問：凡50年代過來的人，都知道章伯鈞是中國頭號大右派，能否談?wù)勊�的生平�?/p>

　　答，現(xiàn)在的人，只知章伯鈞是大右派。他以此獲罪，又以此留名。歷史本身就隱含著無法估計的因素在內(nèi)。

　　1895年陰歷十月初一，我的父親出生在安徽桐城的一個地主家庭。所謂地主，不過小康之家。6歲那年，他的父親不幸溺水而亡。從此，他與二弟章伯韜（3歲）、三弟章伯仁（5個月）由兩位叔叔撫養(yǎng)。

　　他先入私塾，一年后轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)間育才小學(xué)。我父親自幼喜讀書作文。每日歸家放牛，以牛背上的吟誦為一大樂事。小學(xué)畢業(yè)遂投考省內(nèi)有名的桐城中學(xué)。因數(shù)學(xué)不及格，幾將落榜。后因文章著實寫得漂亮，被校長（桐城派文人）破格錄取。章家距學(xué)校90華里，那時的寄宿生須自帶伙食。于是，我的父親每月利用假日，由家肩挑大米、菜油，跋涉返校。他得知叔父為侄兒的求學(xué)上進，不斷變賣田產(chǎn)，經(jīng)濟日漸拮據(jù)，便更加刻苦自勵。

　　1916年20歲的父親赤腳草鞋來到武漢，考入武昌高等師范英語系。這時，新文化運動正以磅礴之勢在全國興起。他酷愛西方哲學(xué)著述，深受啟蒙思想的影響，明確意識到中國人必須用民主科學(xué)態(tài)度去重新審視歷史，正視社會現(xiàn)實。從此，民主主義開始成為他政治上追求的理想。他一面勤學(xué)功課，一面結(jié)交有志之士。其中有惲代英， 這個與他同齡的江蘇武進人在武昌成立了《利群書社》 、《互助社》、《共存社》。我父親常去書社讀書學(xué)習(xí)，與惲代英相處甚洽。后又與肖楚女相識，肖乃湖北漢陽人，熟悉武漢社會情況，遂多與之探討有關(guān)改造社會的理論和實踐問題。父親在武昌高師曾發(fā)起組織讀書會，繼而又參與組織學(xué)生會。五四運動爆發(fā)，他作為武昌高師學(xué)生會代表參加了武漢學(xué)生聯(lián)合會，積極組織武漢學(xué)生開展反帝反封的愛國運動。

　　1920年，剛畢業(yè)的父親即被聘為宣城師范英語教員。不久，升任該校校長（宣城師范又名安徽省第四師范）。為了把學(xué)校辦成傳播進步思想的園地，他先后聘請惲代英、肖楚女、陳霞年（陳獨秀之侄）來校任教。惲代英任教導(dǎo)主任兼國文教員，月薪與校長相等，大洋百元，父親與他商討革新教育的方針、計劃，決定從充實教材、改進教學(xué)方法入手。不僅使學(xué)生學(xué)好書本知識，還要懂得人生意義，樹立革命理想。為此他倆付出很多心血。利用課堂宣傳民主科學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，去了解中國社會現(xiàn)狀。

一次，惲代英領(lǐng)著學(xué)生遠走黃山，沿途作社會調(diào)查，數(shù)日不歸，家長紛紛跟父親要人，認為這是把孩子引入歧途。他再解釋也無濟于事，最后鬧得滿城風(fēng)雨，還告到蕪湖和安徽省當局。半年后，惲代英被迫離職，我父親通過高語罕介紹他到蕪湖省立第五中學(xué)教書。為實現(xiàn)改革教育的理想，繼惲代英之后，父親又邀請肖楚女任教。肖楚女的作風(fēng)不減惲代英，又極善講演，把個課堂作為傳播真理、批判封建思想的講壇。結(jié)果，一波未平一波又起。蕪湖與安徽省教育廳，又免去肖楚女之職，父親也憤然掛冠而去。他任宣城師范校長僅一年，其敢作敢為，改冒天下之大不韙的教育舉措，至今在安徽老一輩人心中仍傳為佳話。后來的宣城四師，一直是皖南新文化運動的中心。當然，現(xiàn)在“宣師”的學(xué)生已不明細這段歷史，據(jù)說該校園里高懸著惲代英、肖楚女的肖像，卻無人再提章伯鈞。

