時(shí)候，認(rèn)為自己像個(gè)英國人或者美國人；
在談到波普文化的時(shí)候，覺得自己像個(gè)日本人；
甚至在談?wù)摯笃�或足球的時(shí)候，也不覺得自己是個(gè)中國人。他們的眼里已經(jīng)看不到中國的山川大地和歷史文化。這種人自詡為是“世界公民”，但實(shí)際上極可能淪為沒有文化根基的、失落的“香蕉人”。

　　面對美國文化“薯片”、“芯片”、“大片”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長一段時(shí)期處于“失聲”狀態(tài)（現(xiàn)在還有一種說法是“失身”，即不僅失去說話的能力，而且失去身體支配的能力）。在發(fā)現(xiàn)東方和輸出文化的吁求和實(shí)踐過程中，我們必須積極調(diào)整應(yīng)對思路。西方模式并非唯一。我們的文化制作，要有全球眼光，要了解市場的真實(shí)需求，抓住發(fā)展機(jī)遇；
還要有與西方平等對話的欲望和訴求，這樣才可能向西方展示中國的真實(shí)，讓西方學(xué)會(huì)欣賞差異性的東方文化。

　　《禮記•中庸》有言曰：“凡事豫則立，不豫則廢”。文化事業(yè)要發(fā)展，文化戰(zhàn)略須先行，被動(dòng)應(yīng)對絕對不行。十年前，美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值首次超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值，這讓我們看到其在大國形象宣傳方面的不遺余力。與美國相比，盡管迄今為止我國的文化產(chǎn)值所占GDP的比重還很小，但隨著文化體制改革的深入開展，我相信局面會(huì)有所改觀。當(dāng)然，前提是，我們需要有一批人來共同促進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，為此需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的文化專家，他們知道什么是最中國的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；
知道什么是全球市場；
知道誰在消費(fèi)中國，誰在了解中國，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過�；蛘咤e(cuò)位。

　　在我看來，中國現(xiàn)代文學(xué)作品翻譯成西文，僅僅依靠馬悅?cè)坏葷h學(xué)家的譯筆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同時(shí)，還應(yīng)該充分考慮到新一代華人文學(xué)問題、中國哲學(xué)宗教思想翻譯和史學(xué)考古思想翻譯問題。只有整個(gè)民族都重視對等的“文化拿來”和“文化輸出”，中國文化的復(fù)興和文化生態(tài)重建才能夠提到議事日常上來。

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