張?jiān)嗜簦航ㄑ悦裰鞣ㄖ,弄得家破人?/h1>
發(fā)布時(shí)間:2020-06-13 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
王造時(shí)是個(gè)政治學(xué)博士、教授,但在解放前他還是個(gè)政治活動(dòng)家,他是五四運(yùn)動(dòng)中的闖將,抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的“七君子”之一。建國(guó)以后他在復(fù)旦大學(xué)任教,1957年幫助整風(fēng)時(shí)建議擴(kuò)大民主、依法治國(guó),結(jié)果被劃為右派,受盡迫害;
“文革”風(fēng)暴中更被非法拘捕達(dá)五年之久,最后冤死獄中。子女全遭牽累,弄得家破人亡。他生前留有《國(guó)家的理論與實(shí)際》、《現(xiàn)代歐洲外交史》、《歷史哲學(xué)》、《荒謬集》等多種著譯。
。ㄒ唬
王造時(shí),又名王雄生,1903年出生于江西安福縣,父親為木排工人,以后經(jīng)營(yíng)竹木生意,家道中興。王造時(shí)小學(xué)畢業(yè)后,以優(yōu)異成績(jī)考取清華留美預(yù)備學(xué)校(學(xué)制八年),1925年畢業(yè),赴美國(guó)威斯康辛大學(xué)深造,先后獲得碩士、博士學(xué)位。1928年又去英國(guó)師從政治學(xué)權(quán)威拉斯基教授。1930年回國(guó),被上海光華大學(xué)、中國(guó)公學(xué)同時(shí)聘為教授,并擔(dān)任光華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼政治系主任,這時(shí)他才27歲。
王造時(shí)繼承了中國(guó)進(jìn)步文人以天下為己任的優(yōu)良傳統(tǒng),從青少年時(shí)代起就關(guān)心國(guó)事,走在愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的前列。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),作為清華學(xué)校中等科二年級(jí)級(jí)長(zhǎng)的他,立即投身這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他被選入清華學(xué)生代表團(tuán)(清華學(xué)運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)),積極帶動(dòng)同學(xué)參加示威游行,散發(fā)傳單,發(fā)表演說(shuō),曾經(jīng)兩次被捕(一次是在東安市場(chǎng)散發(fā)傳單,一次是去向軍閥政府請(qǐng)?jiān)福?/p>
自從留美歸國(guó)后,他一邊在大學(xué)任教,一邊創(chuàng)辦刊物,議論國(guó)是,宣傳抗戰(zhàn)。1932年秋他在上海創(chuàng)辦《主張與批評(píng)》半月刊,創(chuàng)刊號(hào)的首篇便是尖銳潑辣的時(shí)評(píng)“國(guó)民黨怎么辦”,文章義正詞嚴(yán)地責(zé)問(wèn)國(guó)民黨,在日軍壓境的危急形勢(shì)下你們究竟何以應(yīng)對(duì)。這家刊物只出了三期便被政府查禁,而在被禁僅一個(gè)半月后,他又出版另一刊物《自由言論》。這份發(fā)刊于1933年初的刊物,嚴(yán)詞駁斥了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的方針,針?shù)h相對(duì)地指出“只有抗日,只有決心抗日,只有積極抗日,才是唯一出路,才是安內(nèi)的辦法”。這年底《自由言論》被勒令停刊,王造時(shí)本人也被列入“共黨嫌疑”黑名單,當(dāng)局還密令高校不得聘他任教。為生活所迫,他曾一度開(kāi)辦律師事務(wù)所,改作律師。
1932年底,以宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等為首的民權(quán)保障同盟成立,王造時(shí)擔(dān)任上海分部執(zhí)行委員。1933年楊杏佛被暗殺時(shí),他也在國(guó)民黨政府的嚴(yán)密監(jiān)視之中。1935年,“一二、九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā),王造時(shí)更加積極地為抗日救國(guó)奔走呼號(hào),擔(dān)任了“大學(xué)教授救國(guó)會(huì)”常務(wù)理事。1936年6月,以宋慶齡、沈鈞儒等為首的“全國(guó)各界救國(guó)會(huì)”在上海成立,發(fā)表宣言,要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。王造時(shí)被推為常務(wù)理事兼宣傳部長(zhǎng),是該會(huì)的領(lǐng)袖人物之一。