　　·1922年，省長許世英以安徽省公費送我父親赴德留學(xué)。他在柏林大學(xué)哲學(xué)系攻讀黑格爾和馬克思列寧主義哲學(xué)。他與朱德同住一室，又經(jīng)朱德介紹加入中國共產(chǎn)黨，并擔(dān)任黨小組副組長。1925年鄧演達被迫前往歐洲游歷，在這群留學(xué)生中與我的父親交往較密，常促膝長談，探索中國社會性質(zhì)和中國革命的道路。對這兩個問題，兩人觀點極為接近，可謂志同道合。鄧演達的精辟思想，據(jù)我父親的闡釋和回憶，可以歸納如下：

　　·資本主義在中國尚未形成，在經(jīng)濟上受制于帝國主義。

　　·中國資產(chǎn)階級并未掌權(quán)，國家政權(quán)實際上是軍閥、官僚、買辦的統(tǒng)治。

　　·各中小城市雖被外國商品侵入而涂上一些資本主義色彩，但土豪劣紳依然壟斷了鄉(xiāng)村，廣大地區(qū)籠罩著封建主義制度。

　　·中國現(xiàn)階段的社會結(jié)構(gòu)，是處于“前資本主義時期”，是一個在帝國主義、封建勢力壓迫下不斷掙扎、日趨腐朽破碎的社會。而所謂前資本主義，則是指中國從東方式的封建社會走向近代資本主義的轉(zhuǎn)變階段。

　　·這種社會規(guī)定了現(xiàn)階段中國革命性質(zhì)，是帶有民族性的平民革命，建立農(nóng)工為重點的平民政權(quán)，實現(xiàn)節(jié)制資本（國家資本主義）和耕者有其田，以準備向更高的社會階段過渡。

　　鄧演達的觀點，不僅為父親所接受，而且運用于后來的革命實踐。在福建事變中他就是以這種理論為指導(dǎo)的。后來他在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的言論，也一貫以這些理論來表明自己的主張。北伐出師，我父親一直在鄧先生左右進軍到武漢，并深受倚重。鄧演達被殺害，父親繼承著鄧演達這面旗幟，一直到新中國成立。第三黨幾次易名， 但都是以鄧演達手擬的綱領(lǐng)作為黨章的基石。

父親對別人曾說：“要像寡婦守節(jié)一樣，守住鄧先生的精神�！蔽蚁耄�父親用他的一生完成了自己的承諾，并付出了失敗、流放、通緝、被黜出以及凄孤而死的代價。

　　我父親在柏林大學(xué)的四年，系統(tǒng)地研習(xí)了馬克思主義原著和充滿辯證精神的黑格爾哲學(xué)。因而，他有著建立在豐厚社會科學(xué)知識基礎(chǔ)上的理論堅定性和崇尚真理的革命意志。這一切，為其后來無條件獻身社會、追求進步奠定了政治思想基礎(chǔ)。他在北伐失敗后，參加發(fā)動南昌起義；
在南昌起義失敗后，參加發(fā)動福建事變；
在福建事變失敗后，流亡日本；
在日本一邊重新學(xué)習(xí)、反思自省，一邊又重振組織；
日寇發(fā)動侵略的槍聲一響，他立即潛回香港，率先響應(yīng)中共《八一宣言》；
在蔣介石宣布解散民盟的時刻，他流亡香港與沈鈞儒一道宣布恢復(fù)民盟……。這一系列不屈不撓的表現(xiàn)，都與他在德國的初衷相一致。在家庭生活中父親從來不怎么檢查我的成績單，但極其重視“如何做人”的教育。他常說：“要做一個真正的人，最起碼的條件和最終的要求就是表里如一，始終如一。無論生憂患之中，還是處落魄之境，無論自幼至長，還是自長至老，在這個問題上應(yīng)無一刻的松動。”

　　我父親的奮發(fā)求學(xué)與精神氣質(zhì)，對他的兩個弟弟起著表率與帶動的作用 短他去德國之后，二弟伯韜赴法國留學(xué)，為中國留法勤工儉學(xué)語文部主任，且參加了中國共產(chǎn)黨；
三弟伯仁到日本留學(xué)，后去蘇聯(lián)也成為共產(chǎn)黨員，繼陳紹禹（王明）之后，任蘇聯(lián)遠東區(qū)伯力學(xué)校校長。一家三兄弟相繼出國深造，被家鄉(xiāng)親友同學(xué)稱為“一門三國”、“一門三龍”。而且，這“三國”、“三龍”還都是共產(chǎn)黨。但兄弟三人均未能善終，我父親成了反黨右派；
我二叔操勞早逝；
我三叔在斯大林清洗中被槍決。

　　問：章先生最初是共產(chǎn)黨，為什么又離開了共產(chǎn)黨？

　　答：這個問題我現(xiàn)在只能回答一部分原因。大革命失敗后，我的父親對當時共產(chǎn)黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左傾”路線極為不滿。對第三國際亦大有看法。他作為接受西方教育的知識分子也深感自己不能適應(yīng)。

