中國人聰明嗎？是我寫的《為什么中國人這么愚蠢》這本書的另一個書名。這兩個題目都是我從理性的角度提出來的，而不是僅僅在那里表達自己的情感，我不是作家，我也不是文學家，我更不是詩人。我要用最基本的理論去論證，證明它，對這個問題做出解答。

　　研究哲學的目的是什么？哲學就是愛智慧，說到這一點哲學是很重要的。智慧是什么？智慧是定義一個人的最重要的依據(jù)，是人最本質的屬性。宇宙在產(chǎn)生之前是什么呢？根據(jù)霍金提出的宇宙爆炸學說：宇宙的產(chǎn)生起源于最初的一次爆炸，最初宇宙只有黃豆那么大小，通過劇烈的爆炸、膨脹，經(jīng)歷了大約一百億年，才有了我們今天的這個地球。宇宙從無到有，那么在有之前這個無是什么？到今天為止還沒有任何人對此作出解答，包括霍金這樣偉大的物理學家自己也不能回答。地球形成之后，大約經(jīng)歷了10億年，地球上開始形成了生命。生命也是從無到有，不過生命的產(chǎn)生是在物質的基礎上產(chǎn)生的。首先在地球上形成的是單細胞生物，然后是多細胞生物，最后產(chǎn)生了植物和動物等高等生物，但是這些還遠遠不夠，在距今兩千萬年前，產(chǎn)生了猿人——人類的祖先。從而在物質的平臺上產(chǎn)生了有生命的物質，在生命的平臺上產(chǎn)生了人。人與其它動物不同之處就在于人有智慧，只有當你的智慧發(fā)展了進化了，你才能稱得上是真正意義上的人。智慧程度的高低決定了文明程度的高低。人與人之間，民族與民族之間，那些不開化的愚昧的民族就是文明程度很低的民族，也就是智慧程度很低的民族。中華民族屹立于世界民族之林中，我們自己應該想一下在世界上處于一個什么層次，是高呢？是低呢？如果在座的有人說我是中國人我很聰明！但是聰明不聰明智慧不智慧不是自我標榜的，不能像詩人那樣：我說我聰明就是聰明！行嗎？這里是有一個衡量的標志。（www.yypl.net）

　　中華民族在世界上是一個有特別文明的民族，那是因為中國人有兩大特點。第一大特點就是中國人口最多，超過了世界總人口的五分之一，在1000多年前也就是當時的宋朝，中國的人口曾經(jīng)達到世界人口的二分之一，也就是說全人類兩個里邊就有一個中國人。第二大特點就是中國的歷史非常連續(xù)從來沒有斷過，這在世界上沒有第二個。在歷史上比中國古老的國家有幾個像埃及文化像兩河流域，但是他們現(xiàn)在在哪里呢？湮滅了！，但歷史比中國輝煌的卻沒有一個�，F(xiàn)在在埃及生活的人曾是他們祖先的后代，但是他們的文字語言卻已經(jīng)被同化了，古埃及文字也曾經(jīng)是象形文字，但埃及人現(xiàn)在說的是阿拉伯語。古老的兩河流域也就是現(xiàn)在的伊拉克，然而兩河流域古老的文明也衰落了。至少有一點在四大文明中，中國文明的連續(xù)性獨此一家。最大的表征在與中國的語言和文字。中華民族的文化浩浩蕩蕩，所向匹敵。在15世紀之前，中國的政治經(jīng)濟文化軍事無人能及。但15世紀后，西方文明的發(fā)展速度尤為迅速，他們在短短的幾百年時間了所創(chuàng)造的文明成果，比中華民族在整個5千年里所創(chuàng)造的文明成果還大數(shù)萬倍�，F(xiàn)在放眼一看有多少東西是我們自己發(fā)明的？沒有！你們一定會驚訝吧？但是這就是事實！（www.yypl.net）

　　中國人聰明嗎？我們提出了一個衡量的標準。第一個標準是中國人發(fā)現(xiàn)了什么？第二個標準是中國人發(fā)明了什么？第三個標準是中國人創(chuàng)新了什么？發(fā)現(xiàn)的是什么？發(fā)現(xiàn)的是永恒的規(guī)律，中國人沒發(fā)現(xiàn)。發(fā)明的是什么？發(fā)明的普遍的技術，在科學基礎上的技術，以及藝術。創(chuàng)新的是什么？創(chuàng)新的是思維的結構，跟思維有關的知識。這三點我們中國人基本上是空白。說起來我們中國人也非常自豪：你看有四大發(fā)明。中國的四大發(fā)明的卻很偉大，培根說過：“如果沒有四大發(fā)明的西傳，那么西方文化在15世紀的躍進至少要推遲幾個世紀。”我們的四大發(fā)明為人類的智慧進步提供了非常了不起的物質基礎，這一點西方人不可能否認，人家也不否認。重要的是為什么15世紀后西方人的智慧能夠突飛猛進，而我們中國人卻始終徘徊不前？關于這個問題，曾經(jīng)有兩個思想家提出兩個問題。德國的馬克思韋伯的《新教倫理與資本主義精神》提出為什么資本主義精神只發(fā)生在西歐的新教地區(qū)，而沒有發(fā)生在其他的宗教或者民族的地區(qū)。關于這個問題他專門創(chuàng)造了一門學問叫做宗教社會學。第二個思想家就 是大家都知道的李約瑟，他提出15世紀前在東方包括中國和印度在日常發(fā)明發(fā)、方面要遠遠超過西方，為什么自然科學卻沒有在東方首先出現(xiàn)呢？關于這個問題全世界當時所有的哲學家思想家都試圖對此做出解答，李約瑟本人更是從原來的生物化學家完全專業(yè)變成專門研究中國科學技術歷史的專家。由一個西方人牽頭來寫一部中國人的科學技術史，我們的的確確應該感到羞愧。其實關于這個問題，有很多人做出了回答，包括我自己，但是我認為只有一個人用最簡單的一句話回答了他，那個人就是英國的淮得海，他說我們西方人不僅會發(fā)明機器，而且發(fā)明了發(fā)明機器的機器。發(fā)明機器的機器是什么呢？是思維的機器是思維的理論。思維的機器是什么？是邏輯。我們的四大發(fā)明和我們的思維的機器沒關系，火藥，來自于道士煉丹，發(fā)現(xiàn)一定比例的木炭硫磺等東西弄點火就爆炸，火藥就這樣發(fā)現(xiàn)了，然后就把火藥應用于制造鞭炮，以及后來簡單的大炮，就沒人 想到去問這木炭是什么這硫磺是什么？為什么會爆炸，就沒有人提出一種理論去解釋這種現(xiàn)象。火藥發(fā)明就這樣為止了。（www.yypl.net）

