【提 要】 本文從三個方面論述了中國近代教育家梅貽琦的教育實踐及教育思想，具體分析了他對中國高等工程技術教育理論所作出的突出貢獻和深遠影響，并研究了他在教育管理方面所提出的有價值的思想觀點。

　　【關鍵詞】 梅貽琦 ；

通識教育；

工程技術教育；

　　梅貽琦先生是中國近現代最著名的教育家之一，他的教育實踐活動以及他的教育思想，對30－40年代中國高等教育的發(fā)展，特別是中國近代科學技術教育體系的形成和發(fā)展，產生了深遠而重要的影響。中國兩所著名的大學：清華大學、西南聯合大學，都是和梅貽琦先生的名字緊密地聯系在一起的。他在長達47年的教育實踐中，逐漸形成了許多極有參考價值的教育思想和教育觀念，取得了舉世公認的豐碩成果。這些經驗和思想是值得我們后人吸收、總結、研究的。同時，他令人稱道的人格魅力與品德氣質以及個人修養(yǎng)，反映出近代中西方兩種異質文化之間在人格方面有機、完美、合諧的融合與統(tǒng)一。下面，僅就其一生中幾個大的方面略述如下。

　　一．畢生貢獻于近代教育，鞠躬盡瘁于水木清華

　　梅貽琦，字月涵，1889年出生于天津一個家道中落的舊職員家庭，1909年考取清末第一批官費留美生，1910年進入美國武斯特工學院（Worcester Polytechnic Institute），習電機工程，1915年學成回國，是年9月，應清華學堂的聘請擔任物理教師，至此開始，他和清華大學便結下了不解之緣，為之貢獻了他畢生的精力，在中國近代教育史上，寫下了他頗為不平凡的人生一頁。從1915年他到清華擔任教職算起，至到他于1962年5月19日在臺灣患癌癥病逝，他和清華的淵源關系長達53年之久 ，其中，擔任清華教職47年、擔任清華校長31年。他的教育實踐活動及治校經歷，跨越了晚清、民國、國民黨對臺灣的地區(qū)統(tǒng)治，三個變化劇烈的歷史時期。在他73年的人生經歷之中，有超過半個世紀的時間，是和清華大學的成長息息相關的。清華之所以能從一個原隸屬于清朝外務部、以庚子賠款的部分基金創(chuàng)立的留美預備學堂，經過數十年的艱辛努力，發(fā)展成為享譽中外的著名現代大學，在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭中，作為西南聯大一部分的清華大學，在艱難的環(huán)境中，克服重重困難，堅持以嚴謹的學風辦學，培養(yǎng)出了許多世界級的優(yōu)秀科學家和人文學者。這些是和梅貽琦窮其一生的努力和奮斗分不開的。

　　1915年9月，當梅貽琦應清華之聘，初次擔任教師，講授物理和數學課程時，清華還算不上現代意義的正規(guī)大學，只是專門為派遣留美學生而設立的預備性質的近代學校，一切課程的設置都以順利留學美國為宗旨和目的。清華最高班的程度，只相當于美國大學的二年級水平，學校也不分院系，只在必修課之外，開設一些學生按自己興趣選擇的文史和理工方面的選修課。1925年，清華設立大學部，梅貽琦任物理系專任教授，1926年4月，被清華教授會選舉為教務長，1928年－1931年，他被派赴美國任清華留美學生監(jiān)督之職，1931年冬，是梅貽琦人生的一個重要轉折時期――他被南京民國政府的教育部長李書華推薦，回國擔任清華大學校長一職，直至他于1948年底離開大陸。1937－1945抗戰(zhàn)期間，他在昆明實際主持西南聯大校務。不過，他在30－40年代的主要教育活動還是在清華大學的發(fā)展方面。特別是在30年代中期，在他的領導之下，清華大學全面步入了快速、協調發(fā)展的時期。