　　所以在與中共失去聯(lián)系之后，再也沒有主動恢復(fù)。他愿意追隨鄧演達創(chuàng)建第三黨。鄧殉難后，他矢志奮斗到底。在漫長的斗爭中，他歷盡險阻，貧病交加。蔣介石用高官利誘，用權(quán)勢威迫，他都不為所動，成為中國現(xiàn)代史上的一個民主戰(zhàn)士。

　　問：據(jù)我們所知，章伯鈞先生不僅是中國農(nóng)工民主黨的領(lǐng)袖人物，而且還是中國民主同盟的創(chuàng)始人和實際負責(zé)人。

　　答：是的，但現(xiàn)在實際上已經(jīng)把章伯鈞遺忘了。記得1981年民盟中央召開了一次紀念建盟40周年的座談會。母親就是興沖沖而去，悲戚戚而歸。

　　誰都知道，民盟是在抗日戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭建立的，它承擔(dān)著國共兩黨之外“第三者” 角色和重要的調(diào)停作用， 以推動兩黨團結(jié)抗敵。它是由三黨三派組合起來（即中華民族解放行動委員會、青年黨、國家社會黨、中華職業(yè)社、鄉(xiāng)村建設(shè)派和無黨派人士）。本著“一則團結(jié)各黨各派，抗拒蔣介石的打擊；
一則同共產(chǎn)黨合作”的目的，父親懷著巨大的熱忱，拿出全部的精力投入了民盟的醞釀、籌建及日常工作，在周恩來的支持幫助下，奔走各方，溝通意見，尤其是爭取青年黨的加盟，我父親不知與李璜、左舜生打了多少交道。

　　1941年3月29日民盟秘密成立。父親是五人常務(wù)委員會之一員，兼任組織部長。

　　1958年1月26日， 民盟中央宣布撤消章伯鈞民盟中央第一副主席兼組織部長的職務(wù)。

　　我是章氏后代中唯的一盟員。但只要提到民盟，我內(nèi)心總是隱隱作痛。因為為了這個組織，我父親幾乎送命，他的家庭幾乎破裂，我和姐姐整天被擱在鄉(xiāng)下的紅薯地里，形同孤兒。它存留在我心中。

　　問：現(xiàn)在出版的關(guān)于反右運動的書不少，您都看了嗎？

　　答：現(xiàn)在出版的關(guān)于反右運動的書，我翻翻而已，如葉永烈的，如化名為姚杉爾的“中國百名大右派”，它們算是文學(xué)作品吧。從前的血淚，可以成為現(xiàn)在的資本；
寫別人的血淚，可以轉(zhuǎn)換為自己的資本；
不懂得民主黨派，不熟諳共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，是弄不透反右運動的。別以為把那些舊報紙上的東西用粗針大線穿起來，就自詡為“本書是一部系統(tǒng)研究1957年右派的問題的開山之作”，是對“那個悲劇時代的悲劇人物進行了真實的記述，披露了大量鮮為人知的史實”。我同意這樣的觀點：文學(xué)也在分化，就整體而言，幾年來，中國當代文學(xué)基本上無所作為。文學(xué)不再是藝術(shù)，而是商業(yè)活動的特殊形式。他們不是創(chuàng)作作品，而是制造作品，用發(fā)表過的文章或資料加以組合，再“返銷”給出版社。其中，紀實文學(xué)、內(nèi)幕故事和名流生平、隱聞是其著重關(guān)注的領(lǐng)域。

　　問：那么，您能談?wù)劮从抑姓孪壬�的情況嗎”

　　答：對這個問題，我只能簡而言之。

　　新中國成立，我父親在政府部門和其它部門擔(dān)任許多職務(wù)。諸如中央人民政府委員、政務(wù)院委員、交通部部長、全國人大代表、全國政協(xié)副主席、農(nóng)工中央主席、民盟中央副主席、《光明日報》社社長等等。每年都要出國，參加世界和平代表大會。他春風(fēng)得意，心情舒暢。他認為自己是靠攏共產(chǎn)黨的，共產(chǎn)黨也是善待他的；
與此同時，作為一個追求民主科學(xué)的職業(yè)政治家，對當時在權(quán)力行使、方針決策、政策貫徹以及意識形態(tài)、外交業(yè)務(wù)方面存在的問題，他都有所察覺，也有所議論。

