關(guān)于古代中國文明的起源的探索，最近幾年學(xué)術(shù)界形成了一個高潮，研究中國文明的學(xué)者越來越多，并且研究水平也有很大的提高，那為什么會這樣呢？

　　我想存在著兩個方面的原因：一是，中國這幾年確確實實站起來了，發(fā)展加快了，這出乎很多人的意料之外。外國很多人一直以來認為中國文明是保守的，甚至認為中國文明是外來的，但是這幾年中國的經(jīng)濟起飛了，我們也改革開放了，因此外國很多學(xué)者又開始重新審視中國的文明了。事實上東方這些國家文化的根基主要是中國文化的思想，是中國的古代文化，因此中國古代的文化，文明是不可小看的。第二，最近一些年，中國的考古不可忽視，有了很多的考古發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)，大大改變了一些傳統(tǒng)認識，不論是在國內(nèi)還是在國外對中國的文明起源都有了很多的研究，但這需要一定的財力，物力以及人力，絕不是一朝一夕的事。正因為如此，我今天來不是講中國文明的起源，而是中國文明起源的探索，這個探索顯然已取得了較大的成果，但仍處于探索階段。

　　對中國文明的認識我們大體經(jīng)歷了三個階段，即是信——疑——考古這樣一個過程。在封建很長的一段時間內(nèi)，封建禮教深嚴(yán)，統(tǒng)治階級控制著人民的思想，因此在這個階段大家對中國的文明都沒有懷疑，稱為信。到后來中國的大門被鴉片戰(zhàn)爭打開了，外國人開始研究中國的文明，他們對中國文明缺乏應(yīng)有的了解，存在著許多的偏見，認為中國文明是外來的，在五四以來中國學(xué)者思想解放了，他們有了很多自己的見解，他們對古代一些的問題進行了研究，發(fā)現(xiàn)古代有很多典籍是前后自相矛盾的，這樣大家開始懷疑了，也就形成了當(dāng)時一個著名的學(xué)派“疑古派”。他們認為周代以前的歷史都是值得懷疑的。但是我們不能一直停留在懷疑階段，我們需要進行證明和探索這就是考古。很多歷史遺存需要一門特殊的學(xué)科來進行研究，這就是考古學(xué)。

　　中國的考古學(xué)追溯到宋代的對古器物的研究已經(jīng)有1000多年了，但這跟科學(xué)的考古學(xué)還是非常的不一樣。中國在1928年，當(dāng)時中國研究院歷史研究所成立了一個中國考古研究組，這個研究組便開始了科學(xué)的考古學(xué)。他們對河南安陽殷墟連續(xù)多年的進行了15次發(fā)掘，并發(fā)掘到了很多的甲骨文。最重要的是他們發(fā)現(xiàn)了一個商代晚期的都城，在都城附近有一個亡靈區(qū)，出土了大批青銅器，石器，以及甲骨，這樣考古家就能夠很充分地證明商代晚期已進入了文明時代。

　　到了五十年代，在河南的鄭州，發(fā)現(xiàn)了一個商城，這個商城的風(fēng)格和安陽很相似，但年代比它早，同樣有非常發(fā)達的青銅器，作坊，因此很顯然鄭州也是一個都城，是文明的標(biāo)志。這樣，中國的文明推倒了商代前期。

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