　　30年代，中國社會正處于激烈動蕩不安的時期，國內政局變化莫測，國外強敵虎視眈眈，這種復雜的矛盾和沖突也必然牽扯到教育界，作為一所初創(chuàng)伊始、但確頗具財力、且有歐美國家作背景的清華大學，一時間也成為國內外各派政治勢力競相角逐和竭力控制拉攏的對象，而清華又有一批十分崇尚西方國家“教育獨立、思想自由”觀念、對國內腐敗政治深惡痛絕的教授群，這些因素都決定著清華將會出現、或者說將會選擇一個什么樣背景、具有什么樣的人格特征的人來出任校長。梅貽琦所以能順利擔任此重任，而且一干就是17年，其中的歷史背景和特殊條件都頗值得一考。清華大學在中國近代教育史上是一所很特殊的學校，它的產生和發(fā)展所走過的路徑和近代中國的國立大學、省立大學、私立大學、教會大學的辦學體制都有所不同。一個顯著的特點是直接與美國的庚子賠款有著十分密切的連帶關系，而這一筆較大的款項既和美國教會無關，也非私人捐款，卻是和美國政府行為有很大的關聯，但是，美國政府并不直接出面操作此事，而是通過設立基金會的形式來運作。1901年簽定的《辛丑條約》中規(guī)定，清政府向西方八國共“賠款”白銀四億五千萬兩，美國得到其中的三千二百多萬兩，折合美金二千四百多萬元，美國將這筆錢中的一部分分30年“退還”給中國，指定用于文化教育，清政府在張之洞等封疆大吏們的支持下，成立官辦“游美學務處”，用此款作為留學經費，派遣留美學生。經過兩次政府直接組織考試選送后，清政府外務部為派遣留學的方便，在北京城外海甸鎮(zhèn)的清華園修建了“清華留美預備學堂”。1924年，美國國會通過決議，將其余的庚子賠款用于中國，成立“中國文教促進基金會”（或稱“中國基金會”），掌管的金額為一千二百五十四萬五千美金，北洋政府任命了由10名中國人和5名美國人組成的托管董事會。⑴其中的相當部分金額以獎學金的方式提供給清華大學。由于這樣的一種特殊的經費來源和運作模式，清華從創(chuàng)建伊始，在諸多方面就已經具備了自己的一些特殊的優(yōu)勢和辦學條件，因此也有別于國內的其他大學。這樣的環(huán)境也給了梅貽琦的治校經歷奠定了一定的物質基礎和提供了必要的辦學條件。國外的歷史學家評論道：“清華其成功的一大秘訣是，當其他院校求助于軍閥政權不穩(wěn)定的施舍時，清華的年度預算是有保障的�！雹七@種觀點雖暗含夸大美國所起的作用之意，但基本還是公允的。

　　由于清華的經費來源較為充裕，使其辦學亦有相當的自主性，這些因素又對治校方面自然產生一些影響，促進了清華在學校的管理制度和運行機制上逐漸地形成一套獨立的、具有清華自身特點的東西，并由此產生了一些特殊的體制和風格，乃至后來清華校風與學風的逐步形成，都與此有千絲萬縷的聯系。這些特征較明顯的一個例證，即是20－30年代初期，清華大學出現的幾次大規(guī)模的學校風潮。其中，清華校長多次易人，竟有十幾任之多，甚至出現清華幾年沒有校長，由校務會議維持的尷尬局面。學生會公布的一則“清華校長人選五條標準”頗使人感到其中的幾分緣由，也向外界道出了清華學子的心愿：1 無黨派色彩；
2 學識淵博；
3 人格高尚；
4 確能發(fā)展清華；
5 聲望卓著；
⑶這反映出清華大學的師生在風雨飄搖的中國政局之中，企盼堅守一塊不卷入政派之爭的“教育凈土”的普遍心理。在這樣一個復雜的歷史背景下，經過反復遴選（各方面推薦的人選有十幾個人，魯迅亦在其列），最終，梅貽琦以他優(yōu)秀的品質和學識，成為清華校長的最合適人選。

　　二． 卓有成效的教育實踐、蘊含深邃的思想理念

　　他從事教育活動的時間跨度較長，其中，最具影響力的是兩個時期：三十年代初至抗戰(zhàn)爆發(fā)；
八年抗戰(zhàn)期間主持西南聯大校務；
下面，僅就其中犖犖大者，論述如下：