　　1957年4月30日， 他聆聽了毛澤東同志在最高國務(wù)會議上的講話，非常興奮。認為“人民內(nèi)部矛盾”概念的提出，“今后主要是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問題”的總體方針和“百花齊放，百家爭鳴”“長期共存相互監(jiān)督”的方針確立，是毛澤東對自身理論的突破。而這種突破將有益于他的社會實踐。父親說：第一代領(lǐng)袖是決心要把國家前途掌握在自己手里的領(lǐng)袖；
第二代領(lǐng)袖是要能滿足人民生活渴望的領(lǐng)袖，而生活又是不那么容易滿足的。毛澤東提出了人民內(nèi)部矛盾和解決途徑，他很可能要去完成兩代領(lǐng)袖的任務(wù)。當中共提出以反對官僚主義、反宗派主義、反主觀主義為內(nèi)容的整風(fēng)運動，我父親是相信的，相信毛澤東當初的確想整風(fēng)，也要整風(fēng)。但為什么忽然從整風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉从�，又是在什么時候確立了這種轉(zhuǎn)變，父親卻一概不知（現(xiàn)在有人考征是羅隆基的一句話觸怒了毛澤東同志，我不完全相信此說）。

　　既然確立了反右，也就同時確立了反右目標。于是中央統(tǒng)戰(zhàn)部出面召開座談會，讓目標“入圍”。于是中央統(tǒng)戰(zhàn)部長李維漢親自電話催促父親，一定要出席座談會，給中共提批評意見。父親再三推托，聲明自己的觀點意見平時都講過了�！捌綍r講的不算數(shù)， 一定要在會上講�！薄�—看來，非去不可了。1957年5月21日下午，腹瀉不止的父親坐在“吉姆”車內(nèi)，心里還不知一會兒該說些啥？想來想去，想出個“設(shè)計院”，還有些即興內(nèi)容：

　　·今天，我談個人意見。近20天來，全國各地都在談?wù)撁駜?nèi)部矛盾，幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)，提出了很多意見，看來是正常的。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨的政策，共產(chǎn)黨的批評和自我批評精神，民主精神，已經(jīng)取得了極大效果。

　　·鳴，放，并不影響共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是愈益提高了共產(chǎn)黨的威信。

　　·現(xiàn)在工業(yè)方面有許多設(shè)計院，可是，政治上的許多設(shè)施，就沒有一個設(shè)計院。我看政協(xié)、人大、民主黨派、人民團體應(yīng)該是政治上的四個設(shè)計院。應(yīng)該多發(fā)揮這些設(shè)計院的作用。一些政治上的基本建設(shè)，要事先交給他們討論，三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。

　　·現(xiàn)在大學(xué)里對黨委制很不滿，應(yīng)該展開廣泛的討論，制度是可以補充的，因為大家都是走社會主義的路。這樣搞，民主生活的內(nèi)容，就會豐富起來。

　　·政協(xié)、人大不要待到期滿，今年就可以進行明年要做的大事的討論。不能全靠視察制度，對國家準備做的事情要經(jīng)常討論，

　　·近一兩年來，政府對老年知識分子問題，有所安排，收到了極大效果。但是還有些名望較小的知識分子，思想已經(jīng)起了很大變化，(點擊此處閱讀下一頁)

　　生活也有困難，政府應(yīng)當有適當?shù)恼�策，逐步地解決他們的問題，

　　·國務(wù)院開會，常拿出成品，這種形式主義的會議可以少開。

　　·鎮(zhèn)反、三反、肅反中的遺留問題，黨和政府應(yīng)該下決心，檢查一下，檢查要有準備，要好好做。

　　·今后有關(guān)國家的政策、方針性問題，多聽聽多方面意見。如果黨內(nèi)一決定，就那么干下去，是不能達到預(yù)期的目標的。如文字改革，我認為既不是國防機密，又不是階級斗爭問題，是一個人民內(nèi)部矛盾問題，卻只由少數(shù)熱心分子作了討論。如果文字改革問題，等于社會主義、共產(chǎn)主義，我沒意見；
我不反對；
如果是文化問題，就應(yīng)該在黨內(nèi)外展開討論，應(yīng)該多從學(xué)術(shù)、政治、道理上進行討論。

　　以上這篇刊于1957年5月22日《人民日報》 的發(fā)言，最終成了我父親劃右的罪狀和定性材料。罪狀的第一條是主張政治設(shè)計院；
罪狀的最后一條是反對文字改革。另加了一條是主張“輪流坐莊”。

　　1980年中共中央決定給百分之九十九的右派平反 扶定保留五個右派分子，以證明反右是正確的，必要的，領(lǐng)導(dǎo)者的錯誤在于“擴大化”。在此決定下達的前一天，中央統(tǒng)戰(zhàn)部把我母親（由我陪同）找去談話。談話大意是：

