感恩菩薩
發(fā)布時(shí)間:2017-01-17 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
感恩菩薩篇一:感恩
感恩
佛教認(rèn)為世間的一切,無不產(chǎn)生自因與緣的結(jié)合,同時(shí)也是另一物生成的因或緣,萬物相互依存、互為因果。我們能夠在新鄭觀音寺相遇,是我們之間的因緣,亦是與寺院的因緣。
你們來到觀音寺做的一點(diǎn)一滴,亦或是為僧團(tuán)做的一絲一毫,師父都看在眼里,心存感恩!你為寺院做一點(diǎn)事,是你在為自己培功德福報(bào),如果你供養(yǎng)觀音寺僧團(tuán),也是在為自己培功德福報(bào),在這一瞬間,我把我所做的不論是念佛功德還是其他功德會(huì)毫無保留地回向給你,愿你六時(shí)吉祥,;墼鲩L。因?yàn)樗略菏轻屽热鐏砑覙I(yè),作為佛弟子能夠看到道場的完善,常轉(zhuǎn)法輪傳播佛陀正法,讓更多人受益,我始終都是感恩的,感恩大家的護(hù)持,感念佛陀的恩德,感恩諸佛菩薩的加持,同時(shí)也不愧對(duì)自己作為佛弟子的責(zé)任。當(dāng)你們來到觀音寺的那一刻,我都在為你們祝福,也在觀照自己,是否已經(jīng)給你們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的生活環(huán)境,一個(gè)清凈的修行環(huán)境,更反思自己怎樣運(yùn)用更好的方法把佛法傳給你們,讓你們能從佛法中受益……
佛言世間恩有四種:一、父母恩,二、眾生恩,三、國主恩,四、三寶恩,如是四恩,亦是我們每個(gè)人具備的,父有慈恩,母有悲恩,作為兒女以能令父母去惡為善、皈依三寶,奉持五戒、處世常安、壽終之后生于天上等為報(bào)恩之行;作為佛弟子更是應(yīng)該精進(jìn)修學(xué),上求下化,演化流布。日蓮大圣人在《報(bào)恩抄》教示:“何況習(xí)修佛教者,可忘父母、師長、國恩耶?欲報(bào)此大恩,必先為究極佛法之智者”所以,不要說有時(shí)候師父對(duì)你們嚴(yán)厲,那是因?yàn)槲覍?duì)你們心存感恩,有時(shí)候看到你們犯錯(cuò)誤我會(huì)糾正,因?yàn)椴辉改銈冊(cè)煜虏缓玫囊蚬P(guān)系……
感恩大家的陪伴,當(dāng)你拿到這本書的時(shí)候,師父也在觀音寺為你祈福,感恩這難得的因緣和合。
釋恒傳
感恩菩薩篇二:拜神佛的四大含義及拜不同菩薩的意義
一、拜神佛有四大含義
過去老祖宗們斬荊披蕀,跋山涉水,開拓土地,安置社稷,在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打,雷轟電擊之余,內(nèi)心里油然生出對(duì)大自然的敬畏,便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。后來有了宗教思想,這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際。中國人的胸襟其實(shí)是很寬闊的?傉J(rèn)為,神既然為保護(hù)人類而來,當(dāng)然是越多越好,于是就來者不拒,佛教有佛教的神佛,道教有道教的神,儒家雖然沒有發(fā)展出宗教的形式、宗教的組織,但孔夫子卻說過一句“聰明正直謂之神”的話,等于是替神格訂了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
在這種觀念下,歷代圣君、賢相、大儒、名將,以及有志的忠臣、義士、節(jié)婦、孝子,凡是合乎「神格」而又有顯應(yīng)事跡的,生而為英、死后有靈,都有立廟奉祀的機(jī)會(huì),以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來源又如此之多,在中國有這諸天神佛,庇護(hù)天下蒼生、領(lǐng)受四方香火,也就自然而然了。
鄭博士認(rèn)為拜佛求的無非就是健康、金錢、事業(yè)、婚姻、平安等。只要你心誠,求任何一個(gè)佛菩薩都可以。不過現(xiàn)在人們求觀世音菩薩的是最多。因?yàn)橛^世音菩薩大慈大悲,救苦救難,有千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟的說法。
具體說拜佛含有四層意義:
1.感應(yīng)禮拜:為了求佛、菩薩保佑,賜給幸運(yùn),免除災(zāi)難,求佛接引超度,感謝恩德。
2.恭敬禮拜:對(duì)三寶恭敬,或?yàn)榱烁卸、崇敬,這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。
3.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人,必定已是謙虛,或正在學(xué)習(xí)謙虛的人,因此,懺悔禮拜可以提升人的人格,改變?nèi)说臍赓|(zhì),使人變得誠實(shí)、溫和、謙沖。
4.無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜,其中又分三個(gè)層次。最初知道自己在拜,體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作,指揮著自己的身體在拜;進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜,體驗(yàn)自己在拜,但是指揮的心已經(jīng)沒有了;最后達(dá)到第三個(gè)層次,既沒有指揮,也沒有體驗(yàn),但是清清楚楚知道人在拜,不介意這個(gè)人是誰?反正“他”在拜。
所以,拜佛時(shí),應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下,慢慢起立,一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作,非常清楚自然,動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些,大德拜佛示范輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作,以及動(dòng)作的感覺,不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快,會(huì)慌、忙、急、亂,反而失去了寧靜、安定。
拜佛時(shí),前額著地,背部保持平直,身體是柔軟的,甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:感恩菩薩)驗(yàn)自己的兩只手掌,站起來之后,體驗(yàn)雙手、雙腳的動(dòng)作和感覺。感覺自己的體驗(yàn),體驗(yàn)自己的感覺,感覺每一細(xì)微的部分。
如果拜佛的時(shí)候,只有動(dòng)作而沒有用心、缺乏慚愧心,那只是磕頭如搗蒜的拜佛,對(duì)于人格的提升很難有作用。
若是不便來寺院拜佛,也可以在家中佛堂或空曠明亮處,藉由禮拜來懺悔、感恩,或舒緩身心。特別是當(dāng)您感到心浮氣躁時(shí),不妨透過拜佛的動(dòng)作來安定煩亂的心思吧!