1936年11月23日凌晨,救國(guó)會(huì)的七位領(lǐng)袖人物沈鈞儒、鄒韜奮、王造時(shí)、沙千里、李公樸、章乃器、史良突然在上海被捕,強(qiáng)加上“危害民國(guó)”、“共黨嫌疑”、“鼓動(dòng)罷工”等莫須有的罪名。被捕后先后關(guān)押于上海和蘇州的看守所里八個(gè)月之久,直到1937年“七七事變”之后,在全國(guó)人民的不斷聲援和抗議下才被釋放。這七名救國(guó)會(huì)領(lǐng)袖便被世人尊稱為抗日救國(guó)的“七君子”。
王造時(shí)出獄后,繼續(xù)擔(dān)任救國(guó)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作(直至1949年底自動(dòng)解散),并創(chuàng)辦《前方日?qǐng)?bào)》、自由出版社,在重慶等地從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。作為愛(ài)國(guó)知名人士,他還曾同沈鈞儒等人擔(dān)任過(guò)國(guó)民參政會(huì)的參政員。
(二)
解放以后,王造時(shí)被任命為華東軍政委員會(huì)委員、華東文教委員會(huì)委員,被選為上海市政協(xié)常委。他還在幾家民辦學(xué)校擔(dān)任董事長(zhǎng)等職務(wù),但是真正發(fā)揮所長(zhǎng)的工作,還是1951年起應(yīng)校長(zhǎng)陳望道之邀擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)教授,先是政治系、后轉(zhuǎn)歷史系。筆者當(dāng)時(shí)曾選修他的外國(guó)近代史課程,他授課時(shí)抖擻的精神、清晰的條理和洪亮的聲音,給大家留下了很深的印象。相比起來(lái),當(dāng)年的“七君子”除了已故的鄒韜奮、李公樸外,都在北京擔(dān)任部級(jí)高官,而王造時(shí)沒(méi)有出任什么行政職務(wù),實(shí)際上他也推辭了政府或民主黨派的一些行政安排,決意把更多的精力放在教學(xué)上?偟恼f(shuō)來(lái),他在解放前是愛(ài)國(guó)反蔣的民主人士,解放后仍然態(tài)度鮮明地?fù)碜o(hù)中共和政府,擁護(hù)社會(huì)主義事業(yè)。
1957年2月,全國(guó)政協(xié)會(huì)議在北京召開(kāi),黨中央特別邀請(qǐng)王造時(shí)作為委員前去參加。在北京,他直接聽(tīng)到了毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話,聽(tīng)取了毛澤東在宣傳工作會(huì)議上講話的傳達(dá)。他關(guān)心國(guó)事的積極性受到很大激發(fā)和鼓舞。后來(lái),他又受到周恩來(lái)的單獨(dú)約見(jiàn),談話間就1941年救國(guó)會(huì)致斯大林的公開(kāi)信一事作了溝通,增進(jìn)了相互信任。就在這樣的情況下,他重新活躍起來(lái),全心全意地響應(yīng)中共的號(hào)召,投入到幫助中共整風(fēng)的運(yùn)動(dòng)之中。
他在這次全國(guó)政協(xié)二屆三次會(huì)議上,作了《擴(kuò)大民主生活》的發(fā)言。他認(rèn)為,在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下,推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山,把黑暗的、落后的、分裂的、被帝國(guó)主義欺侮的舊中國(guó),在很短的時(shí)間內(nèi),建設(shè)成光明的、促進(jìn)統(tǒng)一的、強(qiáng)大的新中國(guó),并在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)中,獲得極其偉大的勝利,這些都是鐵一般的事實(shí),凡是有良心的中國(guó)人誰(shuí)都不能否認(rèn)。正因?yàn)槿绱,為了把?guó)家的事情辦得更好,防止官僚主義的滋長(zhǎng),防止下情不能上達(dá),以至于演成嚴(yán)重問(wèn)題,就要按照“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹,“有則改之,無(wú)則加勉”這些名言向黨提意見(jiàn),這才是民主人士應(yīng)盡的職責(zé)。如果民主人士不說(shuō),一般人更沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)了。他又說(shuō):“拿一個(gè)或許不倫不類的比喻來(lái)說(shuō),做唐太宗固然不易,做唐太宗的非有高度的政治修養(yǎng),難得虛懷若谷;