　　“既然中央給反右定性為擴大化，那么就需要保留一些右派，要保留右派，就需要保留右派中的頭面人物；
要保留右派的頭面人物，自然就需要保留章伯鈞先生�！�

　　又說：“當年給章先生劃右的材料都不確實，從政治設(shè)計院到反對文字改革，都不能成立。而"輪流坐莊’則是程潛批判右派時說的，也被按到章伯鈞先生頭上�，F(xiàn)在我們重新整理了材料，右派定性用的是孫大光的揭發(fā)材料�！闭f罷，問我母親有何感想。母親說：“對此決定，我只能服從，而不能贊成�！庇嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)說：“服從就好。以后我們對您及章家會有所照顧的。”

　　從府佑街出來，母親默然不語，兩手冰涼。她臨終前還一再對我說，自己心底還有一樁事。我知道母親的心事。其實，父親的事在1957年夏季就完全、徹底地結(jié)束了。我希望右派這兩個字永遠保留下去。它永遠屬于章伯鈞，屬于我最親愛的爸爸。

　　問：反右之后，章先生的心情如何？

　　答：這個題目是一個中篇題材。

　　劃右以后，他從一個忙碌的政治家變?yōu)楣陋毜乃枷胝�。從此，靈魂在自己軀殼里無法安放。以至那副軀殼對于靈魂似乎都是“異已”的。棋天跼地，拘手攣腳。肉體的不自由，伴以心靈的不自由。人作為“人”被有形、無形的外在力量所剝奪。只把一小部分（而且是一部分的內(nèi)心生活）留給了自己。除了被批判和被拋棄之外，父親一無所有。他看到的是頭頂上的一塊天空，面對的是一個妻子兩個女兒。也是到了這個時候，現(xiàn)實才終于提供了必要的距離，使得原本就極具哲學(xué)思辨力的父親得以看清表現(xiàn)為歷史過程的“大躍進”、“三面紅旗”、“文革”，成為一個孤獨的思想者。

　　我這里僅舉幾個例子來說明：

　　當大家都在大躍進， 歡呼“1天等于20年，跑步進入共產(chǎn)主義”的時候，父親對我說：“對一個貧窮國家來說，經(jīng)濟就是政治�，F(xiàn)在我們的社會主義是畸形，我想連毛澤東本人也不知社會主義是什么樣子。政治上是巨人，經(jīng)濟上則是侏儒，加上我們總愛學(xué)蘇聯(lián)，把軍備開支列在第一�，F(xiàn)在一時看不出來。就像剛出娘胎的畸形，過幾年，我們作為社會的每個細胞，就會承受這種畸形的痛苦。對共產(chǎn)黨的最大威脅是什么？不是抗美援朝，不是第三次世界大戰(zhàn)，而是一旦國門大開，老百姓發(fā)現(xiàn)外面的生活比自己好的時候，對一個執(zhí)政黨的真正威脅便來臨了�！�

　　當在反右之后，又搞反右傾，拔白旗運動，父親偷偷對我說：“近代中國之敗，敗在熱衷權(quán)力的人太多，始終忠于理想的人太少。發(fā)動批判的人如不能自我批判，他一定是把批判當作獲取權(quán)力的另一種形式�！�

　　當“文革”一臨，數(shù)億人都處在癲狂狀態(tài)的時候，爸爸告訴我：“中國現(xiàn)代史上最黑暗的時期開始了。對一個追求民主與科學(xué)的人來說，生是地獄，死是天堂。馬克思萬萬想不到他的哲學(xué)被糟蹋成這樣。報上宣傳的思想，與其說是哲學(xué)，不如說是宗教。只有一個主義歡迎它，那就是法西斯�！彼麑Α敖y(tǒng)一思想，統(tǒng)指揮”的五統(tǒng)一提法，覺得非�？尚Γ�并建議我將來能讀讀1945年他在《中華論壇》寫的發(fā)刊詞。他去世后，我讀到了，父親是這樣寫的：“思想與政見是人人不必盡同的，亦事實上所不能盡同的。如強人以相同，或脅之以相同，只是徒勞而已。不同之中，何以相安？何以共處？則唯有遵守民主精神，確立民主的作風(fēng)，尊重異己，接受批評，取人之長，補己之短，這是擇善而從，不必攻乎異端，如能如此，斯能安矣，斯能處矣�！�

　　除了可以思想，父親還有深深的痛苦。他說這輩子面對共產(chǎn)黨，他問心無愧。但面對數(shù)十萬右派，數(shù)百萬知識分子，他的理智備受煎熬，他的情感處在永無休歇的歉疚之中。

