袁偉時(shí):人文精神:實(shí)質(zhì)、意義和環(huán)境
發(fā)布時(shí)間:2020-05-22 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
各位會(huì)員朋友:
前面講的都很精彩,我都贊成。我現(xiàn)在簡(jiǎn)單講三點(diǎn)意見(jiàn)。
第一.人文精神是什么?
簡(jiǎn)單地說(shuō),就是人的價(jià)值至上,公民的權(quán)利至上。這不是我發(fā)明的。我們所講的人文精神跟中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義之間有什么差別沒(méi)有?中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文主義,一些朋友認(rèn)為可以成為人文精神的一個(gè)養(yǎng)料、一個(gè)成分,可以吸收到里面來(lái)的。但是從世界文明的發(fā)展看,所謂人文精神,就是文藝復(fù)興以來(lái)形成的現(xiàn)代文明的核心精神。這是東西方,主要是西方文明的結(jié)晶,其中最重要的就是我剛才所講的兩個(gè)至上。這兩個(gè)至上在中國(guó)傳統(tǒng)文化中即使有也是零碎的思想閃光。假如我這個(gè)理解沒(méi)錯(cuò)的話(huà),那么我們的工作就是要緊緊抓住這個(gè)基本或核心的東西。在我看來(lái),作為人文學(xué)會(huì)會(huì)員,不能滿(mǎn)足于做個(gè)自認(rèn)為有人文精神的公民,而且相應(yīng)地要考慮這個(gè)人文精神,這個(gè)公民權(quán)利怎樣才能得到保障。
我給大家講一個(gè)故事:辛亥革命勝利以后不久頒布了一個(gè)《臨時(shí)約法》。這個(gè)《臨時(shí)約法》有很多好的地方,也有很多錯(cuò)誤或不足的地方。但是,無(wú)論如何它在中國(guó)歷史上破天荒規(guī)定了一系列關(guān)于公民的權(quán)利,一共列舉了“人民有保有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)之自由;
”“人民有言論、著作、刊行及集會(huì)結(jié)社之自由;
”“人民有居住遷徙之自由”等等12項(xiàng)“自由權(quán)”;
體現(xiàn)了剛才所講的人文精神。這個(gè)《約法》一公布,當(dāng)時(shí)就有一個(gè)名叫章士釗的革命家、思想家,立即發(fā)表了一篇文章,提出一個(gè)非常重大的問(wèn)題:他說(shuō)《臨時(shí)約法》規(guī)定了許多公民權(quán)利,公民有什么什么自由,但是假如有人蓄意侵犯這些公民權(quán)利,究竟怎么辦?《臨時(shí)約法》不但沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題,而且在這些權(quán)利后面加了一條尾巴:“本章所載人民之權(quán)利,有認(rèn)為增進(jìn)公益、維持治安或非常緊急必要時(shí),得依法律可以限制之!边@個(gè)問(wèn)題就大了,它為統(tǒng)治者肆意限制或取消公民的自由提供了藉口!在“增進(jìn)公益、維持治安”等所謂“國(guó)家、社會(huì)利益”掩蓋下,炮制出這個(gè)那個(gè)法律,“依法”取消公民應(yīng)有的權(quán)利,實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治。這是中國(guó)后來(lái)一系列問(wèn)題的產(chǎn)生及國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治賴(lài)以建立的重要基礎(chǔ)。這里面包含著大陸法系跟英美普通法系的一個(gè)差別。中國(guó)移植的大陸法系在公民權(quán)利保障上是比較差的。例如,美國(guó)憲法明確規(guī)定:“國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律:確立宗教或禁止信仰自由;
剝奪人民言論或出版自由;
