思想本身，沒有絲毫危險(xiǎn)的性質(zhì)。只有愚暗與虛偽，是頂危險(xiǎn)的東西。只有禁止思想，是頂危險(xiǎn)的行為。

　　近來——自古已然——有許多人聽見幾個(gè)未曾聽過、未能了解的名辭，便大驚小怪起來，說是危險(xiǎn)思想。問他們這些思想有什么危險(xiǎn)，為什么危險(xiǎn)，他們認(rèn)為危險(xiǎn)思想的到底是些什么東西，他們都不能說出。象這樣的人，我們和他共同生活，

　　真是危險(xiǎn)萬分。

　　我且舉一個(gè)近例，前些年科學(xué)的應(yīng)用剛剛傳入中國，一般愚暗的人都說是異端邪教。看待那些應(yīng)用科學(xué)的發(fā)明的人，如同洪水猛獸一樣。不曉得他們也是和我們同在一個(gè)世界上‘一樣生存’而且比我們進(jìn)化的人類細(xì)胞，卻說他們是“鬼子”，是“夷狄”。這種愚暗無知的結(jié)果，竟造出一場義和拳的大禍。由此看來，到底是知識(shí)思想危險(xiǎn)呢？還是愚暗無知危險(xiǎn)？

　　聽說日本有個(gè)議長，說俄國的布爾什維克是是行托爾斯泰的學(xué)說，彼邦有識(shí)的人驚為奇談。現(xiàn)在又出了一位明白公使，說我國人鼓吹愛國是無政府主義。他自己果然是這樣愚暗無知，這更是可憐可笑的話。有人說他這話不過是利用我們政府的愚暗無知和恐怖的心理，故意來開玩笑。唉呀！那更是我們莫大的恥辱！

　　原來恐怖和愚暗有密切的關(guān)系，青天白日，有眼的人在深池旁邊走路，是一點(diǎn)危險(xiǎn)也沒有的。深池和走路的行為都不含著危險(xiǎn)的性質(zhì)。若是“盲人瞎馬，夜半深池”，那就是最可恐怖的事情。可見危險(xiǎn)和恐怖，都是愚昧造出來的，都是黑暗造出來的。

　　人生第一要求，就是光明和真實(shí)，什么東西什么境界都不危險(xiǎn)。知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

　　思想自由與言論自由，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的境界而設(shè)的。無論什么思想言論，只要能夠容他的真實(shí)而沒有矯揉造作的盡量發(fā)露出來，都是于人生有益，絕無一點(diǎn)害處。

　　說某種主義學(xué)說是異端邪說的人，第一要知道他自己所排斥的主義學(xué)說是什么東西，然后把這種主義學(xué)說的真象盡量傳波使人人都能認(rèn)識(shí)他是異端學(xué)說，大家自然不去信他，不至于受他的害。若是自己未曾認(rèn)清，只是強(qiáng)行禁止，就犯了泯沒真實(shí)的罪惡。假使一種學(xué)說確與情理相合，我們硬要禁止他，不許公然傳步，那是絕對(duì)無效。因?yàn)樗�的原素仍然在情理之中，情理不滅，這種學(xué)說也終不滅。

　　假使一種學(xué)說確與情理相背，我以為不可禁止，不必禁止。因?yàn)榇蟊城槔淼膶W(xué)說，正應(yīng)該讓大家知道，大家才不去信。若是把他隱藏起來，很有容易被人誤信的危險(xiǎn)。

　　禁止人研究一種學(xué)說的，犯了使人愚暗的罪惡。禁止人信仰一種學(xué)說的，犯了教人虛偽的罪惡。益也終不滅。世間本來沒有“天經(jīng)地義”與“異端邪說”

　　這種東西。就說是有，也要聽人去自由知識(shí)，自由信仰。就是錯(cuò)知識(shí)了、錯(cuò)信仰了所謂邪說異端，只要他的知識(shí)與信仰，是本于他思想的自由，知念的真實(shí)，一則得了自信，二則免了欺人，都是有益于人生的，都比那無知的排斥‘自欺的順從還好得多。

　　禁止思想是絕對(duì)不可能的，因?yàn)樗枷胗谐�越一切的力量。監(jiān)獄、刑罰、苦痛、貧困、乃至死殺，思想都能自由去思想他們，超越他們。這些東西，都不能鉗制思想，束縛思想，禁止思想。這些東西，在思想中全沒有一點(diǎn)價(jià)值，沒有一點(diǎn)權(quán)威。

　　思想是絕對(duì)的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，斷然沒有一點(diǎn)的效果。你要禁止他，他的力量便跟著你的禁止越發(fā)強(qiáng)大。你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他，他便怎樣生存發(fā)展傳播滋榮。因?yàn)樗枷氲男再|(zhì)力量，本來如此。我奉勸禁扼言論思想自由的注意，要利用言論自由來破壞危險(xiǎn)思想，不要借口危險(xiǎn)思想來吝止言論自由。

　　1918年

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