　�、� 1931－1937 期間，他在治校方面，主要有以下方面：① 建立并完善了校務管理體制，形成了以 “教授治�！睘楹诵牡慕逃�管理體制。二十年代末期，清華按照南京政府頒布的大學組織法，建立校、院、系三級教育行政體系，成立了文、理、法三個學院（羅家倫任職時期加以確立），但同時，清華還存在著一個與上述官方欽定的教育行政系統(tǒng)并行的、又在精神實質上不同于校長獨攬大權的領導體制，即“教授治�！�。這個體制的核心是清華教授會和評議會，再加上由校長、秘書長、各院長參加的校務會議，“三駕馬車”協同管理一切學校的重要事宜。評議會是其核心，以校長、教務長、秘書長、各院長、教授會選出之評議員若干人組成，它實際是教授會的常設機構，其職權包括：議決大學的重要章程；
審議預決算；
議決建設及重要設備；
議決學院、系的設立與廢止；
議決選派留學生計劃和經費分配；
議決校長和教授會交議的事項。學校的主要法案、章程也都由評議會發(fā)起動議、制定，它還是校長的咨詢機構，所以，評議會是清華大學的最高決策、立法、審議機構，其決議都對學校的各級行政領導有一定的約束力，因此，所謂“教授治校”的思想是通過評議會的職能和作用來體現的。1930年至1931年間，這一體制已初具規(guī)模并已實際開始運行，梅貽琦任校長后，接受它并且加以扶植，1931年－1937年，又得以發(fā)展和鞏固，最終定型。西南聯大時期，雖處在戰(zhàn)火紛飛、經濟困難的情況下，梅貽琦也仍然持之如故，但稍加變通，其中一以貫之的思想無絲毫變化，這就是繼承了蔡元培所提倡的“兼容并蓄，思想自由”的精神，以學術的自由民主為治校宗旨，并以此精神來管理大學。這種體制在當時的歷史背景和社會狀況之下，對中國現代大學的健康發(fā)展、尤其對清華大學在一段時間內能有一個較為寧靜、寬松的教育環(huán)境和學術水準的提高，無疑起到了積極的促進作用。當時曾任清華法學院長的陳岱孫教授如下的評論是十分有道理的“在清華實行了十八、九年的校內領導體制，在很大程度上，是當時環(huán)境下的產物。在校內，它以民主的名義對抗國民黨獨斷專權的一面，在校外，它有以學術自由的名義對抗國民黨派系勢力對教育學術機構的侵入和控制的一面。這一體制的確立和鞏固，是和梅貽琦先生長校時的作風和支持分不開的。”⑷

　�、� 根據當時中國近代工業(yè)較為落后的狀況，積極發(fā)展工程科學教育，在清華大學建立了工程技術學科較為齊全、有一定專業(yè)特點和優(yōu)勢的工學院。1931年，他在就職演說中強調“本校擬向工程科學方向發(fā)展”，又多次對吳澤霖先生講“清華既擁有別所大學不具備的庚款基金來提供科研設備，又擁有一支優(yōu)秀的教學隊伍，我們理應把它辦成一所世界上著名的學府。我們有責任這樣做�！雹擅焚O琦在這方面具有特殊的優(yōu)勢：他本人就是留美學習電機工程專業(yè)的，從南開學堂、直隸高等學堂，直至留學美國專習工程科學，他系統(tǒng)的接受過西方近代科學與技術的教育，深受近代科學理論和科學精神的影響及熏陶，更為重要的是，他有在國外大學學習、考察、生活的親身體驗與感性認識（1921年――1922年，梅先生又獲得清華公費去美國芝加哥大學工學院機誡工程系進修深造，并在歐洲作短期游歷考察），因此，他對辦一所先進的工科學院是深諳其道的，同時，又充滿了信心。

　　當時，由于中國社會經濟的落后，高等工程教育的發(fā)展步伐十分緩慢，雖然國內也有幾所大學設立了工學院，但是，國內工程技術高級人才嚴重匱乏的局面依然存在。更為嚴重的是，自近代以來，中國工程技術教育的起點很低，而且辦學方向與培養(yǎng)人才的目標距西方現代大學相比較，也有本質的、深層次的區(qū)別。特別是在教育理念、教育思想方面，對培養(yǎng)什么類型的工程技術人才，中西方在認識觀念上的差距極大。西方國家的高等工程教育，源起于歐洲十八世紀興起的工業(yè)革命的浪潮，是近代工業(yè)化迅猛發(fā)展的必然產物，也是在歐洲十七世紀近代科學體系形成并迅速發(fā)展之后的必然結果，即工程技術的進步深深地植根和依存于近代科學的發(fā)展與進步，在此堅實的基礎上，以英美國家為代表的高等工程教育才由此產生并迅速發(fā)展起來。中國近代社會由于受到西方列強的侵略，國勢衰敗，為了救亡圖存，清朝同治－光緒年間，中國也辦了幾所新式學堂，其中福州船政學堂（1866年）、天津電報學堂（1882年）、上海電報學堂（1882年）、唐山路礦學堂尤為知名，但是，它們完全不是近代意義上的大學，而是以傳授“技藝”為主、只培養(yǎng)能夠掌握一門初步操作技術的工匠。而且，都附屬于清朝的各級官府之下，封建衙門色彩很濃。這樣的工程教育之所以失敗，關鍵在于它不是建立在系統(tǒng)的近代科學基礎之上，而將科學技術的完整體系“肢解”，只學其“流”，而不深究其“源”，這種急功近利、本末倒置的教育方式是注定不會長久的。對此，梅貽琦作為一個深諳其中深刻道理的大學校長，一生幾乎都在為此而不懈的奮斗。他認為中國傳統(tǒng)的教育理論有一種觀點，認為“工是一種不入流的東西，惟其不入流，所以工的地位才江河日下”⑹。中國實現工業(yè)化的重要因素就是大力培養(yǎng)數量更多、素質優(yōu)秀的工程技術人才。