剝奪人民和平集會(huì)及向政府請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利!彼鼜(qiáng)調(diào)“不得制定”限制公民基本自由的法律,而大陸法系的憲法則著意規(guī)定公民的自由“依法得限制之”,反差巨大。章士釗認(rèn)為應(yīng)該引進(jìn)普通法系關(guān)于人身權(quán)利保護(hù)方面的東西,實(shí)行“人身保護(hù)令”制度,從法治著手保護(hù)公民應(yīng)有的權(quán)利。香港實(shí)行的是英美法系,如果一個(gè)公民被逮捕,他認(rèn)為自己的權(quán)利受到侵犯,他或他的親友可以馬上向法院申請(qǐng)人身保護(hù)令,任何拘押這個(gè)公民的機(jī)關(guān)都立即要將這個(gè)人轉(zhuǎn)送到法院,法院必須審查逮捕是否合法,依據(jù)法律審判,通過(guò)法治予以保護(hù)。
在輿論的強(qiáng)大壓力下,中國(guó)第一次國(guó)會(huì)成立的憲法起草委員會(huì)1913年草擬的《天壇憲法草案》,糾正了《臨時(shí)約法》的錯(cuò)誤或漏洞,明確規(guī)定實(shí)行人身保護(hù)令制度。但是這部憲法草案沒(méi)有完成批準(zhǔn)手續(xù),沒(méi)有付諸實(shí)施。但是,在1949年以前所有中國(guó)的憲法或憲法草案中都保留了這一條?上49年以后把這一條取消掉了。紙上的憲法條文當(dāng)然不等于實(shí)際生活中的憲政,但是,寫(xiě)進(jìn)憲法,意味著社會(huì)精英或主流文化認(rèn)可其正當(dāng)性,就存在著在各種社會(huì)勢(shì)力博弈下成為現(xiàn)實(shí)的希望和可能。
怎樣保障公民權(quán)利,這是我們所要關(guān)心、所要研究的至關(guān)重要的問(wèn)題。這是一切關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的中國(guó)人都應(yīng)研究、考慮的問(wèn)題。為什么那么重要?要是公民權(quán)利得不到保障,國(guó)家就會(huì)或遲或早走向衰亡。很簡(jiǎn)單,公民權(quán)利或自由(有的學(xué)者早就指出,在這個(gè)領(lǐng)域,自由和權(quán)利是同義詞)取消掉了,不管多么宏偉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo),最終只能落空;
一時(shí)好像達(dá)到了,最終也無(wú)法鞏固。公民的權(quán)利(自由)沒(méi)有了,就是20世紀(jì)70年代我國(guó)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)走到崩潰邊緣”的主要原因。中國(guó)20多年的改革開(kāi)放所以能取得令人矚目的成就,最主要的原因是公民的自由權(quán)(主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域)在逐步恢復(fù)。不但中國(guó)是這樣,看看全世界,哪一個(gè)國(guó)家沒(méi)有經(jīng)濟(jì)自由和其他自由,這個(gè)國(guó)家必定是腐敗的或是經(jīng)濟(jì)不景氣的。印度曾經(jīng)是這樣,緬甸到現(xiàn)在還是這樣。這一類(lèi)非洲、亞洲國(guó)家說(shuō)要搞社會(huì)主義,但是公民權(quán)利卻沒(méi)有得到保障,無(wú)一不先后陷入困境;
而走出困境的不二法門(mén)則是恢復(fù)自由。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主亞馬蒂亞•森說(shuō)得好:“擴(kuò)展人類(lèi)自由既是發(fā)展的首要目的,又是它的主要手段”。這個(gè)箴言,值得我們?nèi)肌?/p>
總之,人文精神是關(guān)系國(guó)家存亡的一個(gè)關(guān)鍵因素;
它包括經(jīng)濟(jì)自由,政治及其他方面的自由。這是我所要講的第一點(diǎn),什么是人文精神。
我想講的第二點(diǎn)是思想革命的意義。
組織人文學(xué)會(huì)應(yīng)該做什么?在我看來(lái),它應(yīng)該搞學(xué)術(shù)、搞思想、搞文化;
著重點(diǎn)在推動(dòng)思想變革。
