張東蓀說(shuō)中國(guó)有“四病”:無(wú)知病、貧乏病、兵匪病、外力病。

　　胡適說(shuō)中國(guó)有“五鬼”:貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂。

　　1920年12月15日，張東蓀正在上海主編有名的《時(shí)事新報(bào)》“學(xué)燈” 副刊，他在《改造》雜志發(fā)表長(zhǎng)文《現(xiàn)在與將來(lái)》，其中提出三個(gè)問(wèn)題，一、中國(guó)的現(xiàn)狀是什么？二、從現(xiàn)狀所潛伏的趨勢(shì)推測(cè)未來(lái)將是怎么樣的？三、我們的使命是什么？在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他指出中國(guó)的現(xiàn)狀是“四病”交加，所謂“四病”一是“無(wú)知病”，二是“貧乏病”，三是“兵匪病”，四是“外力病”。“無(wú)知病”和“貧乏病”，使中國(guó)沒(méi)有形成市民社會(huì)，工人、商人的數(shù)量都不大，構(gòu)不成有力的社會(huì)力量；
“兵匪病”導(dǎo)致軍閥當(dāng)?shù)溃?br>“外力病”使中國(guó)的民族產(chǎn)業(yè)很難得到發(fā)展�！八牟　碑�(dāng)中，“無(wú)知病”和“貧乏病”帶有根本性，不是短期所能解決的，“兵匪病”對(duì)中國(guó)的危害最為嚴(yán)重，是阻礙社會(huì)進(jìn)步的主要病癥，是急需解決的問(wèn)題。

　　1929年12月，胡適在《新月》發(fā)表《我們走那條路》，提出“五鬼”鬧中華的說(shuō)法，與張東蓀的“四病”有相似處。他說(shuō)的“五鬼”分別是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂，他把“五鬼”又稱(chēng)為“五大仇敵”、“五大惡魔”，“疾病是我們種弱的大原因”，“愚昧是更不須我們證明的了�！�…因?yàn)橛廾�，故生產(chǎn)力低微，故政治力薄弱，故知識(shí)不夠救貧救災(zāi)救荒救病，故缺乏專(zhuān)家，故至今日國(guó)家的統(tǒng)治還在沒(méi)有知識(shí)學(xué)問(wèn)的軍人政客手里。”“貪污是我們這個(gè)民族的最大特色�！�…這個(gè)惡習(xí)慣其實(shí)已成了各種社會(huì)的普遍習(xí)慣”。

　　胡適指出打倒這“五大仇敵”，毀滅這“五鬼”，便是同時(shí)建立我們的“新國(guó)家”，他心目中的“新國(guó)家”是一個(gè)治安的、普遍繁榮的、文明的、現(xiàn)代的統(tǒng)一國(guó)家，“治安的”包括良好的法律政治、長(zhǎng)期的和平、最低限度的衛(wèi)生行政，“普遍繁榮的”包括安定的生活、發(fā)達(dá)的工商業(yè)、便利安全的交通、公道的經(jīng)濟(jì)制度、公共的救濟(jì)事業(yè)。“文明的”包括普遍的義務(wù)教育、健全的中等教育、高深的大學(xué)教育，以及文化各方面的提高與普及�！艾F(xiàn)代的”總括一切適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境需要的政治、司法、經(jīng)濟(jì)、教育制度以及衛(wèi)生行政、學(xué)術(shù)研究、文化設(shè)施等等。

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