他是市場(chǎng)改革取向的最早倡導(dǎo)者和堅(jiān)定支持者 　　 　　這是一個(gè)大師相繼凋零的季節(jié)。2005年7月22日，薛暮橋――一位經(jīng)濟(jì)學(xué)界備受尊重的百歲老人在京悄然謝世。而此前100多天，薛暮橋剛被授予首屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，同獲此殊榮的有馬洪、劉國(guó)光和吳敬璉。
　　對(duì)于百歲老人來(lái)說(shuō)，這遲來(lái)的榮譽(yù)或許并不重要，它更多的是表達(dá)了經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于老人的敬意。
　　青年學(xué)者趙曉曾將中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家分為四代，其中第一代包括卓炯、顧準(zhǔn)、孫冶方和薛暮橋；第二代有吳敬璉、馬洪、劉國(guó)光和厲以寧等；第三代有樊綱、周其仁、林毅夫、張維迎等人，而他自己這一批上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始活躍的經(jīng)濟(jì)學(xué)者屬于第四代。薛暮橋本是第一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家中惟一在世者，他的離去意味著，第一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。
　　眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛著文悼念，其中梁小民先生的一段文字最讓人心動(dòng)：“薛老的身份應(yīng)該是老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，‘文革’前就出任國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)，但他的貢獻(xiàn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是玩文字游戲的‘黑板上的經(jīng)濟(jì)學(xué)’，而是真正的經(jīng)邦治國(guó)之學(xué)�！�
　　當(dāng)記者和薛老的學(xué)生吳凱泰（原國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員，正撰寫(xiě)《薛暮橋傳》）提及此語(yǔ)時(shí)，吳先生挺直腰桿、沉思片刻，打開(kāi)了話匣子。“談薛老，就是要談他的經(jīng)濟(jì)工作，除此之外，無(wú)從談起�！�
　　
　　“牢監(jiān)大學(xué)”畢業(yè)生
　　
　　1904年（清朝光緒三十年）10月25日，薛暮橋出生在無(wú)錫縣禮社鎮(zhèn)。父親薛魁標(biāo)是當(dāng)?shù)匾晃活H有聲望的開(kāi)明士紳，知書(shū)達(dá)理、樂(lè)善好施。1918年，薛暮橋考入江蘇第三師范學(xué)校，但1920年，父親因欠債懸梁自盡，家境窘迫，只好輟學(xué)。那一年薛暮橋剛過(guò)15歲。
　　“初中是薛老的最高學(xué)歷，”吳凱泰說(shuō)，“后來(lái)他上的是‘牢監(jiān)大學(xué)’�！彼�謂“牢監(jiān)大學(xué)”是指1927年6月至1930年12月，薛暮橋在監(jiān)獄里自學(xué)的經(jīng)歷。1927年6月，參加組織滬杭甬鐵路總工會(huì)的薛暮橋因叛徒告密，被捕入獄，直到1930年12月被保釋出獄�；蛟S是因禍得福，薛暮橋在三年多的監(jiān)獄生活中，閱讀了大量的著作。多年后，薛暮橋到美國(guó)訪問(wèn)，一位美國(guó)教授問(wèn)薛暮橋的畢業(yè)院校，薛暮橋以“牢監(jiān)大學(xué)”答之，又問(wèn)何事入獄，答道：“Communist（共產(chǎn)黨員）”。教授們恍然大悟，傳為奇談。 牢監(jiān)三年，是薛暮橋第一次系統(tǒng)讀書(shū)的時(shí)期，為薛暮橋打下了一個(gè)比較寬博的知識(shí)基礎(chǔ)，并養(yǎng)成了獨(dú)立的理論思考的習(xí)慣。然而不可避免的是，這種求真意志和黨員黨性一直存在或隱或現(xiàn)的張力，時(shí)而讓薛暮橋陷于尷尬境地。
　　薛暮橋晚年期間，女兒曾問(wèn)他一個(gè)非常有中國(guó)特色的問(wèn)題：“你認(rèn)為你的身份究竟是共產(chǎn)黨員，還是學(xué)者？”薛暮橋回答說(shuō)：“我很想做一個(gè)學(xué)者，但我首先是個(gè)共產(chǎn)黨員。”
　　
　　“老計(jì)劃”轉(zhuǎn)型
　　
　　“他的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而是為革命實(shí)踐需要研究實(shí)際情況，為當(dāng)時(shí)整個(gè)革命實(shí)踐服務(wù)，”吳凱泰說(shuō)，“這是薛老的一大特色�！�
　　1932年，薛暮橋來(lái)到上海中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所參加農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查工作，從此步入經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)研究生涯。該所負(fù)責(zé)人陳瀚笙早年留學(xué)美國(guó)，后成為中共秘密黨員，曾任北大教授，與李大釗同事。受李大釗和蔡和森的影響，立志研究中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題。在他身邊聚集了一批信奉馬克思主義的青年知識(shí)分子，薛暮橋就是其中一位，此外還有孫冶方、錢(qián)端瑞、駱耕漠等人，這些人后來(lái)都成為日后新中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的骨干成員。
　　在陳瀚笙指導(dǎo)下，薛暮橋和其他同事一起開(kāi)始了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查，先是無(wú)錫和保定兩縣，后來(lái)擴(kuò)展到全國(guó)各地。在此期間，薛暮橋?qū)懴铝怂�的成名作《江南農(nóng)村衰落的一個(gè)縮影》。1933年12月，由陳瀚笙倡議的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)在上海成立，薛暮橋隨即加入。1934年10月，《中國(guó)農(nóng)村》創(chuàng)刊，薛暮橋任主編，以此為陣地，開(kāi)展中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)，刊登了大量調(diào)查報(bào)告及論文�！吨袊�(guó)農(nóng)村》的論敵主要是中共黨內(nèi)的托派、梁漱溟和晏陽(yáng)初為代表的鄉(xiāng)村改良主義。“他們的調(diào)查很詳細(xì)，遍及全國(guó)主要省份，調(diào)查報(bào)告一大批，以確鑿的事實(shí)和科學(xué)的分析，說(shuō)明中國(guó)農(nóng)村半封建、半殖民地性質(zhì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的托派言論是一個(gè)打擊，也讓很多追隨改良主義的愛(ài)國(guó)青年轉(zhuǎn)到革命道路上�！眳莿P泰說(shuō)。薛暮橋后來(lái)撰寫(xiě)了《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)底基礎(chǔ)知識(shí)》和《封建、半封建和資本主義》兩書(shū)作為論戰(zhàn)的總結(jié)和成果。在這兩本著作中，“幾乎每一個(gè)論點(diǎn)都引用一小塊統(tǒng)計(jì)資料來(lái)說(shuō)明。這樣即可看出質(zhì)的區(qū)別，又可看到量的界限。把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是我一貫追求的研究方法�！毖δ簶蚝髞�(lái)回憶說(shuō)，“我不是埋頭讀書(shū)，閉門(mén)讀書(shū)寫(xiě)作，而是專注于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活中最緊迫需要解決的核心問(wèn)題之一農(nóng)民土地問(wèn)題�！�
　　1942年，時(shí)在新四軍擔(dān)任政治教育工作的薛暮橋被中共中央點(diǎn)名抽調(diào)前往延安工作，途徑山東時(shí)，被羅榮桓“扣”了下來(lái)，主持山東根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)工作�！耙郧笆钦{(diào)查研究寫(xiě)文章，現(xiàn)在是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上承擔(dān)實(shí)際工作，這對(duì)他影響很大�！眳莿P泰說(shuō)，“薛老在山東期間，一大貢獻(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地對(duì)敵貨幣斗爭(zhēng)、貿(mào)易斗爭(zhēng)取得勝利�！碑�(dāng)時(shí)根據(jù)地受到淪陷區(qū)包圍，阻止物質(zhì)進(jìn)入，同時(shí)用國(guó)民黨發(fā)行的不斷貶值的法幣來(lái)?yè)屬?gòu)物資，使得根據(jù)地物資流失，通貨膨脹，根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)供給發(fā)生了危機(jī)�！把�老大膽設(shè)想，必須建立根據(jù)地自己的貨幣，禁止偽幣流通，驅(qū)逐法幣，在發(fā)行根據(jù)地自己的貨幣（當(dāng)時(shí)稱本幣）基礎(chǔ)上，要掌握本幣發(fā)行數(shù)量，使本幣有物質(zhì)的保證�！薄敖Y(jié)果取得了突出成就，抗戰(zhàn)期間，山東財(cái)政較好，貨幣穩(wěn)定，與薛老的工作不無(wú)關(guān)系。”
