冷戰(zhàn)思維自打上個(gè)世紀(jì)90年代后期出現(xiàn)后主要被用來指責(zé)美國(guó)在國(guó)際關(guān)系中特別在對(duì)華關(guān)系上一些言行，人權(quán)外交、新干涉主義、國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)、日美新防御指針、中國(guó)威脅論等等均屬此范圍。不過，也有個(gè)別學(xué)者從更廣泛的意義上探討了冷戰(zhàn)思維。在他們的筆下，除了在國(guó)際關(guān)系中追求強(qiáng)勢(shì)政治的一種思維方式之外，冷戰(zhàn)思維還表現(xiàn)為：把準(zhǔn)備應(yīng)付最壞的結(jié)果當(dāng)作制定國(guó)策的出發(fā)點(diǎn)，不能或不愿意理解對(duì)方的情感、利益和擔(dān)憂，不斷地制造想象中的敵人，用歷史來牽強(qiáng)附會(huì)今天和未來。也正是從這種廣泛的意義上，他們提出：鑒于國(guó)內(nèi)也有一些人沒有擺脫冷戰(zhàn)思維，所以，在批評(píng)美國(guó)人有冷戰(zhàn)思維的同時(shí)，不要忘記克服中國(guó)人自己的某些冷戰(zhàn)思維。

　　仔細(xì)琢磨一下，后一種觀點(diǎn)也不無道理，至少提出了值得我們必須加以思考的問題。再往深里想，從某種意義上說，提出冷戰(zhàn)思維的本身恐怕就是冷戰(zhàn)思維，其實(shí)是一種脆弱的民族情感的反映。林子大，什么鳥都有，不能指望所有國(guó)家里的所有人在任何時(shí)候都在恭惟我們。問題在于，當(dāng)出現(xiàn)與我們的想象不一樣的聲音的時(shí)候，當(dāng)作什么樣的反應(yīng)？從近些年來發(fā)生的一些國(guó)際事件來看，我們自己的冷戰(zhàn)思維也常常表現(xiàn)為一種非常濃厚的民間仇外、對(duì)抗的情緒。這種情緒除了流露于一些文人、學(xué)者的筆墨之下，更反映在互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)中美系、中日、中俄、中印、中國(guó)和新加坡等國(guó)關(guān)系的某一方面（或某一具體事件）的話題的評(píng)論上。從所及內(nèi)容上說，其一，聯(lián)想過于豐富，總是用“必然”的邏輯推論某一事件。美國(guó)打了南斯拉夫，打了阿富汗，打了伊拉克，下一個(gè)打誰(shuí)呢？一定是中國(guó)吧？于是，就按《呂氏春秋》中丟斧子的那個(gè)人的邏輯，橫看豎看美國(guó)都像是要打中國(guó)的樣子。其二，感覺過于敏感。一本名為《即將到來的中美沖突》的書，中俄之間關(guān)于石油管道談判出現(xiàn)的一點(diǎn)波折，新加坡領(lǐng)導(dǎo)人在SARS問題上發(fā)表的一些言辭等等，都會(huì)被視為在鼓吹“中國(guó)威脅論”、遏制中國(guó)的活標(biāo)本。其三，反應(yīng)過于激烈。對(duì)于某種突發(fā)的事件，國(guó)人常常暴跳如雷，不能自己，在口氣上不依不饒。不過，隨著時(shí)間流逝，人們又會(huì)很快將不愉快的事忘掉。正如魯迅所謂：激動(dòng)得快平和得也快。

　　我也反對(duì)國(guó)際上的各種反華言論或行為，但更主張換個(gè)角度看待這些的問題，因?yàn)橛眠@樣的思維去觀察一切，有時(shí)會(huì)模糊對(duì)重大國(guó)際事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。其結(jié)果，一是將比較簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化了，將個(gè)別人的言論當(dāng)作整個(gè)國(guó)家的意思，將個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成整個(gè)國(guó)家的行為；
二是將比較復(fù)雜的事情又簡(jiǎn)單化了，似乎只要用推行霸權(quán)主義、單邊主義、新干涉主義就可以完全解釋美國(guó)的所有言行。無論是將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，還是將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，都是淺膚的情緒外露，而沒有深沉的理性思考。而之所以如此，蓋源于近代100年里中國(guó)人受盡了外國(guó)列強(qiáng)的欺辱，對(duì)外部世界異常敏感。腳被外國(guó)人不小心踩了一下，也會(huì)與八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)聯(lián)系在一起，然后便七百年谷子八百年糠沒完沒了，往往耽擱大事。該簡(jiǎn)單的不簡(jiǎn)單，該復(fù)雜的不復(fù)雜，這大概就是我們與成熟者之間的差別所在，所反映了正是我們民族情感的脆弱性。

　　按說生于憂患，死于安樂。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族必須要有憂患意識(shí)。但是，這種憂患意識(shí)必須定位準(zhǔn)確，對(duì)它的防范也必須恰當(dāng)。真正的憂患意識(shí)是一種對(duì)人對(duì)己的深層思考，別人強(qiáng)在哪兒？我弱在哪兒？人我之間的差距到底有多大？真正的、正確有憂患意識(shí)主要不是因別人太強(qiáng)和對(duì)我顯現(xiàn)出攻擊態(tài)勢(shì)而時(shí)時(shí)感到的不安，而應(yīng)當(dāng)是因自己的太弱和沒有應(yīng)對(duì)措施而時(shí)時(shí)涌現(xiàn)的焦慮。問題是一個(gè)，但思考的角度不同。正是從這個(gè)意義上說，憂患意識(shí)更多的是針對(duì)自己，而不是針對(duì)別人。對(duì)別人強(qiáng)大的敵視絲毫阻止不了別人的強(qiáng)大，而無視自己的弱小永遠(yuǎn)不能使自己強(qiáng)大。近代中國(guó)屢遭受外國(guó)侵略，最主要的不是因?yàn)閯e人太強(qiáng)大，而是由于中國(guó)太軟弱。那時(shí)真正的憂患是國(guó)內(nèi)政治的腐敗，是由于缺乏團(tuán)結(jié)一致的民族精神，是那種“鬼子來了漢奸多”的現(xiàn)象。

　　找到自己“弱”之所在，那么，最好的防范辦法就是使自己如何變“強(qiáng)”。這種“強(qiáng)”，一方面是物質(zhì)上的，即通過各種途徑（包括向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與它們?cè)诟鞣矫娴暮献鳎┛焖侔l(fā)展自己，早日步入強(qiáng)國(guó)之林；
另一方面是心理上的，即如何使民眾在心理上成熟起來，其中之一就是拋棄冷戰(zhàn)思維，在重大事件和突發(fā)事件面前多一些持久的理智思考，少一些短暫的情感外露。

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