人的行動(dòng)都是受思想觀念支配的。思想變革或革命的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們所了解的要大得多。我舉一個(gè)例子,5年前即1998年,《南方周末》發(fā)表了一篇文章,是北京大學(xué)賀衛(wèi)方教授寫(xiě)的,他說(shuō)我們的法院、檢察院應(yīng)該由專(zhuān)業(yè)人士組成,我們的法官應(yīng)該是一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士,不能因?yàn)椤俺錾砗谩、“立?chǎng)堅(jiān)定”就分派去當(dāng)法官;
就像我們的醫(yī)生一樣,應(yīng)該是一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士。不能夠說(shuō)某人立場(chǎng)堅(jiān)定就能夠做醫(yī)生,同樣也不能說(shuō)立場(chǎng)堅(jiān)定的就可以當(dāng)法官、當(dāng)檢察官,這會(huì)貽誤法治。(大意)這篇文章當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)引起軒然大波。某部機(jī)關(guān)報(bào)連續(xù)發(fā)表文章批判,說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)怎樣怎樣荒唐,甚至提高到排斥什么干部之類(lèi)的高度!赌戏街苣繁黄葯z討,被迫在報(bào)紙上登出“本報(bào)發(fā)表這篇文章錯(cuò)了”的聲明。在這個(gè)聲明發(fā)表以前編輯部打電話(huà)給賀衛(wèi)方教授說(shuō),您的意見(jiàn)是完全正確的,但是我們要是不登這個(gè)東西出來(lái),我們這份報(bào)紙生存就有問(wèn)題了。好了,三年過(guò)后,賀衛(wèi)方教授的這個(gè)觀點(diǎn)成了國(guó)家的政策。所有的司法領(lǐng)域,你做法官、檢察官、律師等都需要受過(guò)正規(guī)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,最低需要法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)。這個(gè)要求是很低水平的了,在現(xiàn)代化國(guó)家里面,對(duì)這些人還有更高的要求,這個(gè)我就不講了。
我再講一個(gè)《南方周末》的例子。前不久它登了廣東省政協(xié)委員、從美國(guó)回來(lái)的律師朱征夫博士起草的一個(gè)提案說(shuō):《勞動(dòng)教養(yǎng)條例》是錯(cuò)誤的,勞動(dòng)教養(yǎng)制度應(yīng)該廢除。包括我們中山大學(xué)的邱捷教授等多個(gè)政協(xié)委員連署了這個(gè)議案。為什么要廢除這個(gè)條例和依據(jù)這個(gè)條例建立的勞教制度呢?他說(shuō)的主要意思是,這個(gè)制度是全世界文明國(guó)家都沒(méi)有的。勞動(dòng)教養(yǎng)最長(zhǎng)是四年。剝奪公民的自由四年,全世界都要經(jīng)過(guò)法院依法審判,要有律師為被告人辯護(hù);
公安部門(mén)的幾個(gè)人決定說(shuō)要?jiǎng)诮叹退蛣诮,這不是太離譜了嗎?這與現(xiàn)代文明是沖突的,與我們中國(guó)的法律也是沖突的。全國(guó)人大常委會(huì)曾通過(guò)一個(gè)法律,叫《立法法》,規(guī)定所有剝奪公民自由的司法行為,都必須依據(jù)全國(guó)人大通過(guò)的法律;
不能根據(jù)政府部門(mén)的規(guī)定就剝奪公民的自由;
而勞動(dòng)教養(yǎng)制度的依據(jù)不過(guò)是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的一個(gè)公安部文件。這個(gè)議案目前沒(méi)有通過(guò),說(shuō)是一個(gè)省無(wú)權(quán)解決全國(guó)性的問(wèn)題。但這樣的議案發(fā)表后,已經(jīng)將人們的法治觀念提高到一個(gè)新的水平。我認(rèn)為他這個(gè)議案很了不起。很多有法律常識(shí)的人都知道這個(gè)《勞動(dòng)教養(yǎng)條例》是錯(cuò)誤的、違法的,但是,我們往往見(jiàn)怪不怪。這表明很多人不知道怎樣保障公民的權(quán)利,如何落實(shí)人文精神。
