狄馬:童年之死
發(fā)布時(shí)間:2020-05-26 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
王朔遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所喜歡的作家。但他的一篇自傳性散文《我的幾個(gè)國(guó)慶節(jié)》卻引起了我的注意:
“1971年,我參加了國(guó)慶游行的兒童組字排練。按照計(jì)劃,我和其他數(shù)萬(wàn)名兒童要共同組成那次游行的背景,當(dāng)軍隊(duì)和彩車走過(guò)天安門觀禮臺(tái)時(shí)我們就一齊打開手中的彩色大紙本子頂在頭上,向著天空拼出巨大的標(biāo)語(yǔ):中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲!全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)!為此,我們從夏天開始停課,每天在學(xué)校集合,走10幾公里路到天安門廣場(chǎng)排練。很多小孩中暑,尿褲子。廣場(chǎng)旁邊的便道上有一排排鐵蓋子,掀開圍上帳篷就是臨時(shí)廁所。有時(shí)我在里面尿半截兒,尿急的女孩子們就提著褲子沖進(jìn)來(lái)占領(lǐng)了身后所有的茅坑,我只好從另一出口倉(cāng)皇逃出……等我們排練好了,這年的國(guó)慶游行取消了,黨的副主席林彪乘飛機(jī)出逃蘇聯(lián),在蒙古墜機(jī)身亡。毛主席很受打擊,從那以后身體一天不如一天!
我對(duì)形形色色的“作秀”,無(wú)論中外,都不感興趣。但當(dāng)這種無(wú)聊的“硬球”如果只是在成人之間傳來(lái)傳去的話,只要不看也罷。可當(dāng)一場(chǎng)“表演秀”要綁上幾十名、甚至上萬(wàn)名孩子,不惜以暈倒和尿褲子為代價(jià),來(lái)證明自己的“偉光正”時(shí),我就無(wú)法掩飾我內(nèi)心的鄙夷。
“小的時(shí)候,不把他當(dāng)人,大了以后,也做不了人。”這是魯迅先生對(duì)有監(jiān)督和保護(hù)之責(zé)的父母、師長(zhǎng)乃至全社會(huì)的警告。但他沒有想到的是,這仍然不是最可怕的。最可怕的是一些小孩根本就“大不了”。
1994年12月8日,新疆克拉瑪依市7所中學(xué)、8所小學(xué)的少年兒童在該市友誼館向自治區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)作匯報(bào)演出時(shí),因舞臺(tái)幕布著火,引發(fā)了一場(chǎng)震驚中、外的大火災(zāi)。這場(chǎng)大火共造成326人死亡,134人受傷。死難者中,參加此次匯報(bào)表演的孩子就達(dá)289人。
對(duì)于這場(chǎng)罕見的特大事故,除了官僚體制下人們習(xí)見的玩忽職守、責(zé)任心淡漠為時(shí)論同聲譴責(zé)外,前來(lái)參加“政治作秀”的權(quán)豪政要們的表演也令中外觀察家大跌眼鏡:
據(jù)1名被老師舉上窗臺(tái)逃生的五年級(jí)男生回憶,當(dāng)他上完洗手間,回到劇場(chǎng)一看,無(wú)數(shù)的火花往下掉,一位領(lǐng)導(dǎo)模樣的大人,拿著話筒喊:“不要亂,不要?jiǎng),讓爺爺叔叔們先走!”另一位在火?zāi)中救出12名學(xué)生,自己的兒子卻葬身火海的舞蹈教師說(shuō):當(dāng)時(shí)市教委的1位領(lǐng)導(dǎo),舉著話筒喊,“孩子們,都別動(dòng),讓領(lǐng)導(dǎo)們先走!”
在場(chǎng)的最高行政長(zhǎng)官,新疆石油管理局的1位副局長(zhǎng),從塞滿孩子的唯一通道逃離后,一頭鉆進(jìn)小轎車直奔高干病房,中間經(jīng)過(guò)消防隊(duì)也不下車報(bào)警。市教委的1名黨委副書記,憑借著對(duì)地形的熟悉鉆進(jìn)了廁所,又仗著成年人的力氣,把原本可塞30人以上的廁所反鎖頂上,任憑外面的孩子哭喊也不開門。事后還恬不知恥地向記者炫耀他的逃生知識(shí)有多豐富。
另外還有10多名市局領(lǐng)導(dǎo),無(wú)1人出面維持秩序,無(wú)1人向被大火圍困的孩子伸出援手,反而爭(zhēng)先恐后地出逃。事后發(fā)現(xiàn),在許多孩子羸弱的尸體上,有許多成年男人的大皮鞋印,也有成年女人的高跟鞋踩穿的血洞。
這使我想起了奧威爾在《動(dòng)物莊園》里的一句話:所有動(dòng)物一律平等,但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。當(dāng)這些年齡數(shù)倍于孩子的“爺爺叔叔”,用一句慣常的行政命令及時(shí)地制止了孩子們的出逃,然后從他們尸體鋪成的路上出逃時(shí),正是他們?cè)诔鎏又斑向孩子們宣揚(yáng)“見義勇為”、“爭(zhēng)做好人好事”的高尚道德。但從這些象畜牲一樣活下來(lái)的官員身上,我們何嘗看到半點(diǎn)道德的影子?
在這些自稱“為人民服務(wù)”的官員身上,我們看到的是一種赤裸裸的叢林法則。叢林法則的1個(gè)根本特征就是,暴力通吃一切;
當(dāng)暴力和暴力相遇時(shí),暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算。問(wèn)題是,為什么這些實(shí)踐叢林法則的人卻要高唱“犧牲”和“奉獻(xiàn)”美德?按理說(shuō),就象物理學(xué)中“能量守恒”定律一樣,當(dāng)一些人超強(qiáng)度地貢獻(xiàn)了自己的勞動(dòng)、甚至生命時(shí),必有另一些人低成本地收購(gòu)了這些額外的道德果實(shí)。我稱之為“道德三五斗”。那么,誰(shuí)是這些道德利益的最后收藏者?從喊叫“保持安靜,坐著別動(dòng)!”的組織者身上,從手拿話筒命令“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的市教委官員身上,從反鎖廁所不準(zhǔn)孩子進(jìn)入的黨委副書記身上,從一切從容跨過(guò)孩子身體的大小政客身上,我們看到了這些道德支出的最后下落。
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