江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中，進(jìn)一步明確了今后二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)：我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

　　豐富的物質(zhì)文明，將促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但僅僅只有物質(zhì)文明的極大豐富，遠(yuǎn)非黨的十六大所提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。小康社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高為重要內(nèi)涵，但小康社會(huì)并不能理解為是一個(gè)僅僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活富裕的社會(huì)，就像有些人認(rèn)為“小康社會(huì)”即“小車社會(huì)”等。我認(rèn)為，全面建設(shè)小康社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明并進(jìn)發(fā)展的過程。正氣高揚(yáng)的民族精神和國民高尚的品格、國家的綜合性文明程度，都是實(shí)現(xiàn)具有中國社會(huì)主義特色的小康社會(huì)的重要標(biāo)志。

　　江澤民同志在報(bào)告中指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林�！比绻�我們?cè)?0年后在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上達(dá)到了世界中等發(fā)達(dá)國家的水平，而在整個(gè)政治文明、精神文明和民眾的全面發(fā)展方面沒有相應(yīng)地達(dá)到一個(gè)現(xiàn)代文明國家所應(yīng)具備的水平，那就意味著這并非一個(gè)理想的小康社會(huì)。

　　民族精神的提升、人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的內(nèi)核。而民族精神的提升是一個(gè)綜合性的過程，它包括國民道德修養(yǎng)，文化素質(zhì)的提高，包括國家的政治文明、生態(tài)文明的不斷完善。

　　物質(zhì)文明和精神文明之間有千絲萬縷的關(guān)系，在現(xiàn)代世界，一個(gè)經(jīng)濟(jì)貧窮落后，民眾生活窮愁潦倒的國家，不可能達(dá)到一種政治文明、精神文明和生態(tài)文明高度和諧的境界，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貧窮落后的根源，必然與它的政治制度、社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制等有密切的關(guān)系。但另一方面，我們也要看到，一個(gè)國家的物質(zhì)文明和精神文明也不總是同步的，如果沒有開明的政治制度，高尚的國民道德修養(yǎng)，高遠(yuǎn)的精神追求，和諧的民風(fēng)民情，良好的生態(tài)環(huán)境，那也會(huì)形成這樣的現(xiàn)象：國家和民眾相對(duì)說來是富有的，轎車華屋皆備，而其政治制度和社會(huì)體制卻十分落后，社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗不利于人的全面發(fā)展，生存環(huán)境惡化。這樣僅僅有物質(zhì)之豐裕和生活之舒適的富貴之鄉(xiāng)，就如過去人們所形容的那種暴富的土財(cái)主，外面珠光寶氣而肚囊空空，面目可憎。我們所要努力實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)。是政治、社會(huì)、自然、精神、物質(zhì)諸多因素和諧一體，相依共存的社會(huì)。

　　我們以往總體達(dá)到的小康水平主要側(cè)重于從物質(zhì)文明方面來衡量，而對(duì)精神文明、政治文明、生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面的關(guān)注尚不夠。一個(gè)理想的小康社會(huì)，應(yīng)該是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明全面發(fā)展的社會(huì)。即社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。全民族的道德素質(zhì)、人格素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)。生態(tài)環(huán)境得到改善，自然資源達(dá)到保護(hù)和可持續(xù)利用的高度統(tǒng)一，人與人、人與自然更加和諧。

　　自從中國實(shí)施改革開放的國策以來，我國的社會(huì)主義建設(shè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高。但隨著各種文化在我國的碰撞和交融，一些不良的社會(huì)風(fēng)氣也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中滋生，中華民族優(yōu)秀的道德和倫理傳統(tǒng)受到?jīng)_擊，富于激情、正義和理想色彩的人生觀在不少國民的心中逐漸淡漠，沒有自我約束地瘋狂追逐名利，極端個(gè)人主義、享樂主義、功利主義的風(fēng)氣比較突出，發(fā)生在政府部門不少領(lǐng)導(dǎo)干部身上的腐化墮落現(xiàn)象，就是這種社會(huì)風(fēng)氣在黨內(nèi)的體現(xiàn)。

　　因此，我認(rèn)為，我們?cè)邳h中央做出全面建立小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，除了關(guān)注小康社會(huì)要達(dá)到的各種經(jīng)濟(jì)指針之外，需要深思小康社會(huì)的文化和社會(huì)內(nèi)涵，以及它應(yīng)該具有的理想、理性和倫理道德的內(nèi)涵。使我們致力于全面實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)，成為一個(gè)物質(zhì)富有和精神富有兼?zhèn)涞纳鐣?huì)，一個(gè)人民既享受著物質(zhì)文明的富裕生活，又充滿著真善美的社會(huì)公德和情操的社會(huì)。

　　在為建設(shè)精神文明、政治文明、物質(zhì)文明、生態(tài)文明的高度統(tǒng)一的小康社會(huì)努力奮斗之際，我們既要呼喚中華民族優(yōu)良的民族倫理道德精神、民族情操的回歸和弘揚(yáng)，又要揚(yáng)棄中國數(shù)千年沿襲的傳統(tǒng)文化中影響中華民族健康全面發(fā)展的那些精神糟粕；
既要廣泛吸收世界上各個(gè)民族、各個(gè)國家的優(yōu)秀品格、民風(fēng)和治國之道，學(xué)習(xí)他們?cè)谡�治文明、生態(tài)文明方面的成功方略和經(jīng)驗(yàn)，又要杜絕全球一體化過程中那種泥沙俱下，魚龍混雜，對(duì)中華民族的發(fā)展勢(shì)必帶來不良影響的各種不健康的文化和風(fēng)氣。在此基礎(chǔ)上熔鑄出與時(shí)俱進(jìn)，兼包并容而又具有卓然獨(dú)立的品格和豐采的中華民族現(xiàn)代文明。

　　在我們建設(shè)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗過程中，需要高揚(yáng)充滿共產(chǎn)主義美好理想和人類真善美情操和道德魅力的精神旗幟，象雷鋒、焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員那種無私忘我，兢兢業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神和高尚的人格，永遠(yuǎn)是中華民族的人生楷模。中國古人那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“先天下之憂，后天下之樂而樂”的人生境界，也是在全面建立小康社會(huì)的過程中應(yīng)該弘揚(yáng)的一種優(yōu)秀的民族品格。

　　民族精神的提升，是保證我們實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的小康社會(huì)，同時(shí)保證我們的小康社會(huì)永遠(yuǎn)閃耀著一種永恒的文明之光、理想之光的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　原載《云南日?qǐng)?bào)》2003年1月29日，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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