做魏征的非對(duì)人民事業(yè)有高度的忠誠(chéng),更易憂讒畏譏。我想,現(xiàn)在黨內(nèi)各級(jí)干部中像唐太宗的可能很多,黨外像魏征的倒還嫌少。”
1957年3月,王造時(shí)回到上海之后,在上海宣傳工作會(huì)議上、上海市政協(xié)會(huì)議上,以及《新聞日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》分別召集的座談會(huì)上,他又多次發(fā)了言。他的基本觀點(diǎn)認(rèn)為,生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成、階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束之后,應(yīng)該擴(kuò)大民主生活,加強(qiáng)法制。
關(guān)于加強(qiáng)民主法治宣傳教育問(wèn)題,他說(shuō):“解放以來(lái),大家的政治水平盡管都有了提高,但由于幾千年的封建專制的統(tǒng)治,我們一般人對(duì)法治,還缺乏了解,并且在生活習(xí)慣和處事作風(fēng)上,始終沒(méi)有完全擺脫掉一向重人治而輕法治的殘余封建傳統(tǒng)。我們一些機(jī)關(guān)干部輕視法律的規(guī)定,甚至有一些司法工作者也有時(shí)犯了有法不依的過(guò)失,這都是人治主義的表現(xiàn)。過(guò)去對(duì)于法治的宣傳實(shí)在做得不夠,今后應(yīng)該特別加以注意,作為人民基本教育的一部分,務(wù)必使每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到憲法是神圣不可侵犯的國(guó)家根本大法,大家必須按照法律行事。全國(guó)人民在法律前面是平等的!薄包h固不可以黨代政,也不可以黨代法。這不僅對(duì)于人民是一種保障,對(duì)于黨的威信也是一種保障!
關(guān)于切實(shí)實(shí)現(xiàn)人民的民主權(quán)利問(wèn)題,他指出:“依據(jù)憲法,我們有廣泛的民主權(quán)利,但是我們還沒(méi)有通過(guò)普遍的立法來(lái)把它完全實(shí)現(xiàn)。例如憲法里面有二十幾次提到‘依照法律’、‘根據(jù)法律’、‘服從法律’、‘法律的保障’等等字樣,但這些有關(guān)法律大部分都沒(méi)有制定出來(lái)!ぁぁな裁词呛戏ǖ,什么是違法的,什么是犯罪,在什么范圍內(nèi)自由,在什么范圍之外沒(méi)有自由,如何審判,如何處罰,在許多地方還缺乏明確的規(guī)定。人民在享受自由之中,仍有不夠安全之感!
關(guān)于建立監(jiān)督制度問(wèn)題,他說(shuō):“黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們社會(huì)主義社會(huì)的基本原則。為了進(jìn)一步保證黨的領(lǐng)導(dǎo)更加健全無(wú)失,毛主席看出了民主黨派的作用而提出了長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督的政策!ぁぁの矣X(jué)得這個(gè)政策盡可以擴(kuò)大到人民團(tuán)體,因?yàn)槿嗣駡F(tuán)體所代表的群眾比民主黨派更多。···中國(guó)古代的御史制度享有獨(dú)立和公開(kāi)的彈劾權(quán),在歷史上曾經(jīng)起過(guò)作用,也許我們可以考慮把政治協(xié)商委員會(huì)已有的視察工作擴(kuò)大為類似御史的彈劾權(quán)。這不但可以具體而鮮明地充實(shí)互相監(jiān)督的作用,而且還可以培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷來(lái)士人氣節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。”
關(guān)于推行基層民主管理問(wèn)題,他說(shuō):“民主的真義不僅僅是為廣大人民謀幸福,而是要人民真正起來(lái)當(dāng)家作主。民主集中制是我們社會(huì)主義的民主特點(diǎn)。從革命的發(fā)展的過(guò)程來(lái)看集中或許是先行于民主;
但從制度的本質(zhì)上說(shuō),民主究竟是第一性。只有在民主基礎(chǔ)上談集中,這集中才是健全活潑的。缺乏民主基礎(chǔ)的集中是滋長(zhǎng)官僚主義的溫床!薄皯(yīng)該使生產(chǎn)者在他生產(chǎn)單位內(nèi),充分參加管理!ぁぁと绻谶@些基層組織里打下了民主基礎(chǔ),廣大勞動(dòng)人民充分享受了民主權(quán)利,培養(yǎng)了民主生活的思想和習(xí)慣,那么民主就生了根,就會(huì)開(kāi)花結(jié)果。我們的社會(huì)主義社會(huì)便不是任何反動(dòng)勢(shì)力所可以滲入而破壞的!