　　在這種辦學方針的指導下，清華大學的工程技術教育得以迅速的發(fā)展。1933年，工學院正式成立，(點擊此處閱讀下一頁)

　　設有土木工程系、機械工程系、電機工程系，聘請了施嘉煬、蔡方蔭、劉仙洲、顧毓琇等工程科學方面的知名教授任教并擔任系主任。之后，又修建了已裝備了先進的實驗設備和儀器的機械工程館、土木工程館、航空實驗館、化學館、生物館，擴建了圖書館和學生宿舍。又將機械系航空工程組的教師隊伍擴大，在江西南昌創(chuàng)立中國第一個航空研究所，該所建立的風洞也是中國第一個研究飛機結構的大型風洞。原擬在湖南長沙建立無線電研究所，后因抗戰(zhàn)遷到了昆明，裝備了當時中國最先進的真空管制造設備，開展超短波和微波應用技術的研究。這兩個研究所的建立直接是為中國國防軍工的實際需要服務的，也是在抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，為了準備可能發(fā)生的中日戰(zhàn)爭，中國政府加強國防力量和軍事工業(yè)所采取的軍事計劃的一個組成部分。在西南聯大期間，清華除了以上兩個研究所外，又設立了農業(yè)、金屬、國情普查三個研究所。四十年代，梅貽琦考慮抗戰(zhàn)的時間會很持久，國家又迫切需要國防方面的工程技術人才，他采取二項措施：一方面，在招考派遣留美生的專業(yè)項目中，特別引導與中國實際工程科學需要的專業(yè)：如航空技術、發(fā)動機制造、船舶工程、無線電技術、汽車工程等；
另一方面，立足于本國培養(yǎng)工程科學人才，他決定恢復清華原有的研究院，以滿足更高層次的專業(yè)人才的繼續(xù)深造。在昆明時，恢復了原有的文、理、法各科的研究部之外，又增設了土木、機械、電機、航空四個研究部。抗戰(zhàn)勝利后，清華工學院又增加了航空、化工、建筑（始稱“營造系”）三個系，變?yōu)槲鍌�系；
又建立了農學院，包括有農藝、植物病理、昆蟲、農化四個系。這樣，清華大學成為一所工程技術學科門類比較齊全、工學特點和優(yōu)勢明顯的綜合性大學。

　　③提出培養(yǎng)適合國情特點的工程技術人才的教育思想。梅貽琦不僅是一個實干型的教育家，而且，他在長期教育實踐的基礎上，參考和借鑒西方的教育理論，系統(tǒng)闡述了中國培養(yǎng)理工學科人才的思想。提出以“通識教育”的理論來改革當時中國的工程科學的教育模式，培養(yǎng)真正適合中國工業(yè)化特點的高素質人才。1943年，他和潘光旦合作，寫了《工業(yè)化的前途與人才問題》一文。詳盡地論述了對我國工科教育的培養(yǎng)思路和改革方案。他們認為：實現工業(yè)化的三要素（資源、資本、人才）中，人才又是最關鍵的，國家要實現工業(yè)化的目標，應需要有兩類必不可少的人才：一是技術人才；
二是組織人才，都須均衡培養(yǎng)，絕不可偏廢，或非此即彼，因為“近代西洋從事工業(yè)建設的人告訴我們，只靠技術人才，是不足以成事的，組織人才的重要性至少不在技術人才之下�！雹硕�我們在培養(yǎng)工科學生時，“似乎僅僅注意到了第二種，即技術的訓練，與專家的養(yǎng)成�！钡�由于我們分不清基礎科學理論與工程技術之間的差距和聯系，以及他們之間根本不能混同和替代的功能，造成工學院出來的學生在理論與實踐動手能力、待人接物方面等都存在好高婺遠、輕視勞動的弊端�！拔餮笪拿髦�有今日，是理工并重的，甚至于理論的注意要在技術之上，甚至于可以說，技術的成就是從理論的成熟之中不期然而然的產生出來的。真正著重技術，著重自然科學對于國計民生的用途，在西洋實在是比較后的事�！边@就從學理的角度澄清了近代科學與工程技術之間“源與流”的辯證關系，匡正了人們對待西學存在的急功近利的心理。