　　1946年春夏之交，薛暮橋總結(jié)山東抗日根據(jù)地的對(duì)敵貨幣斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出了獨(dú)立的貨幣發(fā)行是穩(wěn)定物價(jià)的前提、“物質(zhì)本位論”、“良幣驅(qū)逐劣幣規(guī)律”等關(guān)于貨幣、價(jià)格的一系列理論觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并著文發(fā)表�！霸趪�(guó)際上，直到六七十年代才脫離金本位制，而根據(jù)地既無(wú)黃金儲(chǔ)備，又無(wú)外匯，客觀實(shí)際逼得薛老在四十年代就探索出他獨(dú)特的貨幣和物價(jià)理論�！痹趨莿P泰看來(lái)，薛老的貨幣和物價(jià)理論是對(duì)馬克思思想的發(fā)展，不但指導(dǎo)山東貨幣和貿(mào)易斗爭(zhēng)取得勝利，而且對(duì)以后全國(guó)解放后，全國(guó)的物價(jià)管理、貨幣政策、制止通貨膨脹都有指導(dǎo)作用�！�1955年平抑物價(jià)時(shí)起過(guò)作用，改革開(kāi)放時(shí)期，兩次制止通貨膨脹，我看也起到過(guò)作用�！�
　　建國(guó)以后，薛暮橋一直處在中央經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，參與了最高層的經(jīng)濟(jì)決策。相繼擔(dān)任過(guò)政務(wù)院財(cái)經(jīng)委員會(huì)委員、秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)、國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)副主任（正部級(jí)）等重要職務(wù)�！耙恢钡轿母锴昂�，這二十年來(lái)，整個(gè)國(guó)家不斷受‘左傾’思想束縛，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也很難解放，薛老也未能擺脫這種束縛�！眳莿P泰笑著說(shuō)：“薛老也是個(gè)‘老計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’�！钡�盡管如此，在吳凱泰看來(lái)，薛暮橋和當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)一起探索，還是提出了一些有根本意義的新思想和主張。“他明確論述要改革清一色的公有制經(jīng)濟(jì)制度，要允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在。他明確論述了要改革僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)工作，要發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用；反對(duì)對(duì)集體經(jīng)濟(jì)完全采用指令性計(jì)劃，主張私有經(jīng)濟(jì)更要由市場(chǎng)來(lái)自發(fā)調(diào)節(jié)。他還提出，不要超越國(guó)力、追求不實(shí)際的高速度�！�
　　薛暮橋的這些主張是“不合時(shí)宜”的。在“文化大革命”開(kāi)始不久，薛暮橋被戴上了“三反分子”、“走資派”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)界反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“販賣(mài)蘇聯(lián)修正主義統(tǒng)計(jì)學(xué)”等大帽子，挨批挨斗。1968年3月，薛暮橋被關(guān)進(jìn)“牛棚”，具有反諷意味的是，薛暮橋獲得了第二次系統(tǒng)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。此后幾年里，他通讀了《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《資本論》，還對(duì)凱恩斯主義進(jìn)行了系統(tǒng)研究、批判。同時(shí)，薛暮橋也開(kāi)始撰寫(xiě)《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》，1973年，已經(jīng)回到北京的他已完成《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》第3－6稿。有人記下了薛暮橋當(dāng)時(shí)寫(xiě)作情形：“他在被關(guān)押的房間里寫(xiě)，在干校坐在小馬扎上伏在床鋪上寫(xiě)，自己復(fù)寫(xiě)，自己裝訂，一塊黑底紅花的頭巾包裹著那一摞摞的手稿。在‘四人幫’橫行的年代，這顯然是一部寫(xiě)給抽屜而不是寫(xiě)給出版社的書(shū)稿。他執(zhí)著地寫(xiě)著、改著，他曾對(duì)女兒說(shuō)：‘我相信這本書(shū)即使我活著的時(shí)候不能出版，我死后也會(huì)出版�！�……”