　　反右運動中，與羅隆基、章乃器相比，父親認錯、認罪是最早的，而且是按著指定的調(diào)子去檢查。

為此， 他反復(fù)思忖，最終很快下了決心，他對媽媽和我說：“難道讓上面認錯嗎？我不認錯，這個運動能收場嗎？再不收場，擴大蔓延下去，到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城就是抓人、坐牢、殺頭，老羅和乃器哪有我清楚�！�

　　一直到死，父親不斷地和我談?wù)撝袊�知識分子的命運。每次談及都無比激動，”無比痛心。父親認為，中國多的是知識者小人物。這種小人物也正是所謂小知識分子。貧窮的中國既然不可能支撐一個寵大的貴族知識者層，中國知識分子當中的大多數(shù)就被注定了要與使用雙手的勞動者一樣忍受屈辱和饑寒。安于卑屈的地位，以誠實勤奮的精神勞動來維持一個緊窄狹小家庭的生存。在生命價值與知識價值日趨低廉的國度，自然很少有發(fā)揮才力的場合，秀木卻又極易被外力摧折。不是中國人，不是知識分子就很難估量中國知識分子在現(xiàn)代史上承受過的壓力及分量。

　　問：關(guān)于您的母親，我們只知道她生前是全國政協(xié)常委，農(nóng)工黨中央咨監(jiān)委員會副主席。您能不能較為詳細地談?wù)勊�，以及她與章先生的婚姻？

　　答：我母親原名李淑嫻，其父在當?shù)刈钤缗d辦洋學(xué)堂、女子學(xué)堂，開教育之先河。她自幼接受良好的正規(guī)教育。初中讀的是河北宣化中學(xué)，高中考入享有盛名的北京女師大附中，入學(xué)不久，即被推選為學(xué)生會《學(xué)生月刊》主編。1927年，傳來北伐戰(zhàn)爭勝利的號角，熱血沸騰的她，懷揣六枚銅板，跟羅癭公之子羅中震毅然南下投奔革命。那時，一向關(guān)懷并支持她學(xué)業(yè)的大姐李哲民（北京女師大化學(xué)系助教兼附中化學(xué)教師）正在武漢兵工廠任技術(shù)員，并與擔(dān)任革命軍總政治部宣傳科科長的章伯鈞結(jié)為伴侶——

　　問：對不起，我插上一句，是不是章先生有過兩次婚姻？

　　答：不，準確地說，我的父親有過三次婚姻。

　　第一次是1921年在安徽桐城，由他的寡母包辦，娶當?shù)剞r(nóng)家女林氏，生子章師明。翌年，父親留學(xué)海外，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1926年與好友孫炳文同船歸國，在廣州應(yīng)中山大學(xué)文學(xué)院院長郭沫若之聘，任該院哲學(xué)教授。月薪280大洋。交黨費200元，80元自由。須加以說明的是，我的父親是在德國經(jīng)同窗朱德介紹加入中國共產(chǎn)黨的。當年在中大管理黨費的是徐彬如（前中國革命歷史博物館館長）。徐老晚年每每對我提及這段生活，總得意地說：“這200大洋可管用啦！那時的共產(chǎn)黨窮�。　�

　　1927年父親與郭沫若一道參加北伐戰(zhàn)爭，他倆從此搭檔工作30載，1957年夏分道揚鑣。父親回憶第一次國內(nèi)革命時期生活，常面帶笑容。他說：“那時人年輕，工作嚴肅緊張，生活簡單，情感上其實還是浪漫的。像郭沫若追求于立群，黃琪翔傾心范志超。在武漢政府工作，只要聽說有女士來投奔革命，一班光棍干部都禁不住跑出來看，我就是這樣看中你母親的姐姐的。”1932年李哲民患肺結(jié)核，病逝于北平。斷氣前，她把自己的妹妹托付給丈夫。——這是章伯鈞的第二次婚姻。它的時間雖短，但給父親留下了很長的回憶�；蛟S這是他一生中唯一的戀愛。我已經(jīng)長大，爸爸還曾舉著一張他與李哲民上了水彩的結(jié)婚照片對我說：“好好看看，是你媽媽漂亮，還是大姐（指李哲民）漂亮？”

　　1933年，父親正式寫信給母親，要求與之續(xù)弦。正在北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院讀五年級的她，思前想后，既痛死者，又憐生者，遂于這年的暑假在上海與章伯鈞共結(jié)連理。有人說，女人是男人溫暖的港灣。我的父親在游離了兩個渡口之后，最終停泊靠港了。我的母親也是在一種異常復(fù)雜的心態(tài)下，允諾了這樁姻緣，可以說，是一種理性的選擇。從此，他們雙雙攜手，步向生活，共同面對不可測知的時代風(fēng)云。同時，也開始了她一生一世的牽累。

