摘要：小學(xué)語文閱讀課在教學(xué)內(nèi)容選擇上存在許多問題誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)低效。我們在選擇和開發(fā)教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)體現(xiàn)語文本位，應(yīng)追求簡約豐滿的教學(xué)內(nèi)容，注重課堂生成。
　　關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容；問題；策略
　　中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）12-0074
　　王榮生教授曾說過：“教什么比怎么教重要。”這明確地告訴我們，教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)方法重要。但是在教學(xué)中，不少教師的教學(xué)過于隨意，想講什么就講什么，根本沒有考慮教學(xué)內(nèi)容的選擇？當(dāng)前，閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面究竟存在著哪些問題，我們應(yīng)該何去何從呢？筆者結(jié)合實踐談?wù)勛约旱囊恍┐譁\思考。
　　一、教學(xué)內(nèi)容選擇存在的問題
　　1. 教學(xué)內(nèi)容旁逸斜出
　　語文是基礎(chǔ)學(xué)科，選文型的教材涉及面廣，信息量大，每篇課文所表述的內(nèi)容往往分屬于人類文化的不同領(lǐng)域。有些教師誤解了“大語文觀”的思想，忽略了語文教材的獨特價值，一味地追求表面的熱鬧與繁華，任意地塞進(jìn)“非語文”的教學(xué)內(nèi)容，將語文弄成個“四不像”。比如，教學(xué)《花鐘》時，有位教師呈現(xiàn)了一大堆其他花朵開放時間的知識，很耐心地逐一講解這些文本并沒有涉及的內(nèi)容，還出示了各種絢麗的圖片。然而，對于語言的遷移訓(xùn)練，教師只是輕描淡寫地說了一句：“因時間關(guān)系，課后有興趣的同學(xué)仿照課文的語言去寫一寫。”此教師煞費苦心設(shè)計的教學(xué)花卉知識的內(nèi)容，離開了“言語形式”這一中心，看似教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，其實只是肥了別人的“田”，而荒廢了語文自己的“園”。
　　2. 教學(xué)內(nèi)容脫離實際
　　語文教學(xué)之根本，應(yīng)該是幫助學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)，從而達(dá)成語文課程的目標(biāo)。但是現(xiàn)實中卻有一些教師打著“我的語文我做主”的旗幟，無視學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段性特征，刻意追求挖掘教材的“深度”，秀出個人的精彩，以至于學(xué)生云里霧里。 比如有一位教師在教學(xué)《畫家和牧童》時，特意增加了“賞畫”的教學(xué)內(nèi)容，他出示了一幅幅名家的《斗牛圖》，引得學(xué)生陣陣歡呼。隨后，他追問學(xué)生：為什么這些名畫里的牛尾巴都要翹起來，是作者沒有仔細(xì)觀察生活的緣故嗎？學(xué)生不知所云。教師急不可耐地出示了法國畫家馬蒂斯畫象牙的軼事，又呈現(xiàn)了一段文學(xué)理論觀點：“藝術(shù)真實，并不是等于低級的精確，藝術(shù)有屬于自己的內(nèi)在真理；只滿足于形似到亂真，拘泥于無道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師�！甭犃私處煹倪@番教導(dǎo)后，學(xué)生似乎更茫然了。這位教師的語文功底顯然是超人一等的，他能獨具慧眼，聯(lián)想到生活真實與藝術(shù)真實的關(guān)系，教學(xué)的設(shè)想也似乎是要層層推進(jìn)�？墒沁@樣的教學(xué)內(nèi)容畢竟遠(yuǎn)離于二年級學(xué)生的語文發(fā)展水平，讓人不免產(chǎn)生“高處不勝寒”之感。
　　3. 教學(xué)內(nèi)容雜七雜八