　　
　　市場(chǎng)改革取向的最早倡導(dǎo)者
　　
　　1980年初，《參考消息》上轉(zhuǎn)載了日本《經(jīng)濟(jì)新聞》的一條消息：“中國(guó)有一本書(shū)，跑遍了全北京都買(mǎi)不到，這就是薛暮橋所著的《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》，北京各經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)、公司和北京各國(guó)大使館都想買(mǎi)，也買(mǎi)不到�！�
　　《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》出版于1979年12月，在3年時(shí)間中總銷(xiāo)量接近1000萬(wàn)冊(cè)。該書(shū)系統(tǒng)地批評(píng)總結(jié)了20多年來(lái)的“左傾”錯(cuò)誤、特別是經(jīng)濟(jì)政策上的“左傾”錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性，成為薛暮橋在文革結(jié)束后，痛定思痛的心血之作。
　　1976年，“四人幫”被粉碎，“文革”浩劫宣告結(jié)束。然而在薛暮橋看來(lái)，在1977年和1978年這兩年，糾正錯(cuò)誤路線的工作徘徊不前，遇到了嚴(yán)重阻礙。“20多年來(lái)，我們絕大多數(shù)同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，‘左’的錯(cuò)誤只有多少之分、深淺之分、覺(jué)悟遲早之分，而沒(méi)有有無(wú)之分。”（《薛暮橋回憶錄》）在“凡是論”正當(dāng)其道時(shí)，薛暮橋決定沖沖這個(gè)“禁區(qū)”。
　　1978年秋天，鄧小平提出“解放思想、實(shí)事求是”，薛暮橋受到鼓舞，1978年10月，經(jīng)計(jì)委黨組批準(zhǔn)，薛暮橋組建班子開(kāi)始寫(xiě)作《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究》第7稿。出版之后，好評(píng)如潮。
　　“20多年的經(jīng)濟(jì)工作，他都親身經(jīng)歷。此書(shū)系統(tǒng)詳盡，許多原來(lái)本不了解20多年‘左傾’錯(cuò)誤的人讀了，也很信服。”吳凱泰認(rèn)為。
　　薛暮橋是市場(chǎng)改革取向的最早倡導(dǎo)者和堅(jiān)定支持者。吳凱泰介紹，“他從當(dāng)時(shí)試點(diǎn)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、探索了經(jīng)濟(jì)體制改革的步驟、措施和方向目標(biāo)。認(rèn)為改革不能單純從利益分配入手，必須加大流通方面的改革力度。他逐步形成了‘社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是一種商品經(jīng)濟(jì)’的觀點(diǎn)。他首先提出，要從試點(diǎn)中明確改革的方向，要向公有制占優(yōu)勢(shì)、多種經(jīng)濟(jì)成分并存，在計(jì)劃指導(dǎo)下的商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。這基本上已是市場(chǎng)取向的改革思想�！薄斑@比陳云在1979年3月提出的‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔’的方針前進(jìn)一步�！�
　　1980年9月，薛暮橋代表體改辦在省委第一書(shū)記會(huì)議作報(bào)告，說(shuō)明體改辦的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理體制改革的初步意見(jiàn)》�！斑@是我們第一個(gè)市場(chǎng)改革取向的文件，影響非常大�！眳莿P泰說(shuō)。
　　1992年10月中共十四大通過(guò)決議，認(rèn)為“將我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展�！�
　　其時(shí)，薛暮橋已患“帕金森”癥住院檢查治療，耳聾眼花、手腳發(fā)抖，不能執(zhí)筆寫(xiě)作，但腦子依然清晰。據(jù)薛暮橋的家人說(shuō)，“晚年的薛暮橋笑瞇瞇的，像個(gè)活神仙”。薛老這一去，應(yīng)當(dāng)是了無(wú)遺憾吧。

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