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蕭延中:《巨人的誕生》修訂版自序

發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

    

  《巨人的誕生》是1987年的作品,1988年出版,一晃已有16年了。一本書(shū)印行了這長(zhǎng)時(shí)間,自然是早已絕版。至今還有朋友記得它,特別是近來(lái)江西人民出版社的老友朱衛(wèi)東先生還希望能再度印行它,這對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)自然是一個(gè)好消息。

  20世紀(jì)80年代在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上是一個(gè)特別的時(shí)期,占有重要的位置。這個(gè)時(shí)期承擔(dān)了“革命”與“改良”的雙重任務(wù)。一方面,整體社會(huì)心態(tài)的激進(jìn)程度并不亞于前此的幾十年,“批判”仍然是社會(huì)人文研究的基本特征。記得上大學(xué)本科時(shí),我們一幫77、78級(jí)(兩屆其實(shí)只差半年)的老學(xué)生,整天不停地讀書(shū)、提問(wèn)、辯論,為劉少奇、彭德懷和張志新等鳴不平,為中國(guó)改革開(kāi)放的政策歡呼跳躍、搖旗吶喊。在米歇爾·福柯(Michel Foucault)1976年法蘭西學(xué)院授課,分析“革命話語(yǔ)”(revolutionary discourse)的10年之后,1 我們竟連做夢(mèng)也沒(méi)有想過(guò)還有所謂支配思想的“話語(yǔ)”體系的存在!于是,那時(shí)總體上說(shuō),是在“舊話語(yǔ)”的系統(tǒng)中開(kāi)拓著“新局面”。所以,在無(wú)意識(shí)中,道德的勇氣比縝密的分析顯得更加有意義,并具有天然的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。與這種精神氣質(zhì)(ethos)一脈相承,在文辭的表達(dá)方面,激情滿懷、押韻排比的“大字報(bào)語(yǔ)體”背后,儼然站立著的卻是黑格爾主義那嚴(yán)絲合縫的“三段式”邏輯模型?傊,這是一個(gè)試圖革“革命”之命的難忘時(shí)期。另一方面,整個(gè)80年代,又是一個(gè)久旱逢雨的開(kāi)放時(shí)代,學(xué)術(shù)信息的增量之猛,翻譯、著述的數(shù)量之大,“說(shuō)話”欲望的實(shí)現(xiàn)程度之高,也都是前所未有的。這不禁會(huì)讓人聯(lián)系起戊戌維新之學(xué)會(huì)蜂起和五四思潮之報(bào)刊叢林的壯麗景觀。這又為90年代以后的學(xué)術(shù)規(guī)范化積累了資源,培育了人才,奠下了基礎(chǔ)。當(dāng)后來(lái)意識(shí)到曾被某種“話語(yǔ)”體系支配的時(shí)候,那舊“話語(yǔ)”的原形立即就變成了某種自覺(jué)反思的內(nèi)在參照系,這無(wú)疑已成為知識(shí)更新的特殊動(dòng)力。所以,在這個(gè)意義上,80年代的學(xué)術(shù)成就又成為90年代學(xué)術(shù)演進(jìn)潛在的“改良品種”,發(fā)揮著思想催化劑的重要作用。