從王造時(shí)的上述發(fā)言,可以看到他確實(shí)是懷著愛(ài)護(hù)中共、愛(ài)護(hù)社會(huì)主義的心意,拳拳進(jìn)言,誠(chéng)意可鑒。而所述的觀點(diǎn)更是難能可貴的真知灼見(jiàn),如果當(dāng)時(shí)為政者能夠聽(tīng)進(jìn)去幾分,中國(guó)的歷史也就不會(huì)走如此之大的彎路,中國(guó)人民也就不會(huì)遭受如此之深的苦難!這些觀點(diǎn),直至三、四十年以后才逐步被執(zhí)政者所認(rèn)可,如今已寫(xiě)進(jìn)了許多重要的政治文獻(xiàn)。王造時(shí)不愧為我國(guó)民主和法治思想的先驅(qū)者,可是他卻為提出這番建言、提倡這些真理,付出了多么沉重的代價(jià)!
六月初,反右槍響幾天之后,他便被作為“右派”遭到劈頭蓋臉的批判,上述良言忠諫,全成了“反黨反社會(huì)主義”的罪狀,還誣指他“自比魏征、向黨進(jìn)攻”,誣指他要“點(diǎn)火基層、搞亂天下”。上海政協(xié)政法組、上海法學(xué)會(huì),連續(xù)六天輪番批斗,還在報(bào)上大張旗鼓地刊登批判文章;
而且“新賬老賬一起算”,把1941年他為救國(guó)會(huì)起草的致斯大林的信說(shuō)成嚴(yán)重的反蘇罪行,把周恩來(lái)同他談話時(shí)提及的救國(guó)會(huì)的事,說(shuō)成他妄圖恢復(fù)救國(guó)會(huì)以實(shí)現(xiàn)自己的政治野心。就在這種瘋狂又蠻橫的口誅筆伐之中,王造時(shí)被推進(jìn)了百口難辯、萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
。ㄈ
所謂“嚴(yán)重的反蘇罪行”,是指1941年他受救國(guó)會(huì)委托起草、由在重慶的救國(guó)會(huì)九位領(lǐng)導(dǎo)人(沈鈞儒、章乃器、李公樸、沙千里、張申府、劉清揚(yáng)、胡子?jì)、史良、王造時(shí))共同簽名的《致斯大林大元帥的公開(kāi)信》。這封代表救國(guó)會(huì)共同意見(jiàn)的信件,竟被說(shuō)成是王造時(shí)一人所為,甚至有人說(shuō)是他強(qiáng)要?jiǎng)e人簽名的。
那么,這是怎樣的一封信件呢?
事情起源于1941年4月13日蘇聯(lián)政府和日本政府簽訂的“蘇日中立條約”。條約共四條,主旨是“保證維持相互之間和平與友好邦交”,倘若一方與其他國(guó)家發(fā)生敵對(duì)行為時(shí)另一方“應(yīng)始終遵守中立”。這份條約還附有一份宣言,其中寫(xiě)道:“蘇日雙方政府為保證兩國(guó)和平與友好邦交起見(jiàn),茲特鄭重宣言,蘇聯(lián)誓當(dāng)尊重滿洲國(guó)之領(lǐng)土完整與神圣不可侵犯性;
日本誓當(dāng)尊重蒙古人民共和國(guó)之領(lǐng)土完整與神圣不可侵犯性!