　　課堂教學(xué)是單位時間內(nèi)的活動，它理應(yīng)追求高效。但是高效并不等同于大容量，有些時候，教學(xué)內(nèi)容過多、過雜，反而使教學(xué)過程如同蜻蜓點水，流于形式。比如，有位教師執(zhí)教《愛迪生救媽媽》一課時，先是讓學(xué)生學(xué)習(xí)愛迪生的“愛動腦筋”；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系司馬光砸缸的故事感悟愛迪生的“沉著冷靜”；接著又出示補(bǔ)充材料《愛迪生為135歲而驕傲》，讓學(xué)生體會愛迪生的“執(zhí)著與專注”；隨后教師讓學(xué)生感受愛迪生在科學(xué)發(fā)明方面的偉大成就，并讓學(xué)生說說從愛迪生的故事中受到什么啟示；最后，教師深情款款地總結(jié)道：“成功屬于愛動腦筋的人，屬于遇事沉著的人，更屬于執(zhí)著、專注的人。但愿我們每一個人從愛迪生身上汲取精神的力量，將來到達(dá)成功的彼岸。”語文教學(xué)的確是需要從精神文化層面關(guān)注學(xué)生，為學(xué)生的心靈奠基，但是教學(xué)內(nèi)容如此“貪多求全”，學(xué)生如何消受得了呢？沒有對文本具體語言的深入體悟，人文熏陶又怎能有效達(dá)成呢？
　　4. 教學(xué)內(nèi)容徒有其表
　　閱讀課只有確定了教學(xué)內(nèi)容之后，才能去選擇適宜的教學(xué)方法，但是也有些教師反其道而行之，教學(xué)內(nèi)容尚未明確，就一門心思地想在方法層面求新求奇，結(jié)果常常導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的空洞，造成教學(xué)效果的低效，甚至無效。
　　比如，有一位教師在教學(xué)《可貴的沉默》時，似乎很喜歡演課本劇的形式，當(dāng)學(xué)生初讀了課文，學(xué)習(xí)了生字詞后，便迫不及待地告訴學(xué)生要演一個課本劇，于是就產(chǎn)生了如下的教學(xué)內(nèi)容：組內(nèi)商議角色分配；從1-9自然段中畫出描寫自己所扮演的角色言行的句子，讀讀、記記臺詞；組內(nèi)排練；提出排練時的問題，全班商討；兩位學(xué)生上講臺當(dāng)教師與其他學(xué)生合作表演點數(shù)情景；兩位“教師”點評同學(xué)的表演。上述教學(xué)內(nèi)容顯然脫離了文本的核心內(nèi)容，也游離于聽說讀寫訓(xùn)練之外，純粹是為“熱鬧”而熱鬧，為“表演”而表演。
　　二、教學(xué)內(nèi)容選擇問題的解決方案
　　1. 教學(xué)內(nèi)容選擇要體現(xiàn)語文本位
　　選擇教學(xué)內(nèi)容時，既要著眼于文本的“原生價值”，即文本作為社會閱讀客體而存在的“信息價值”；又要根據(jù)課程目標(biāo)、單元學(xué)習(xí)提示語、課后習(xí)題等挖掘“選文”在教材體系中所蘊含的“教學(xué)價值”，傾力于語言文字的積累、理解、品味、運用，讓學(xué)生掌握“如何傳播信息”的智慧，扎實地形成語文素養(yǎng)。
　　比如，有位教師在執(zhí)教《最大的“書”》時，不僅引導(dǎo)學(xué)生感悟文本“寫什么”，理解“為什么說巖石像一本書”，體會川川對大自然的好奇與熱愛；還積極引導(dǎo)學(xué)生聚焦于“言語形式”，在閱讀中學(xué)詞語、學(xué)句子、學(xué)標(biāo)點。尤其是教學(xué)問句時，在內(nèi)容上層層推進(jìn)，洋溢著濃濃的語文味：先是緊扣“刨根問底”一詞，找出川川說的話；再是聽讀問句，聽出問的味道，明確讀好問句的方法；接著是練習(xí)讀出問的味道；最后教師就巖石的知識讓學(xué)生“刨根問底”了一番，并感悟吸收課文的表達(dá)方式，嘗試寫問句。這位教師在教學(xué)內(nèi)容選擇上立足于語文的根，充分挖掘了內(nèi)隱在教材深處的“教學(xué)價值”，教法上一改從“內(nèi)容——意義”的固定套路，從容地引領(lǐng)著學(xué)生穿行在串串閃光的語言珍珠里，享受著學(xué)習(xí)文本語言表達(dá)的美妙與快樂。
　　2. 教學(xué)內(nèi)容選擇要追求簡潔
　　在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)潛心解讀文本，讀出文本的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，設(shè)計出能輻射全文的教學(xué)主線，使教學(xué)內(nèi)容呈塊狀結(jié)構(gòu)，從根本上擺脫冗余的情節(jié)分析和繁瑣的提問應(yīng)答，讓學(xué)生充實地、自主地、舒展地生活在課堂上。

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