  巨人的誕生》就是那個(gè)時(shí)代的典型習(xí)作之一。

  這本薄薄的小冊(cè)子在當(dāng)時(shí)之所以能印行十幾萬(wàn)冊(cè),首先是那時(shí)的“社會(huì)癥候”(social symptom)使之然也。它是在我碩士論文基礎(chǔ)上改寫(xiě)的,但開(kāi)始考慮此一專題則是讀大學(xué)本科時(shí)候的事情。1978年,正值“文革”之后思想解放“運(yùn)動(dòng)”的來(lái)臨,只不過(guò)這次“運(yùn)動(dòng)”的對(duì)象則是“運(yùn)動(dòng)”思維自身。那時(shí)人們?nèi)匀荒敲磫渭冑|(zhì)樸,但在經(jīng)歷了“文革”混亂之后亟需某種心理上的喧泄。說(shuō)實(shí)在的,那時(shí)人們講話似乎比今天大膽,做事仿佛比眼下純粹。本來(lái)因悼念周恩來(lái)逝世而遭到鎮(zhèn)壓的怒氣就需要發(fā)泄,隨著共產(chǎn)黨員張志新因持不同政見(jiàn)而慘遇割喉之禍的悲劇被揭露,更使激憤的民情火上澆油。于是乎,原來(lái)從小就扎根于心中的那個(gè)百戰(zhàn)百勝、博覽群書(shū)、拯救民族的“毛主席”,變得模糊起來(lái),而另一個(gè)剛愎自用、壟斷權(quán)力、惟我獨(dú)尊的“毛澤東”又逐漸出現(xiàn)在眼前。他究竟是怎樣的一個(gè)人?他的個(gè)人思想為什么會(huì)支配整個(gè)國(guó)家?更加直白地說(shuō),那時(shí)總想搞清他到底“應(yīng)該”是一個(gè)“好人”還是一個(gè)“壞人”?…… 作為一個(gè)經(jīng)歷過(guò)“文革”的大學(xué)生,我也深深地陷入了所謂“思想的迷!焙汀皟r(jià)值的困惑”之中。再于是乎,就試圖憑借自己的良心去“解讀毛澤東”,想弄清楚兩個(gè)“毛澤東”形象之間關(guān)系的究竟。

  那時(shí)讀《毛選》不僅已不再時(shí)髦,反而成為一種愚昧的象征。記得當(dāng)時(shí)我“重”讀《毛澤東選集》時(shí)(因“文革”時(shí)要“天天讀”,后來(lái)當(dāng)兵還是“天天讀”),不得不在旁邊放上一本弗洛伊德(Sigmund Freud)的書(shū)。當(dāng)有人從身邊走過(guò)的時(shí)候,就用“時(shí)髦的”蓋住“落伍的”,以掩人耳目。那時(shí)研究資料有限,李銳先生的《毛澤東的早期革命實(shí)踐》就算是最詳實(shí)的研究著作了。1979年下半年的一天,記得在北京月壇公園對(duì)面的一個(gè)新華書(shū)店里(現(xiàn)在那個(gè)新華書(shū)店居然還在),發(fā)現(xiàn)了一本叫做《中國(guó)近代思想史論》的書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正在上“中國(guó)近代政治思想史”課,剛好講到“太平天國(guó)政治思想”一節(jié),于是開(kāi)篇的“洪秀全和太平天國(guó)思想散論”一下子就印入了我的眼簾。從上午11點(diǎn)多,一直蹲在書(shū)店里看呀看,讀呀讀,也忘記了吃午飯,直到服務(wù)員禮貌地叫我說(shuō):小伙子,我們要下班了。當(dāng)時(shí)是窮學(xué)生,居然從兜里掏不出那一塊兩毛五!放下那本既想當(dāng)下帶走又沒(méi)錢購(gòu)買的書(shū),我感慨不已:居然還可能這樣想問(wèn)題!思想史還可能這樣誘人!哲學(xué)的文辭竟然可能與文學(xué)一樣美麗!第二天一早逃課去買了這書(shū)之后,立即就拿著跟老師辯論,猛烈地抨擊“狹隘小生產(chǎn)方式的農(nóng)民政權(quán)”。從此才知道有個(gè)“埋藏”了多年的大才子李澤厚。所以,70年代末初期對(duì)我影響較大的書(shū)就是這兩本。它們直接地和間接地激發(fā)了我的探討熱情。大學(xué)本科畢業(yè)時(shí),我那油印的論文《毛澤東早期“湖南共和國(guó)”思想評(píng)述》,居然獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。那是1982年底的事情。當(dāng)時(shí),在論文的扉頁(yè)上抄錄著黑格爾的一段話:“我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)正當(dāng)?shù)囊螅磳?duì)于一種歷史,不論它的題材是什么,都應(yīng)該毫無(wú)偏見(jiàn)地陳述事實(shí),不要把它作為工具去達(dá)到任何特殊的利益和目的!蔽乙延洸磺暹@是從哪里抄來(lái)的二手貨,但今天讀來(lái)卻還真有點(diǎn)在向什么人“下決心”、“作保證”的味道。那時(shí)還不知道有伽德默爾(Hans-Georg Gadamer)和解釋學(xué)。這就是時(shí)代的痕跡。