這就需要我們從方方面面觀察和抓住問(wèn)題,考慮這有沒(méi)有違法的地方。作為人文學(xué)會(huì)的一個(gè)會(huì)員,應(yīng)該從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面看看中國(guó)有哪些地方是違反人文精神的,是沒(méi)有保障公民權(quán)利和違反法治的;
我們應(yīng)該敢于揭發(fā)批評(píng)。要講清道理,說(shuō)明為什么這些問(wèn)題不解決,會(huì)給我們的國(guó)家?guī)?lái)大小不一的災(zāi)難。
我國(guó)前年參加了WTO,它的整個(gè)條文系統(tǒng)都是建立在人文精神、法治的精神上。法治就是保護(hù)人的權(quán)利、公民的自由權(quán)利,保障公民權(quán)益。假如不遵守WTO規(guī)則的話(huà),我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可能健康、順利發(fā)展。我們的改革開(kāi)放正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,能不能建立一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的、真正的法治社會(huì),決定改革的成敗、國(guó)家的盛衰。我非常贊同這樣一個(gè)觀點(diǎn):社會(huì)變革歸根到底是觀念的變革,“真正的革命發(fā)生在人們的頭腦中,沒(méi)有觀念上的革命,社會(huì)革命就不過(guò)像波浪一樣——只是水面的振蕩,水下卻依然如故!保ㄥX(qián)滿(mǎn)素:《愛(ài)默生和中國(guó)》三聯(lián)書(shū)店1996年北京版第167頁(yè))。所以,我們要重視思想革命、思想傳播的意義,要觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這就是我所要講的第二點(diǎn)。
最后一點(diǎn),我要講的是,人文精神的發(fā)展需要一個(gè)寬容的環(huán)境。
剛才張綽同志講得很好,當(dāng)今就是要提倡人文精神。但人文精神的成長(zhǎng)要有一種寬容、寬松的環(huán)境。我們廣東有很多往自己臉上搽黑的地方。曾經(jīng)在這個(gè)地方生活過(guò)的許多深具人文精神的著名人物如陳寅恪等人,最后的結(jié)局都是很悲慘的。
剛才于老光遠(yuǎn)先生講楊匏安是個(gè)偉大的人物。我看過(guò)楊匏安的東西,他在傳播馬克思主義上卓有建樹(shù)。廣東還有個(gè)很杰出的人——陳序經(jīng),還沒(méi)有引起人們足夠的重視。他是著作等身的杰出學(xué)者,著有:《文化學(xué)系統(tǒng)》20冊(cè),平均每?jī)?cè)十萬(wàn)字;
社會(huì)學(xué)研究三部,最著名的是《蛋民的研究》;
東南亞古史研究8冊(cè),共110余萬(wàn)字;
還有近百萬(wàn)字的《匈奴史稿》!更了不起的是,他是出類(lèi)拔萃的教育家。1948年他45歲出任嶺南大學(xué)校長(zhǎng)。假如你對(duì)廣東省的五、六十年代的學(xué)術(shù)狀況有所了解的話(huà),我可以用很簡(jiǎn)單的一句話(huà)概括他的貢獻(xiàn):包括陳寅恪在內(nèi)的廣東各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最杰出的學(xué)者、專(zhuān)家很大部分是陳序經(jīng)網(wǎng)羅來(lái)的。他在西南聯(lián)大任法商學(xué)院院長(zhǎng)的時(shí)候,當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府規(guī)定系主任以上都要參加國(guó)民黨,他就堅(jiān)決不參加,國(guó)民黨也無(wú)可奈何!多了不起的一個(gè)人物。他在49年以后也是很壓抑,才華沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),郁郁以終,下場(chǎng)很不好,甚至可以說(shuō)是悲慘的。