　　問：章伯鈞先生是您母親一生的轉(zhuǎn)折點，否則，她可能成為一個很好的醫(yī)生。對么？

　　答：對，但又不完全。因為扭轉(zhuǎn)她人生軌跡的，還有鄧演達。

　　鄧演達與家父過從甚密。鄧演達從德國歸來，他們便一道在上�；I建中國國民黨臨時行動委員會（今日中國農(nóng)工民主黨之前身），人稱第三黨。這個黨的構(gòu)成，一部分是國民黨左派，如鄧演達、黃琪翔；
一部分是從中共脫離出來的知識分子，如章伯鈞、張申府。

　　1932年鄧演達從東北返回北平，逗留了一周左右。他聽說李哲民的妹妹在此讀書。鄧一向?qū)φ苊裼泻芎玫挠∠�，�?jù)同志們介紹其妹也表現(xiàn)不錯，于是決定抽空親自去北大醫(yī)學(xué)院宿舍看看。

　　當鄧演達出現(xiàn)在我母親面前的時候，她無論如何也不敢相信這個操著廣東口音的中年男人，就是參加辛亥革命，討伐陳炯明叛軍，組織領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭，一身兼四任，國共兩黨軍事精英皆出其門下的鄧演達，鄧見母親的宿舍堆滿醫(yī)學(xué)書籍，便問她是否想做個名醫(yī)。母親遂將自己愿以知識、智慧報效國民，服務(wù)社會的志向告訴鄧先生。鄧演達肯定了我母親的求知心，接著又向她講述了個人的觀點：治病固然好，但對于國民、社會來說，最為重要和緊迫的是革命。職業(yè)是醫(yī)生，天職是革命。中國革命道路漫長、曲折，需要許許多多有知識、有理想的青年去肩負革命，作持久的奔跑。鄧演達的講話態(tài)度謙和、手勢生動，渾厚的聲音非常富于吸引力。最后，鄧演達看了看腕上手表，即起身離去。他的來去似一只鴻雁，了無痕跡，而他的話，卻像刀鏤斧鑿，永銘于母心。

　　問：您在剛才的談話里，為什么要特別提到鄧演達看表的細節(jié)？

　　答：您是一位精細的記者。

　　1931年8月17日鄧演達在上海愚園路被捕。

戴季陶乘機向蔣介石進言：中國當今政壇最可怕的敵人，不是汪、日，唯有鄧演達一人。這時，蔣介石收到歷屆黃埔畢業(yè)生請求釋放鄧的聯(lián)名信。此舉使靠黃埔起家的老蔣大為震驚，他決心殺鄧。11月29日蔣親自派其衛(wèi)隊，將鄧殺害于南京城東。噩耗傳來，舉國駭然。特別是當我母親聽說一位看守托人輾轉(zhuǎn)送出鄧的遺物是一副對聯(lián)（上書：人生自當忙不息，天地原來未瞬留。）另有帶有汗?jié)n與血痕的手表。她泣不成聲，不由得想起鄧先生以革命為天職的叮囑，想起鄧將軍臨別時朝手表投去的匆匆一瞥。在悲痛欲絕的哭號中，她感到自己未來的人生旅途將永遠和鄧演達創(chuàng)建的第三黨的命運聯(lián)系在一起。她要將畢生的精力與心智無條件奉獻給革命。在那幾天，我的母親與同學(xué)連夜印發(fā)《宋慶齡宣言》，趕寫反蔣標語。一月之內(nèi)，標語傳單遍布全城。她甚至與一些女學(xué)生黑夜摸到獅子胡同的北平衛(wèi)戍司令部去張貼。

　　在我父母的婚后，父親雙手贈她一個用白絹包裹的物件。打開一看，是鄧演達的那只金表。此后，我母親奔波流離數(shù)十載，始終帶著這件遺物。它浸透著那個時代的風(fēng)雨煙塵。1966年，紅衛(wèi)兵連抄我家無數(shù)遍，這只手表被抄沒。最珍貴的東西，以最粗暴的方式毀滅——中國的人與物之命運，常如是。

　　1978年我無罪釋放，媽媽要做的一件事就是帶我去南京祭掃鄧墓。秋陽下我母女二人含淚佇立在鄧演達墓前，墓邊綠草如茵，橫七豎八地躺著一群青年，且又吃又喝。當我們默然離去時，只聽得背后傳來議論：“這鄧演達是誰？”“大概是鄧穎超的哥哥吧？”