1941年正是日本侵占了我國(guó)半壁江山、我國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于特別艱困的時(shí)期,在這一緊要關(guān)頭,蘇聯(lián)竟公開(kāi)表示要在這場(chǎng)侵略與反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立,與侵略者“保證維持”“和平與友好邦交”,而且竟然發(fā)誓要尊重日軍一手扶植起來(lái)的偽滿洲國(guó)的“領(lǐng)土完整與神圣不可侵犯性”,這怎么不激起中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨!在挽救民族危亡的戰(zhàn)斗中建立起來(lái)的“全國(guó)各界救國(guó)會(huì)”,理所當(dāng)然地對(duì)此感到嚴(yán)重關(guān)切,經(jīng)過(guò)集體討論后決定發(fā)表公開(kāi)信,指出這一協(xié)定是妨害中國(guó)領(lǐng)土與行政完整的,對(duì)此表示很大的遺憾,F(xiàn)在看來(lái),蘇聯(lián)此舉實(shí)在是一種民族利己主義的行為,它為了一己的利益,不惜將禍水南引,讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的火焰燃遍整個(gè)中國(guó);
而且違背國(guó)際正義,承認(rèn)并維護(hù)日軍侵占我國(guó)東北、扶植傀儡政權(quán)的合法性。王造時(shí)和救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人起草并發(fā)表這樣的公開(kāi)信,完全是正義的愛(ài)國(guó)主義行為。可是在1957年,這卻成了一條嚴(yán)重的“罪狀”,是非顛倒已經(jīng)到了何等荒唐的地步!
。ㄋ模
被劃“右派”以后,王造時(shí)被降職降薪,剝奪了講課的權(quán)利,放到圖書(shū)館當(dāng)管理員。他的家庭也陷入了嚴(yán)重的困境。他的發(fā)妻此前已經(jīng)病逝。兩個(gè)兒子和大女兒均有精神疾患,由于嚴(yán)酷的政治壓力,病情不斷加重,先后住進(jìn)醫(yī)院,高額的醫(yī)療費(fèi)用使得家庭經(jīng)濟(jì)極為窘迫。他的幼女在復(fù)旦大學(xué)物理系上學(xué),親眼目賭父親遭受殘暴的批斗,由于同情父親的冤屈遭遇,竟也被戴上“右派”的帽子,畢業(yè)后下放復(fù)旦的玻璃工廠勞動(dòng)。這種局面勉強(qiáng)熬到1960年,王造時(shí)總算獲得“摘帽”,可是全家還沒(méi)有緩過(guò)氣來(lái),一場(chǎng)更大更加兇猛的風(fēng)暴“文化大革命”,又使他們大難臨頭了。
1966年“文革”開(kāi)始,在“橫掃一切牛鬼蛇神”的大旗下,紅衛(wèi)兵一次又一次地登門(mén)抄家,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
每次都是翻箱倒柜搜索“罪證”、拳打腳踢逼迫“交代”,弄得王造時(shí)一家無(wú)法安寧。到了十一月下旬,一伙來(lái)自復(fù)旦大學(xué)的紅衛(wèi)兵竟然進(jìn)駐王家、盤(pán)踞不走,對(duì)他進(jìn)行“隔離審查”,日夜輪番拷打批斗,逼迫他承認(rèn)組織反革命政黨。常常將他打得遍體鱗傷、昏死過(guò)去,然后用冷水噴醒繼續(xù)拷打,連續(xù)折騰了42天,沒(méi)有使王造時(shí)屈服。隨后這伙人以“群眾專政”的名義,把他關(guān)進(jìn)了上海第一看守所——這正是三十年前他因抗日救國(guó)而被國(guó)民黨關(guān)押的地方。從此以后,他便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五年的牢獄生涯,既沒(méi)有批捕手續(xù),也沒(méi)有開(kāi)庭審訊,也不許家屬探監(jiān)(即使要家屬送衣送物,也由看守轉(zhuǎn)交,不許直接見(jiàn)面)。自他入獄以后,工資停發(fā);