　　他們建議，根據工業(yè)化的實際要求，應將國內的工科教育劃分為具有不同功能的三類層次的教育體制：工廠附設的藝徒學校（初級工業(yè)學校）、高級�？乒�業(yè)學校、大學工學院。初級、中級、高級的技術人才都由前二種學校培養(yǎng)訓練，而“大學工學院在造就高級工業(yè)人才與推進工程問題研究方面，有其更大的使命，”梅先生有遠見的認為，在工業(yè)化所需的二類人才中，工學院著力培養(yǎng)的應當是工業(yè)組織人才，而絕非僅僅是純粹的技術人才，后者應放到各類專門的技術學校中去培養(yǎng)。他參考德國工業(yè)化成功的經驗時說，單靠工學院培養(yǎng)工業(yè)化所需要的大量的技術人員是很難的，即使勉為其難地大量招生，質量也難以保障。與其囫圇吞棗的灌輸，還不如辦出自身的特點和優(yōu)勢，各取所長，按需培養(yǎng)或訓練不同規(guī)格的人才，“大學工學院的設置，我認為應當和工業(yè)組織人才的訓練最有關系�！币驗椋�“大學教育畢竟與其他程度的學校教育不同，他的最大的目的原在培植通才；
……他的最大效用，確乎是不在養(yǎng)成一批一批限于一種專門學術的專家或高等匠人�！惫�學院的教育目標應當是“對于此一工程與彼一工程之間，對于工的理論與工的技術之間，對于物的道理與人的道理之間，都應當充分了解，雖不能游刃有余，最少在這種錯綜復雜的情境之中，可以有最低限度的周旋的能力。惟有這種分子才能有組織工業(yè)的力量，才能成為國家目前最迫切需要的工業(yè)建設領袖，而除了大學工學院以外，更沒有別的教育機關可以提供這一類的人才。”⑻既然給大學工學院這樣的一個定位，又應如何改革目前的狀況呢？他們提出了“造就通才”的觀點，這種“通才”，并不是一般意義上的博學通才，而是特指的工業(yè)建設中高素質、復合型的工程技術的組織者，而非只會做一些具體的、技術性的設計或操作技術工匠。那么，怎樣將這樣的教育理念具體地落實到大學工學院的教育實際環(huán)節(jié)之中呢？梅、潘（潘光旦曾長期任清華教務長）兩位先生提供了一套實施方案：他們認為，“必須添設有關通識的課程，而減少專攻技術的課程�！币驗�，“工業(yè)建設靠技術，靠機器，不過他并不單靠這些。……因此他至少對于經濟地理、經濟地質，以至于一般的經濟科學要有充分的認識。沒有人力，或人事上得不到適當的配備與協調，無論多少匹馬力的機器依然不會轉動，或轉動了可以停頓。因此，真正工業(yè)的組織人才，對于心理學、社會學、倫理學，以至一切的人文科學、文化背景，都應該有充分的了解�！蓖瑫r，還應開設如“工業(yè)心理”、“工商管理”、“人事工程”（Human Engineering）等類課程，其結果，“旁及得愈多，使受教人愈博洽，則前途他在物力與人力的組織上，所遭遇的困難愈少。”他認為，工業(yè)人才的造就，正象一座金子塔，“越向上越不能太多，越向下便越多越好�！彼�以，大學工學院不宜無限制的添設，工科教育總的目的是：“應該重通達而不重專精，期漸進而不期速效�！雹痛髮W所設立的工學院應是“金字塔”的“塔頂”，在其下，應該多設立一些中、高級的技術專門學校，其數量也應比工學院要多些，這樣，工業(yè)人才的布局才是平衡的。

　�、� 1937年－1946年 主持西南聯合大學校務

　　1937年7月7日，北平盧溝橋畔的抗日槍炮聲，劃破了清華校園昔日的寧靜與安祥，平津先后被日本軍隊攻陷，清華、北大、南開先遷至湖南長沙，成立長沙臨時大學，1937年12月，廣州淪陷，長沙已成為抗戰(zhàn)的前線，幾所學校又于1938年春再次南遷，最后到達云南昆明，成立西南聯合大學。清華部分師生為了盡快復校，曾轉徒數幾省，步行數千里，歷經艱苦，最終抵達昆明。蔣夢麟（北京大學校長）、張伯苓（南開大學校長）、梅貽琦組成“聯合大學常委會”，梅貽琦任主席，而蔣、張二先生另有政府職務在身，平日也常駐重慶，無暇顧及校務，故主持三校合并而成的西南聯大校務的重任就落在了梅先生肩上了�？箲�(zhàn)八年，梅貽琦以他特殊的辦學才干和堅韌不拔的毅力，辛勤工作，團結具有不同校風、不同歷史的三所學校的師生，使聯大在物質生活極端困難的情況下，為民族保存了復興的希望，使中華民族的薪火相傳，并造就了一代人才（包括后曾獲得諾貝爾物理學獎的楊振寧、李政道等一批優(yōu)秀科學家），被中外人士稱為中國抗戰(zhàn)教育史上的奇跡。為了適應戰(zhàn)時的環(huán)境，使教育能夠為民族解放之戰(zhàn)貢獻力量，梅貽琦積極支持了以下方面的工作：

