今年是改革開放30周年，也是真理標(biāo)準(zhǔn)討論30周年。從時(shí)間順序上看，真理標(biāo)準(zhǔn)討論發(fā)生在前，農(nóng)村包產(chǎn)到戶改革發(fā)生在后。這一前一后并非歷史的偶然，而是有著內(nèi)在的必然性。正是由于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中發(fā)展真理和檢驗(yàn)真理。這就為改革提供了輿論環(huán)境和理論支持。如果沒有思想的解放和理論的創(chuàng)新，就不可能有真正意義上的改革。因此，要實(shí)行改革，首先需要鼓起理論的勇氣。

　　30年后的今天，改革要在新的起點(diǎn)上再次出發(fā)，仍然離不開思想的解放和理論的創(chuàng)新，需要無私無畏的理論勇氣。當(dāng)前，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)仍然是一個(gè)不能不提的重要話題。改革的理論依據(jù)，應(yīng)當(dāng)從哪里去找？是從實(shí)踐中去找，還是從領(lǐng)導(dǎo)人的語錄中去找，代表了兩種不同的思想路線�，F(xiàn)在有一種提法，叫“既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)”，表面上看起來似乎面面俱到，既有繼承，又有發(fā)展，其實(shí)，這是語錄標(biāo)準(zhǔn)抬頭的一個(gè)標(biāo)志。我們看到，為了證明某項(xiàng)改革的合理性，總是要從革命導(dǎo)師或領(lǐng)導(dǎo)人的語錄中尋找理論根據(jù)，以此論證改革的“一脈相承”，并非離經(jīng)叛道，只是在新形勢(shì)下的“與時(shí)俱進(jìn)”而已。有了這樣一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)，就不可能有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的理論勇氣，改革邁不開步子也就在所難免。

　　在國際共運(yùn)史上，語錄標(biāo)準(zhǔn)由來已久。列寧主張社會(huì)主義的“一國勝利論”，明明違背了馬克思、恩格斯關(guān)于“多國勝利論”的思想，卻被冠以馬克思主義在俄國的新發(fā)展。毛澤東堅(jiān)持的“以農(nóng)村包圍城市”，明明違背了列寧主張的“城市中心論”，卻被冠以馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論。這種現(xiàn)象，對(duì)于政治家來說，可能是一種政治策略，用“文革”中的說法就是“打著紅旗反紅旗”。但是，對(duì)于理論家來說，就是一種屈服于權(quán)威，缺乏徹底的理論勇氣的表現(xiàn)。按照實(shí)事求是的原則，不同就是不同，只要把不同的道理說清楚，也就成為新的理論，完全可以理直氣壯地堅(jiān)持和實(shí)行，沒有必要通過與某個(gè)權(quán)威掛靠以取得合法身份。

　　溫家寶總理在談到深化改革問題時(shí)，曾引用了王安石的“三不足”名言，“天變不足畏，祖宗不足法， 人言不足恤”。所謂“祖宗不足法”，也就是要破除語錄標(biāo)準(zhǔn)。試想，當(dāng)年農(nóng)村的包產(chǎn)到戶，如果非要強(qiáng)調(diào)“一脈相承”，硬要到毛澤東的語錄中去尋找理論根據(jù)，豈不是勞而無功，又何談“與時(shí)俱進(jìn)”呢？又比如，我們學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，如果非要從權(quán)威的語錄中尋找理論根據(jù)，也難免使人感到牽強(qiáng)附會(huì)。古人云：師不必賢于弟子，弟子不必不如師。歷史在發(fā)展，生活在前進(jìn)，實(shí)踐總是向人們提出新的課題。前人的經(jīng)驗(yàn)，在今天可能有用，也可能沒有用。正確的做法，是先把前人的經(jīng)驗(yàn)放在一邊，用今天的眼光審視新出現(xiàn)的問題。所謂解放思想，也就是要從前人的條條框框中跳出來，以新的視角找出能夠解決新問題的新辦法。這些新辦法，如果合乎前人的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然很好，是順理成章的“一脈相承”。如果與前人的經(jīng)驗(yàn)不合，也沒有必要前怕狼后怕虎，猶豫不決，而是要以敢為天下先的精神，大膽開拓創(chuàng)新。只要對(duì)人民有好處，就應(yīng)當(dāng)敢想敢干。

　　改革開放30年，最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，就是解放思想，實(shí)事求是，敢試敢闖。對(duì)于這一點(diǎn)，鄧小平在1992年的南方談話中作過科學(xué)的總結(jié)，他說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣�？礈�(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決�！苯裉欤�我們要把改革開放推向前進(jìn)，最需要的還是闖的精神，冒的精神�！捌埨麌�家生死以，豈因禍福避趨之”，封建時(shí)代的有作為的官員，尚且有見義勇為的精神境界，那么，作為立黨為公，執(zhí)政為民的共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)具有鐵肩擔(dān)道義的壯志豪情。1975年，鄧小平在推行全面整頓時(shí)，面對(duì)“四人幫”的重重圍攻，曾經(jīng)表示過“不怕第二次被打倒”的堅(jiān)定決心，顯示了無所畏懼的膽略和氣魄。盡管遭受了一時(shí)的挫折，但是，只有人民才是歷史發(fā)展的決定性力量。隨著“四人幫”的被粉碎，鄧小平又一次登上歷史舞臺(tái)，帶領(lǐng)黨和人民開始了改革開放的新長征。歷史昭示我們，人民是力量之源，堅(jiān)定地和人民站在一起，就能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，就會(huì)無往而不勝。因此，改革者沒有必要悲觀，而應(yīng)當(dāng)充滿必勝的信念。

　　（2008年10月15日）

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