  后來(lái)教了一年政治公共課,就讀研究生了。專業(yè)是“中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史”,范圍是從龔、林、魏一直到毛澤東。要讀的書(shū)太多了,那時(shí)學(xué)養(yǎng)深厚的桑咸之老師給我們開(kāi)了一大堆書(shū)目,其中半數(shù)前此我根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。于是又進(jìn)入了一個(gè)新的循環(huán):讀書(shū)、做筆記,只是爭(zhēng)辯少了點(diǎn)。到該做畢業(yè)論文時(shí),我猶豫不決。我的導(dǎo)師林茂生教授給我指了一條道。在后來(lái)為我主編的一套《國(guó)外學(xué)者評(píng)毛澤東》的“序言”里,林老師是這樣寫(xiě)的:

  “蕭延中同志曾是我的研究生,專業(yè)是中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史。他畢業(yè)后留校任教,我們又在同一個(gè)教研室,接觸更多。在讀書(shū)期間及其以后,他給我印象最深的是勤奮和多思,對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史研究始終保持著濃厚的興趣。記得當(dāng)年準(zhǔn)備撰寫(xiě)畢業(yè)論文的前夕,他提出兩個(gè)方向:一是從‘思維范式’演換的角度,闡述1840至1949年這一時(shí)期中國(guó)政治思想史發(fā)展的宏觀結(jié)構(gòu);
二是從新的角度專題研究毛澤東及其思想。應(yīng)該說(shuō),這兩個(gè)方向都具有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。但我考慮,前者由于時(shí)間跨度大,內(nèi)容復(fù)雜,要求全面掌握史料,當(dāng)作長(zhǎng)期研究的課題自然不錯(cuò),但在短時(shí)期內(nèi)要取得較大突破,實(shí)屬不易。而當(dāng)時(shí)毛澤東研究雖已非顯學(xué),但作為過(guò)來(lái)之人,我確知其中分量,況且由于眾多原因,那時(shí)從政治思想史角度,把毛澤東放到學(xué)術(shù)系列中予以考察和研究的成果,不算很多,學(xué)術(shù)空間較大。經(jīng)斟酌我建議,不要眼高手低,鋪攤子太大,最好從資料較分散的毛澤東早期思想入手(當(dāng)時(shí)《毛澤東早期文稿》還未出版),立足于一個(gè)點(diǎn),展開(kāi)研究。蕭延中接受了我的建議。于是他數(shù)下韶山,查尋舊報(bào),在掌握第一手資料的情況下,完成了8萬(wàn)余字的碩士畢業(yè)論文《毛澤東早期政治哲學(xué)思想述論》,答辯時(shí)得到專家們的一致好評(píng)!2

  后來(lái),現(xiàn)中央文獻(xiàn)研究室第一編研部副主任、著名的毛澤東文藝思想研究專家陳晉先生,當(dāng)時(shí)正在編輯“驀然回首”叢書(shū),得知我有近10萬(wàn)字的書(shū)稿,就約我抽看樣稿。他略讀樣稿后,我們一拍即合,于是就誕生了《巨人的誕生》。由于陳晉是學(xué)文論出身,這個(gè)醒目的書(shū)名就是他給起的。