　�、� 積極提倡和鼓勵廣大師生為抗戰(zhàn)服務。1938年，重慶政府需要訓練大量的機械化部隊，清華工學院機械系二、三、四年級大多數學生都參加交輜學校受訓，分赴抗日前線，直接投身于抗日的疆場。1939年2月，為了戰(zhàn)時的需要，在電機系增設了電訊技術�？�，大量培養(yǎng)戰(zhàn)時急需的通訊人才。1943年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國大西南的許多地區(qū)成為美國作為進攻日本本島的戰(zhàn)略基地，有大批美國軍人來華助戰(zhàn)，需要一批翻譯人員，梅貽琦動員聯大四年級學生參加受訓，應征有四百余人，連同加入中國駐緬遠征軍的學生，共計達六百余人。⑽

　�、� 在抗戰(zhàn)中，鼓勵西南聯大和政府有關部門合作，直接為社會服務。例如：清華工學院與交通部聯合對滇緬公路的各項技術參數進行科學試驗，又和水利部聯合設計昆明的水利設施，和國民政府資源委員會合作，對云南全省的水利發(fā)電站址進行勘測，并于云南省經濟委員會聯合設計、監(jiān)理了云南藤沖、下關、大理、喜州的水利發(fā)電站。這樣做有一舉雙得的益處：既能夠為抗戰(zhàn)貢獻教育界的力量，以知識和科技報國；
又能在具體而復雜的工程實踐中，提高教師的工程技術水平，也對今后從事于工程技術工作的學生是一次難得的實際鍛煉的機會。對清華工科專業(yè)的教學與科研，都是很好的提升水平的機遇，尤其對水利工程、電機工程、土木交通工程、機械工程、電子通訊工程等工科類專業(yè)，都有極大的好處。

　　⑶ 為了解決西南聯大教職工生活困難的問題，組織了帶有創(chuàng)收意義的科技咨詢機構，稱為“清華服務社”。進入四十年代后，戰(zhàn)爭正處于最困難的時期，國統(tǒng)區(qū)的經濟日益凋敝，民眾生活及其貧困，而作為公教階層的教授的生活，更是困苦不堪，但是他們依然甘居清貧而從教不綴，表現出中國傳統(tǒng)知識分子崇高的精神境界和氣節(jié)。當時，聯大教授中出現了聞一多教授刻圖章、校長夫人韓泳華帶領幾位教授夫人自制米糕并徒步自賣以貼補家用之不足的窘迫情景。梅貽琦為此向各方請求幫助，成立服務社的目的是向社會承攬項目，以所得報酬補助教師們的生活之用。例如：承接昆明機場的測繪與擴建設計等，嶄解燃眉之急。

　　三．弘揚中華文化精粹，融合西學人文主義教育理念，闡發(fā)現代大學之精神

　　很多學者認為，梅貽琦的教育思想的主體是“通才教育”論（Liberal Education），這是很有見地的。但是，當我們仔細研讀和揣摩其教育言論，并觀察其教育實踐活動，對梅貽琦十分豐富的教育理論，及其中之精華，實有進一步研究的必要。

　　我們知道，近代以來，最先提出此理論主張的是蔡元培。1916年－1919年，身為北大校長的他率先以北大為新文化運動的陣地，以德國大學的經驗為參考（主要效法德國柏林大學之辦學思想），以“學理與致用分開”的原則，對舊北大的校、院、系進行了改組，第一個在大學中設立研究所，將舊北大的五個二級學院，合并成文、理、法三所學院。其中蘊含的深邃思想就是西方大學實行甚廣的“通才教育”理論。作為蔡元培繼承者的梅貽琦，其治校經歷雖比蔡晚了十幾年，所面臨的學校不同、教育背景也不同，但是，在精神的層面上，他們的思想是一脈相承的，同屬近代中國資產階級教育家的范疇。不過，梅貽琦因自身的特點及他所身處的教育環(huán)境，其教育思想中有著更為特殊意義和價值，值得我們去深入考察。他的教育思想中較為重要的有以下三個方面：