他的后妻是個(gè)普通工人,憑著微薄的工資收入,實(shí)在難以支撐全家的生活,更無(wú)法支付日積月累的兒女醫(yī)療費(fèi)用。在貧病交加的困境中,他的長(zhǎng)女和兩個(gè)兒子幾個(gè)月內(nèi)先后病故;
他的幼女被紅衛(wèi)兵剃陰陽(yáng)頭游街,受盡屈辱,長(zhǎng)期精神郁抑,后來(lái)得了癌癥離去。而王造時(shí)自己,禁不住長(zhǎng)期牢獄生活中的饑餓、虐待和折磨,終于一病不起,于1971年8月冤死獄中,時(shí)年僅68歲。
六年之后,“文革”落幕,暴政告終,王造時(shí)的冤案隨后總算得到了“改正”,上海各界還為他開(kāi)了追悼會(huì)。可是,一個(gè)生氣勃勃的愛(ài)國(guó)志士,一個(gè)才華出眾的知識(shí)精英,卻已含恨歸天、無(wú)法再世;
一個(gè)本是完整平靜的家庭,此時(shí)早已破碎消失、無(wú)法重現(xiàn)。一番折騰,人世間消失了一群鮮活的生命,山野間平添了幾個(gè)孤寂的土墳,何其悲滄,何其荒唐!而這,還只是中華大地上的一角而已。
附:王造時(shí)在上海宣傳工作會(huì)議上的發(fā)言:“把鳴放的重點(diǎn)放到基層上”
首先,王造時(shí)贊頌了整風(fēng)運(yùn)動(dòng),他說(shuō):“作為一個(gè)開(kāi)國(guó)當(dāng)政的黨,主動(dòng)地、及時(shí)地運(yùn)用大力,在全國(guó)范圍內(nèi),來(lái)推動(dòng)這么一個(gè)全面揭露矛盾、公開(kāi)批評(píng)思想和工作的運(yùn)動(dòng),在人類歷史上,這還是破天荒第一遭!彼J(rèn)為通過(guò)整風(fēng)鳴放,“黨的威信在全國(guó)廣大群眾的心目中不僅沒(méi)有減低,而是更大大地提高了”!按蠹野研睦镱^的話吐得越淋漓盡致,大家越體會(huì)到黨究竟是我們自己的黨!
王造時(shí)為知識(shí)分子講了話,他說(shuō):“我深深地感覺(jué),我們中國(guó)的知識(shí)分子,作為整個(gè)階層來(lái)看,確是有著毛主席所說(shuō)的志士仁人的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)是我們保證社會(huì)主義建設(shè)成功的一個(gè)重要條件。過(guò)去對(duì)它估計(jì)不夠,黨今后應(yīng)當(dāng)更多多加以愛(ài)護(hù)!痹谥R(shí)分子這一方面,他認(rèn)為,“我們今天的責(zé)任,是要本著搞好事情的精神,繼續(xù)放鳴,徹上徹下的放鳴下去。”
“今天的官僚主義,不是個(gè)別現(xiàn)象,而是普遍存在著;
不是剛剛萌芽,而是發(fā)展到了相當(dāng)惡劣的程度;
一說(shuō)來(lái),越往下層,越是專橫,違法亂紀(jì)的事情越多。它阻礙了我們的生產(chǎn)進(jìn)展,影響了我們的建設(shè)計(jì)劃,損害了我們廣大人民的物質(zhì)和精神生活。官僚主義的行為,不管是有心或無(wú)心,實(shí)際上等于假借黨的威信和國(guó)家的名器,作了害黨害國(guó)的事情。正如周總理所說(shuō),官僚主義者在黨與群之間筑起了一座墻,挖了一道溝,弄得愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)黨的人,盡管滿腔熱誠(chéng),想為社會(huì)主義建設(shè),盡其一磚一瓦之用,可是莫名其妙地被擋在墻溝之外,凄惶失所,想不通究竟為什么會(huì)這樣國(guó)家有前途而個(gè)人沒(méi)出路!
(原載《文匯報(bào)》1957年5月21日)
參考資料:《六月雪——記憶中的反右派運(yùn)動(dòng)》(經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,1998年)
葉永烈:《五七年的血淚》(青海人民出版社,1995年)
葉永烈:《反右派始末》(青海人民出版社,1996年)
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