門客也叫清客。一提這個詞，看過紅樓夢的，也許會想到整天圍著賈政轉(zhuǎn)的那群酸人。不過在中國，最早的一批門客，不見得都是文人，干什么的都有，以會兩下子 的武士居多，要離、聶政、豫讓還有荊軻這樣的刺客死士，都屬于門客。蘇秦、張儀和藺相如這樣具有治國之才的舌辯之士，也都做過門客。戰(zhàn)國四大公子，個個以 養(yǎng)士聞名，所養(yǎng)之士，都是門客。以孟嘗君的門客多，也最沒品，雞鳴狗盜都有，一旦主人失了勢，大家一哄而散，還好，剩下一個老是彈**而歌，善于自我維權(quán)的 家伙，真還就有用，居然無中生有地給主子建構(gòu)了三窟，官位與權(quán)勢都回來了。

　　可是到了大一統(tǒng)王朝的時代，門客逐漸被文人墨客包辦了，秦漢之際，皇帝身邊的侍從，有權(quán)勢的大臣身邊的門客，多半都是文人。文人做門客，很多人都是將之視 為入仕的門徑的，很希望幫助主人做點經(jīng)國濟世的大事，但是他們主人，卻往往不知不覺把這些人跟優(yōu)人小丑和雜耍同等相待，作詩作賦，只當插科打諢。這種狀 況，到了唐朝風(fēng)景依舊。大詩人李白，做了翰林供奉，有機會在皇帝身邊廝混，他滿腦子想的是如何輔佐君王致堯舜，但他的主人唐明皇，卻把他跟平時解悶的戲子 一樣看待，國家大事，根本不容他插嘴。詩人一生氣，使性子掛冠而去，皇帝也一笑置之。清朝皇帝，喜歡讀書，但南書房里皇帝身邊的一群翰林出身的“上行 走”，也無非以倡優(yōu)畜之，干隆說過，朕觀文士之言，不異俳優(yōu)之口。

　　跟漢朝差不多同時的古羅馬盛期，也盛行門客。跟同時期的中國一樣，古羅馬的門客，也是文人的專利。只不過，在古羅馬，只要有錢，都可以請門客，權(quán)貴可以有 門客，被釋放的奴隸發(fā)了財，大字不認識幾個，也一樣請一堆門客。只要供養(yǎng)的費用足夠高，文人們倒不覺得有什么丟臉的。同樣，古羅馬有錢人養(yǎng)門客，跟養(yǎng)騎 手，養(yǎng)小丑，養(yǎng)情婦一樣，大抵是跟自家解悶的。而文人則以為主人是在獎勵文學(xué)資助學(xué)術(shù)。加上古羅馬文人比較多，征集容易，因此，門客的價格大抵就比較低， 比騎手和情婦大為不如，因此當時的詩人，往往在自己的詩作里，大嘆窮經(jīng)，憤憤不平。

　　古羅馬被蠻族滅亡之后，凡是識字的人，惹不起那些什么也不懂的新主子，都躲進了教會，西方的門客暫時告別了市場，退出歷史舞臺。可是中國這邊，門客們卻風(fēng) 雅如昔，換了一個名字叫做幕僚，有時候也叫西席或者師爺。如果主子地位比較低，門客是需要做點事的，比如幫忙參與征糧征稅，參與審案斷獄，寫寫官場往來的 文書，最關(guān)鍵的是，把向上級匯報的文案做好。但是官如果做大了，這樣的瑣事，也有低級的師爺來做，但官員的身邊，必然像賈政一樣，有一群風(fēng)雅之士，可以跟 主子詩酒酬唱的，只有非常難辦的奏章，才會勞神這些高等清客大駕，動一動筆。比如鬧長毛的時候，曾國藩想?yún)⒌魲壋翘优苣澄淮髥T，樹樹威，恰好這位大員在朝 中特有勢力，無論如何動不了，最后勞煩幕中的李鴻章大筆一揮，一個特毒特狠的奏章上去，西太后老佛爺也只好忍痛割愛了。

　　可惜，這種能干的門客或者幕僚不多，而且只要趕不上戰(zhàn)爭，和平時期，高級門客也沒用很多的事可做，平日里，除了喝酒聽戲，做點歪詩，給主子開心解悶，就得 像賈寶玉大觀園題詠那樣，連主子公子的大作都得包辦“轟然叫好”，或者故意寫點不入流的貨色，來配襯公子。顯然，這種功夫，是清客的基本功，否則就做不好 清客，混不來食有魚，出有車的地位，而且還可能夾鋪蓋卷走人。比如下棋，不能太臭，也不能太高，既要主子贏，還要他贏的不容易，剛剛好。打牌也是如此，幾 圈下來，既要主子糊，又不能讓他看出是門客們故意讓的。

　　門客到了這個境地，再要想經(jīng)國濟世，自己也覺得不切實際了，大家都是明白人，不約而同都在奉承主人上下功夫，馬屁要拍的好，既要主子舒服，又要神不知鬼不 覺。古代官場風(fēng)氣還沒有今天這樣的無恥，直截了當?shù)呐暮团�，主子還是有些吃不消。拍馬要講點技巧，更要講究為主子排憂解難，主子不好說出口的事，要心領(lǐng)神 會，主子不便出面的事，要悄然辦在前面。只要做到這個份上，門客就大有可能被主子找機會推薦出去做官，過不了幾年，自家也可以請門客了。

　　門客的名號在今天也許已經(jīng)成為歷史，但門客的精氣神，好象還在。總有些很有自覺性的文人，有意無意以門客自任，時常會主動地想為主子排憂解難�？上�，他們認定的主子，卻并不總是領(lǐng)情，因為，門客的幫忙，經(jīng)常會幫了倒忙。

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