　�、� “大師論”的觀點

　　1931年12月2日，他在就職典禮上，宣布了幾項重要的辦學方針“辦大學應有兩種目的，一是研究學問，一是造就人才”，“清華在學術上的研究上，應該有特殊的成就，我希望在學術研究方面向高深、專精方面去做�！鼻迦A的經濟與環(huán)境都有條件到達此目標。用什么辦法來實現上述的兩大目標呢？他認為“必須有兩個必備的條件，其一是設備，其二是教授”，“一個大學之所以為大學，全在于有沒有好的教授。孟子說：‘所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。’我現在可以仿照說：所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！雹纤�提醒人們，“勿徒注視大樹又高幾許，大樓又添幾座，應致其仰慕于吾校大師又添幾人，”擁有眾多的大師級教授，這才是清華最應該考慮的問題。⑿

　　而教授的職責又是什么呢？僅僅講好課就算是好的教授嗎？不是的，梅貽琦指出“教授責任不盡在指導學生如何讀書、如何研究學問。凡能領學生做學問的教授，必能指導學生如何做人，因為就學與做人是兩相關聯的。凡能真誠努力做學問的，他們做人亦必有不取巧，不偷懶，不作偽，故其學問事業(yè)終有成就。”⒀

　　在此思想指導下，經過他多年的羅致聘請，清華果真成為大師薈萃的一所名校。例如：國文系的朱自清、聞一多；
外文系的吳宓；
物理系的葉企孫；
化學系的高崇德；
生物系的劉崇樂；
歷史系的蔣廷黻；
數學系的熊慶來、楊武之、華羅庚；
哲學系的馮友蘭、金岳霖；
社會學系的陳達；
體育部的馬約翰；
王國維、梁啟超、陳寅榷、趙元任“四大導師”也在清華國學研究院任教。(點擊此處閱讀下一頁)

　　梅貽琦直接聘任的多是理工方面的名家：莊前鼎、劉仙洲、顧毓琇、陶葆楷；
文史方面的教授有：潘光旦、雷海宗、吳晗；
無線電學方面專家：任之恭、趙訪熊。同時，聘請國際著名學者來華做學術訪問：馮卡門、維納、哈達瑪、華敦德、郎之萬、狄拉克等，其中，俄裔著名人類學家史祿國長期在清華任教，曾經培養(yǎng)出費孝通這樣的優(yōu)秀弟子。在這些名師的教誨下，清華培養(yǎng)出了許多日后也成為大師級的人物：王竹溪、林家翹、陳省身、楊振寧……

　　② 注重學生綜合素質和人格修養(yǎng)的提高

　　梅貽琦認為：大學教育與一般專業(yè)或職業(yè)教育不同，不應著力于某一門專業(yè)的“專論”，而應著眼于“通識”的訓練，以使畢業(yè)后能接受更高深、更專門的學問或研究。他認為：“通識，一般生活之準備也；
專識，特別事業(yè)之準備也，……社會之所需要者，通才為大，而專家次之，以無通才為基礎之專臨民，其結果不為新民，而為擾民�！币簿褪钦f，教育的目標，“教人做人是第一位的，教人有一種專業(yè)還是余事。”（潘光旦語）如上節(jié)所述，他特別強調對大學所有學科，都應以“通識教育”為主導思想，重視各門基礎課程的學習，知識要廣，要進行“智、德、體、美、群、勞”的“全人格”教育和熏陶，這樣出來的人，既受到系統(tǒng)完整的科學訓練，又具有人文修養(yǎng)和相當的旁類知識作基礎，從知識、修養(yǎng)、人格這三個方面平衡發(fā)展，其人才必有大的發(fā)展余地。

　　③ 融合中西文化之精髓，深刻探研現代大學之精神

　　四十年代中后期，在有著近二十年的教育實踐經驗積累的基礎上，他的教育思想日臻成熟和系統(tǒng)，對于當時中國的高等教育的發(fā)展思路及存在的弊端，都有一些非常深刻的見解，以《大學一解》一文最為著名。其中，基本反映他的教育主張和觀念。有以下幾點：