作為我們?nèi)宋膶W(xué)會(huì)來(lái)講,作為我們?cè)谧拿恳粋(gè)關(guān)注人文精神的人來(lái)講,都應(yīng)該關(guān)注一個(gè)問(wèn)題:一個(gè)社會(huì)或地區(qū)人文環(huán)境好壞,最主要是看這里的大學(xué)和整個(gè)社會(huì)是不是處于一個(gè)寬松的狀態(tài)。這里,讓我再講一個(gè)故事:文化革命前,中山大學(xué)有個(gè)頗得人心的校長(zhǎng)——馮乃超。大概是58年底或59年初,他講了一句話(huà):這幾年所有的批判都是“以無(wú)知批有知!”這是一句總結(jié)性的至理名言!它不但適用于當(dāng)時(shí)的中山大學(xué),幾十年來(lái)幾乎所有的批判都是這樣的。無(wú)論什么問(wèn)題有什么不同意見(jiàn),心平氣和慢慢討論就行了,搞什么批判完全是以勢(shì)壓人。而那些躍馬橫槍、威風(fēng)凜凜的批判者除了無(wú)知外,還留下什么?更不要說(shuō)那些別有所圖的卑劣的告密者了。
剛才李以莊教授告訴我一個(gè)故事,八十年代初,著名雕塑家唐大禧先生雕塑了一個(gè)題為《猛士》的張志新烈士的半裸像,當(dāng)時(shí)有位文化官立即發(fā)表批判文章,說(shuō)這個(gè)雕塑不合國(guó)情、影響社會(huì)治安!李以莊撰文以豐富的歷史事實(shí)為論據(jù)反駁這位官員的高論;
發(fā)表后有關(guān)部門(mén)居然認(rèn)為是與中央精神不合,決定組織批判!剛好任仲夷同志從遼寧調(diào)任廣東省委書(shū)記,他知道贊頌在遼寧被殺的張志新的雕塑有爭(zhēng)議,也深知思想解放的重要和沖破過(guò)時(shí)的思想阻力非常困難;
上班第一天巡視辦公大樓,特地在這個(gè)部門(mén)停留頗長(zhǎng)時(shí)間,談話(huà)中以這座雕塑為例,提醒他們不應(yīng)管這類(lèi)事情;
批判才不了了之。當(dāng)有位朋友告訴她,你被任仲夷一句話(huà)解放了的時(shí)候,她回答說(shuō):“真理也按級(jí)別分配,我高興不起來(lái)!”二十多年過(guò)去了,這個(gè)故事不過(guò)為20世紀(jì)中國(guó)文禍?zhǔn)吩黾恿艘粭l令人哭笑不得的材料。除了令人厭惡的記錄外,現(xiàn)在還有誰(shuí)記得那個(gè)官員嗎?可是,要是你在互聯(lián)網(wǎng)上打上李以莊幾個(gè)字進(jìn)行搜索的話(huà),你可以看到她的一大堆文章,她是電影藝術(shù)和電影史的著名專(zhuān)家!而唐大禧先生的《猛士》作為優(yōu)秀作品至今仍屹立在廣東美術(shù)館前面!這就是所謂“批判”。正是“爾曹身與名俱裂,不廢江河萬(wàn)古流”!這不是“以無(wú)知批有知”,又是什么呢?
假如你對(duì)別人的文章有意見(jiàn),請(qǐng)寫(xiě)文章出來(lái),大家討論討論。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境,體現(xiàn)學(xué)術(shù)和言論自由。假如你是有一官半職、權(quán)力在握的官員,你是管事的編輯,更應(yīng)該提高自己的現(xiàn)代公民應(yīng)有的素養(yǎng),不要辦給自己臉上抹黑的蠢事。思想、學(xué)術(shù)、文化的是非,只能由時(shí)間作出判斷,權(quán)力是無(wú)能為力的。千萬(wàn)不要運(yùn)用自己的權(quán)力去找與自己觀點(diǎn)不同的人的麻煩,就個(gè)人而言,那是對(duì)良知宣戰(zhàn)!對(duì)國(guó)家而言,那是對(duì)國(guó)家學(xué)術(shù)、文化發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的侵害,是違憲的犯罪!
我想講的就是這幾點(diǎn),謝謝大家!
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