　　后來我才知道這是因為他們之間發(fā)生了劇烈的化學反應，在很短的時間內(nèi)產(chǎn)生了大量的能量，從而發(fā)生了爆炸但是這些都不是我們自己發(fā)現(xiàn)的，那些問題都是西方人解決的。我們四大發(fā)明中的指南針是因為我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)不管怎么樣去擺那塊磁針，他老是一端指南一端指北，從而發(fā)明了指南針，然后它變成了我們用來看風水的工具，但沒有人去研究那磁究竟是什么，為什么它會這樣呢？西方人把或者些問題搞明白了，我們才知道磁和電是同時產(chǎn)生的。理論是人家的東西也是人家的發(fā)明的。中國人只知其然卻不知其所以然！一個只知道其然而不知道其所以然的民族是一個不發(fā)達的民族！一個不能深究其所以然的民族又怎會進步呢？西方人把笛卡兒譽為西方哲學之父，他說過一句話：“我思故我在”。這句話說明了一個人會思考，他才是一個真正的人；
不會思考的人就是假人就是白活！我們活著是為了什么？我們活著是為了提高整個人類的智慧，提供一塊磚一片瓦，如果是這樣我們就沒白活！從這個意義上來說，中國人是不聰明的，中國人在近兩百年來被西方人稱為劣等民族，甚至還提供了一些所謂的科學的證據(jù)，他們 說我們頭骨盧體積比西方人小，日本人也是這樣認為的，他們那所謂的科學依據(jù)就是他們在右腦開發(fā)的比我們中國人好！這些難道就是他們所謂的科學依據(jù)嗎？中國人的聰明與我們的人種和基因毫無關系，西方的聰明已經(jīng)達到了極限，科學的基礎是哲學，哲學的核心是邏輯。中國人把《周易》當成占卜的工具，研究它的方向也是錯誤的，中國人研究《周易》時把簡單復雜化，所以越研究越糊涂；
而當《周易》傳到西方，西方人從周易中找到了捷徑。萊布尼茨從研究八卦中得到了啟示，發(fā)明了二進制，又進一步發(fā)明了十進制。西方人把他們的研究成果投入到科學技術研究中從而產(chǎn)生了電腦，數(shù)字化的出現(xiàn)使人類的生活發(fā)生了 巨大的變化，逐步走向地球村。（www.yypl.net）

　　中國人聰明嗎？從歷史、現(xiàn)實、目前所處的狀態(tài)來看，我們中國人并不聰明，在新的機器方面無所發(fā)明；
在觀念方面也無所創(chuàng)造。我們的嘴在說人家的理論，我們的手在用人家的技術，我們的大腦在想人家已經(jīng)想過的問題。

　　20世紀初，有三個人是值得我們懷念的。孫中山提出在中國實行憲政的偉大目標，憲法一方面保護公民最基本的權利；
另一方面限制和控制政府的權利。第二個人就是陳獨秀，他提出的“德先生”與“賽先生”即民主和科學。第三個值得我們懷念的就是魯迅，他的兩篇著作《狂人日記》和《阿Q正傳》是值得我們中華民族永遠學習的。這兩篇著作都是魯迅先生用自己的心血和眼淚寫出來的�！犊袢巳沼洝穼χ袊鴰浊�年的歷史做了最簡單的論斷—吃人�！俺匀恕本褪前衙恳粋�人的發(fā)明、創(chuàng)造的能力給淹沒了。從某種意義上講，阿Q就是我們每一個中國人的“靈魂”，“哀其不幸，怒其不爭”，幾乎從沒一個中國人身上都可以找到阿Q的影子。

　　孫中山先生提出憲政，陳獨秀先生教我們發(fā)揚民主與科學，魯迅先生用血和淚寫下了《狂人日記》和《阿Q正傳》。不能喚醒中國人的雄心壯志，就是吃人。我們不能被人“吃掉”，我們不能做阿Q，我們不要人憐憫，我門要做真正意義上的人，我思故我在。我的目標是為了我們中華民族建立一套人學，他是關于人的精神之學。在歷史上出現(xiàn)過神學、哲學，而人學是高的階段。

　　我們相信中國人絕對會聰明起來的，不聰明的時代已經(jīng)一去不復返了�？傆幸惶�，中國會輝煌起來的，成為人類的文明中心。

　　2003年4月7日

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