佛是佛陀的簡稱,意為覺悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛為導(dǎo)師,學(xué)佛的為人處世,積德修福,做一個(gè)慈悲與智慧的人,一個(gè)身心清凈、健康的人,一個(gè)快樂無憂的人,一個(gè)有益于社會(huì)、國家、眾生的人,一個(gè)無我利他的至善之人。因?yàn)椋鸾叹褪欠鹜拥慕逃,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功?/p>
那么該怎樣拜佛呢?關(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們:“欲得佛法真實(shí)利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業(yè),增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪業(yè),增十分;邸!
二、參拜不同菩薩的意義
1、彌勒菩薩:包容、歡喜
我們一進(jìn)天王殿,第一個(gè)見到的,就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大,滿面笑容,他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門:第一要有肚量,
要能包容;第二要慈悲,要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心,呈喜悅相。我們以清凈平等的心對(duì)待一切眾生,以滿面笑容接待一切大眾,這才是入佛門必備的條件。所以他是教學(xué),而不可以把他當(dāng)作神明來祭祀,那就錯(cuò)誤了,你一定要懂得其真正的含意。你明了之后,才會(huì)對(duì)于佛家教育佩服到五體投地,不能不稱贊,這真是具足了大智慧,圓滿的設(shè)施。明了他對(duì)我們的教育意義,這就是拜菩薩了。
2、地藏菩薩:孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師,所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》,我們從這個(gè)地方學(xué)起。無論哪一個(gè)宗派,哪一個(gè)法門,都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴(kuò)大,能夠孝順、恭敬一切眾生,這就是拜菩薩了。
3、觀世音菩薩:大慈、大悲
觀音菩薩表示大慈大悲,慈是使他人快樂,悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù)一切眾生,就是大慈大悲。拜菩薩,就是以菩薩為榜樣,長養(yǎng)自己的慈悲心,利益他人,造福社會(huì)。因?yàn),害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,愛護(hù)他人,才是真愛自己。
4、文殊菩薩:智慧、善巧
文殊師利菩薩,代表的是大智慧,圓滿的智慧,絕對(duì)不是迷惑顛倒,感情用事。佛門常說:“慈悲為本,方便為門”;但是又說:“慈悲多禍害,方便出下流”,這個(gè)話對(duì)照起來看好像非常矛盾!其實(shí)它有道理的,因?yàn)椋缺、方便要建立在理智的基礎(chǔ)上,要建立在智慧的基礎(chǔ)上,不能感情用事,不能溺愛。感情用事,不思后果,那就是禍害。如果是以智慧為基礎(chǔ),慈悲、方便才能恰到好處,才能善巧,才能自利利他,那是真實(shí)的功德。因此,拜菩薩,就是學(xué)習(xí)開發(fā)自己的智慧,為人處世,善巧方便,得當(dāng)適宜。
5、普賢菩薩:應(yīng)用、實(shí)踐
普賢菩薩代表實(shí)踐,把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實(shí)在日常生活當(dāng)中。我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實(shí)在其中,這叫做普賢菩薩。拜菩薩,就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。
三、拜佛的具體講究
到廟中拜神可有發(fā)覺除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗 如果沒有留意的便要注意了。俗云:“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會(huì)吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。
首先說選門進(jìn),寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進(jìn)入都有講究的。鄭博士提醒注意:只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三
感恩菩薩篇三:感恩故事大全
感恩故事大全 1、1620年,一些飽受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤I项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后,終于在酷寒的十一月里,在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天,半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病;钕聛淼娜藗兩钍制D難,他們?cè)诘谝粋(gè)春季開始播種。為了生存,整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來,因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。
后來,莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典,決定要選一個(gè)日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來。
感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國定假日。在這一天,具有各種信仰和各種背景的美國人,共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝,虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。
2、有些人說:“我討厭我的生活,我必須做一點(diǎn)改變!边@些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的,那么,我們很難獲得更多的,既是我們得到我們想要的,那時(shí)我們也不會(huì)享受真正的樂趣。