  由于《巨人的誕生》誕生于一個(gè)值得紀(jì)念的時(shí)期,所以盡管其中存在著諸多明顯疏漏,但我也無(wú)意再重新改寫(xiě)。保存一份年久的“檔案”,自然有著它不可替代的價(jià)值。此次的修訂版,我只增添了若干史料,規(guī)范了必要的引文注釋,其它,包括全書(shū)的結(jié)構(gòu)體例和各章節(jié)的題目,都一概如舊。為了彌補(bǔ)舊版知識(shí)限制的不足,在文后增加了兩部分附錄,一部分是我近年來(lái)的一些論文;
另一部分是國(guó)外學(xué)者的研究成果。謹(jǐn)供讀者參考。

  《巨人的誕生》的初版扉頁(yè)寫(xiě)了兩句獻(xiàn)詞:“獻(xiàn)給劃時(shí)代歷史悲劇的偉大承擔(dān)者;
獻(xiàn)給我敬愛(ài)的導(dǎo)師林茂生教授!苯裉,我仍愿將這部小書(shū)獻(xiàn)給久病之中的林茂生老師,愿這本書(shū)能撥他一笑,并盼他的身體能夠康復(fù)。關(guān)于第一個(gè)獻(xiàn)辭,看來(lái)歷史愈久,問(wèn)題也變得愈復(fù)雜,真可謂“知識(shí)越多越無(wú)知”。今天,我想引用更能傳達(dá)心緒情結(jié)的詩(shī)化語(yǔ)言對(duì)此略作補(bǔ)充:

  “悲劇的特有光輝和感奮來(lái)自于滲透在悲劇中的英雄主義精神! 典型的悲劇英雄,總是處于命運(yùn)之輪的頂端,處在地面上的人類社會(huì)與天空中更為高貴的事物之間”。

  “悲劇英雄向著幻想中的勝利邁開(kāi)的每一步都在走向他的毀滅,每一步都加強(qiáng)了觀眾對(duì)英雄在劫難逃的感覺(jué)。知道或感到這個(gè)必然結(jié)局的觀眾完全了解作者并洞悉到戲劇的秘密,而劇中人卻并不知情! 由于悲劇沖突所表現(xiàn)的是社會(huì)變遷的過(guò)程,因此其‘悲劇的嘲弄’(tragic irony) 實(shí)際上并不含有對(duì)英雄進(jìn)行嘲弄和反諷的貶意,而只是一種具有無(wú)可奈何的事與愿違,其深意在于耐人尋味、發(fā)人深省和對(duì)悖論的驚訝和惋惜”。3

  當(dāng)把這第二段引文置入現(xiàn)代中國(guó)的歷史語(yǔ)境和政治舞臺(tái)中的時(shí)候,我們會(huì)更加驚奇地發(fā)現(xiàn),其實(shí)“演員”和“觀眾”在一定程度上是混為一體的。所以,當(dāng)時(shí)過(guò)境遷之后,誰(shuí)也別自夸,因?yàn)楫?dāng)時(shí)似乎真的沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高明!俗語(yǔ)曰:“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。我至今仍然堅(jiān)持自己當(dāng)年信守的一個(gè)原則,那就是:理解是批判的前提,研究者的首要責(zé)任是反思那個(gè)曾經(jīng)支配著社會(huì)事物、包括“自我”在內(nèi)的“話語(yǔ)體系”,透視以往的那個(gè)時(shí)代 “真理敘事”得以形成的理由,以及支撐它可能持續(xù)的邏輯。

  

  作者謹(jǐn)識(shí)

  二零零四年十月二十日夜于北京

  

  注釋:

  1 參閱:米歇爾·?隆侗仨毐Pl(wèi)社會(huì)》,錢翰譯,上海人民出版社,1999年版。

  2 蕭延中主編:《國(guó)外學(xué)者評(píng)毛澤東》,第一卷“在歷史的天平上”,中國(guó)工人出版社,1998年版,第19-20頁(yè)。

  3 索倫·克爾凱郭爾等《悲。呵锾斓纳裨挕,程朝翔、傳正明譯,中國(guó)戲劇出版社,1992年版,第102-103頁(yè)、第2頁(yè)。

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