　　1．關于“教育”的本質。他融合了中西人文教育思想的契合點，認為：雖然中國近代教育制度是從西方移植過來的，但從“精神”本質方面看，中西方又是相互融通的，并不是矛盾的。古今中外，均從“修己”開始，古希臘哲學之精華，即“一己之修明”（Know Theyself）；
我國儒家思想中，孔子也主張“古之學者為己”，“修己以安人”，“修己以安百姓”，中國古代強調個人修養(yǎng)的目的，更是為了社會與眾人的幸福，“修己為始階，本身不為目的，其歸宿，其最大效用，為眾人與社會之福利，此則較之希臘之人生哲學，又若更進一步，不僅以一己理智方面之修明為不足也�！雹乙驗�，教育的本質不外乎使個人與社會之間能夠協調發(fā)展，即關注“己”與“群”之間的和諧與統(tǒng)一，教育的主要功用，“亦不外乎使其二者各得其所”。他非常推崇儒家學派的經典著作《大學》，對“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”作了深刻的現代詮釋，并融入了近代西方大學自由教育的理念。他認為，現代教育中的種種措施，始終不出“明明德”和“在新民”這二個范圍，只不過是我們還遠遠沒有達到這樣高的理想而已。也就是說，現代大學教育的本質是二個，不是一個，即人格品德的教育與科學技能的教育（文理工商農各門科學）。他認為，培養(yǎng)一個人，首先使其達到“知類通達，強立而不反，謂之大成”之后，才能推而向外，“足以仕民易俗，近者悅服，而遠者懷之”，這就達到了孟子的“修身而平天下”、荀子的“自知者明，自勝者強”的人生理想。

　　2． 大學教育的根本目的。他認為應是培養(yǎng)“全人格的人”，即“整個之人格”。在梅貽琦心目中，所謂“整個之人格”應包括三大方面：“治、情、志”。三者是一個整體，缺一則全廢。所謂“知”，是知識和技能的傳授與訓練，以解決“求知”問題，屬于“智育”層次。他尤為強調在求知過程中，“內動力”、“好奇心”、“求益心”的作用，教師的責任重在啟動于此、調動于此，“教師舉其一而學生反三”。所謂情，指情緒；
所謂意，指意志。這二點也是很重要的，但又往往被教育者所忽視，梅很早就注意到了今天我們所強調的“情商”問題，并認為，這對一個人的成長特別重要。他說，大學教育應使學生“意志得以鍛煉，情緒得以裁節(jié)”，使其成為“持志堅定而用情有度之人”，認為，求知也好、治學也罷，都和“意志之堅強，治學貴謹嚴，思想與情緒之穩(wěn)稱”有極密切之關系，“忌一偏蔽，要非持志堅定而用情有度之人不辦”⒂，在這方面，他認為教師的作用非常關鍵。師生之間的關系絕非“演技者”與“看客”之關系，而是一種密切的“從游”的關系，他把學校比喻為“水”，師生是其中的“魚”，師生之間“其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不期而至”，教師的真正作用應是：既傳道授業(yè)，又以身作則，為人師表，教授的品德舉止能夠對學生產生出潛移默化的巨大功效，所謂起“言傳身教”之作用。

　　此外，他還提出了許多有價值的思想。例如：不贊成給學生增加更多的課業(yè)負擔，他說“習藝愈勤去修養(yǎng)愈遠”，使學生“失去慎獨”的時間和機會，應給他們更多的“心靈之空間”，自由的汲取廣博的知識；
他主張“通才教育”觀，大學不只是培養(yǎng)某一方面的“專家”（他認為�？看髮W的四、五年是培養(yǎng)不出專家的），而“應在通而不在專”，“社會需要者，通才為大，而專家次之，以無通才為基礎之專家臨民，其結果不為新民，而為擾民�！睂＜业某霈F，他認為有三條道路可以實現：一是繼續(xù)升入研究院深造；
二是入大學之前就上各類專門技術學校，專門訓練其動手及實際操作的能力；
三是社會事業(yè)本身之訓練。他的這種“通才教育”理論和他長期在清華大學所從事的實踐活動是有者極密切的內在聯系的，在其成功的教育實踐的背后，正是蘊涵著這樣明確的指導思想及觀念，并在實踐的基礎上不斷補充完善，轉而又去指導其教育活動。因此，他才能夠在理論與實踐兩個方面都取得了很豐富的成就。成為近代中國一代著名的教育家。

　　總之，他對中國高等工程技術教育的觀察和思考是相當深刻和敏銳的，而其視野又是極其開闊和廣博的，把握住了近代西方工程教育之精華，而非僅襲其皮毛，又對中國實際情況很熟悉，洞悉其中之弊，用具體的措施加以匡正，并以清華大學為對象，實現他的教育理想。

　　2006年11月3日

　　參考文獻

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　�、� 文史資料研究委員會編 《文史資料選輯》第七十一輯 中華書局 1980版；
第165頁－第166頁

　�、� 費正清主編 《劍橋中華民國史》第二部 商務印書館 第416頁；

　�、盛刷挞廷息癣尧� 劉述禮、黃延復主編《梅貽琦教育論著選》；
人民教育出版社 1994年版；
第181頁、第180頁、第184頁、第186 頁；
第10頁、第23頁、第99頁、第101頁；

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