　　問：想必你母親李健生先生在“反右”及“文革”中，都受到很大沖擊吧？

　　答：是的�！胺从摇奔t火的時候，上級派人來動員她與我父親離婚，讓她遠看劉清楊、近學(xué)浦熙修（這二人都是在丈夫張申府、羅隆基倒霉之際，宣布“劃清界限”的）。我母親聽了搖搖頭說：“我封建思想嚴重，在這個時候要老婆離婚，絕對辦不到。”翌日，這段話就上了首都各大報刊。自然，我的媽媽也戴上右派帽子。

　　談到“文革”，我的心情極其沉重。以后，我會專門撰文追述這段錐心裂肺的歲月�？傊�，一切慘烈無情都指向了兩個孤立無援的老人。那時的民主黨派以及政協(xié)均被紅衛(wèi)兵、造反派一律當成牛鬼蛇神。而我的父母便是牛中牛，鬼下鬼。別瞧民主黨派從未執(zhí)政，可整起人來一點也不遜色。

　　問：能否再介紹一下包括您本人在內(nèi)的章氏后代的情況？

　　答：我父親有一個兒子，(點擊此處閱讀下一頁)

　　兩個女兒。

　　兒子叫章師明，即我的大哥。他1920年生于我父親的老家安徽桐城，畢業(yè)于上海同濟大學(xué)�，F(xiàn)任中國農(nóng)工民主黨中央副主席，全國人大常委。

　　我的姐姐章詒學(xué)，1939年生于香港，畢業(yè)于北京大學(xué)物理系�，F(xiàn)為北京第二光學(xué)儀器廠研究所所長，教授級高工。北京市政協(xié)常委，全國婦聯(lián)執(zhí)委。

　　我叫章詒和，1942年生于重慶，畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院戲文系�，F(xiàn)在是中國藝術(shù)研究院研究員，中國民主同盟盟員。

　　問：如此看來，章氏后代皆為民主黨派成員，而且在事業(yè)上都有所成就。

　　答：成就二字不敢講。但我們幾個平素為人及工作成績，至少在民主黨派的圈子里大家是清楚的。從職業(yè)上看，我的兄長有那么點子承父業(yè)的意思。姐姐與我，一理一文。這與1957年后父親對職業(yè)的看法有關(guān)。家父歷盡政治風(fēng)波，飽受精神折磨。1957年6月8日前，稱他為民主人士，高官厚祿；
6月8日后，說他是馬路政客，人格全無。作為一個職業(yè)政治家此時似乎才明白政治為何物。60年代初，我就擇業(yè)問題請教他，父親說：“年輕時留學(xué)柏林，德國人告訴我，他們最尊崇的職業(yè)是醫(yī)生和律師，因為人命關(guān)天，故學(xué)這兩個專業(yè)的學(xué)制也最長。不想，當年我問異國人的問題，如今你拿來問我。這里，我只講一句話，你選擇什么職業(yè)都可以，但我唯一尊敬的是科學(xué)家或藝術(shù)家。因為他們比較干凈�！�

　　問：聽說《光明日報》、《中國教育報》、《人民政協(xié)報》、香港《文匯報》曾刊出章伯鈞子女家屬出資20萬元，為章伯鈞夫人李健生在其家鄉(xiāng)河北省懷安縣建立了李健生教育基金會。請問什么是李健生教育基金會？它是由誰建立的？

　　答：這是由私人捐款，以個人姓名命名的教育基金會。該會設(shè)立在河北省懷安縣，旨在獎勵這個地區(qū)的先進教師和優(yōu)秀學(xué)生。李健生是章伯鈞夫人，捐款人是章伯鈞的子女。也就是說，是我們兄妹為紀念母親，為發(fā)展其家鄉(xiāng)的教育事業(yè)而辦的一件善事。

　　問：你們兄妹怎么會想到要建立教育基金會？據(jù)我所知，你們當中誰也不是富翁大款。

　　答：自1957年始，我們?nèi)�人在不同的地方均受著政治壓力與社會歧視，人生道路坎坷不平。譬如我，“文革”中以現(xiàn)行反革命罪判刑20年，坐牢10載。父親歿于被捕之初，女兒生于團圓之內(nèi)，丈夫亡于平反之前。生活攪拌著血淚，血淚熔煉了靈魂。

我對這樣的人生并無怨悔，反覺自己有幸出自于這樣的家庭，非常珍惜它。盡管父親的骨灰擺進了八寶山，其實在他背上還背著黑鍋。越是如此，子女就越應(yīng)自強。我們兄妹性格迥異，待人接物亦有所不同，但都自覺尊守一條“法則”，那就是自己的行為不能給父母抹黑�，F(xiàn)在，我們?nèi)�人均已年過半百，更感到有必要為父輩、為社會做點事情。

　　問：聽您的談話，是否還要為章伯鈞先生做點什么？

　　答：是的，只要主觀條件具備，客觀環(huán)境允許。

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