感恩是一種處世哲學(xué),是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆風(fēng)順,種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì),豁達(dá)的處理。這時(shí),是一味地埋怨生活,從此變得消沉?還是對(duì)生活滿懷感恩,跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說:“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭!备卸,是一種唱歌生活的方式,它來自對(duì)生活的愛與希望。
3、曾有一個(gè)佛陀,乘船渡江,不想風(fēng)大浪高,把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久,才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事,它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切,也不是詛咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命,而是跪在沙灘上遙拜師傅:“謝謝師傅!”有人不解地問:“你為什么不謝謝菩薩?”佛陀說:“原來我并不喜歡游泳的,都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中,教我學(xué)會(huì)的。不是師父,我命今日休矣!”遇了難,不是責(zé)備任何一個(gè)人,而是心存感激,人生達(dá)到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通達(dá),在這個(gè)世界上,還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢?
鞠躬盡瘁。
成語故事:東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績懷橘遺親、諸葛亮
4、你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達(dá)它的感激。
你看到一只鳥受傷了,將它從貓嘴里奪下來,用藥水治療它的傷口,給它食物,然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話,只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助,人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會(huì)長久地凝視你離開表達(dá)感激之情,可是這一刻很快就會(huì)過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻,世界就不再是原來的世界,感激的目光消失了,但感激之情彌散在天地見,世界也就因此有了溫暖,有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感
5、有一回,日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓,正當(dāng)他要上場時(shí),一個(gè)門生提醒他說:“師傅,你的草鞋帶松了!彼亓艘宦暋爸x謝你”,然后立刻蹲下,系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí),卻又蹲下,把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪,親眼看到了這一幕,他問勘彌:“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦!笨睆洿鸬溃骸耙虒(dǎo)門生演戲的技能,機(jī)會(huì)多的是。在今天的場合,最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心!
6、意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后,她面對(duì)沙漠跪下來,靜默良久。有記者問為什么時(shí),他極為真誠的說說:“我不認(rèn)為我征服了沙漠,我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確,人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界,人類不可能有征服它的能力。相反,人類需要的是懷有一顆感恩的心,這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。
7、一次,美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜,丟了許多東西,一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克,勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很平安。感謝上帝:因?yàn)榈谝,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我!睂(duì)任何一個(gè)人來說,失竊絕對(duì)是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個(gè)故事,啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>
感恩,是我們?cè)谑r(shí)看到差距,在不幸時(shí)看到危機(jī),獲得溫暖,激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣,進(jìn)而過去前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣,換一種角度去看待人生的失意與不幸,對(duì)生活時(shí)時(shí)懷著一份感恩的心情,則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài),完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰,也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避,更不是阿Q的精神勝利法。感恩,是一種唱歌生活的方式,它來自對(duì)生活的愛與希望。
在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想,則可以沉淀許多浮躁,不安,消融許多的不滿與不幸。
8、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中,徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜,第二天清晨,寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說:“我們能活下來,多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。
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