“39人的My Bag”單元,無印良品邀集了深澤直人、隈研吾、原研哉、須藤玲子、艾未未、張永和、劉索拉等中外藝術(shù)家,在空白帆布袋上進行創(chuàng)作。 　　 　　家具中,最難做和最容易做的,都是椅子。無印良品提倡的生活,從椅子開始。
　　艾未未還是艾未未,即使和無印良品合作,也要帶上一只“草泥馬”。
　　
　　無印良品展出的,無一例外,都是生活小物�？吹剿鼈�,你會更愛惜自己的生活嗎?
　　無印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉說:我是一個設(shè)計師,可是設(shè)計師不代表是一個很會設(shè)計的人,而是一個抱持設(shè)計概念來過生活的人、活下去的人。你也許不是一個設(shè)計師,但假如你同意,我們的生活不該是千篇一律的,我們不該被日復(fù)一日的枯燥生活所消磨,也許,這就是無印良品為你存在了三十年的理由。
　　
　　這是無印良品在中國第一次真正意義上的展覽。沙發(fā)、桌子、椅子、筆、鍋蓋、計算器、收音機、T恤、襯衣、燈……這些我們在日常生活中司空見慣的,在無印良品店堂里層層堆疊、等待被購買的物件,此刻一律安靜地出現(xiàn)在雪白的展墻上,不再與價格標簽相伴。5月1日,無印良品設(shè)計顧問深澤直人在展覽開幕時做了一個設(shè)計講座。講座結(jié)束后,他被手持各種無印良品商品的觀眾和粉絲們團團圍住。這位日本設(shè)計名家不斷簽名直到手軟,抓住空隙向助手和記者疑惑地發(fā)問:“難道我在中國,真的這么有名嗎?”
　　
　　這樣就好嗎?這樣就好。
　　
　　第一眼印象:展覽場內(nèi)的色調(diào)在黑、白與不同程度的灰之間游移。但千萬別被無印良品低調(diào)而簡樸的外表所迷惑,只要投去足夠細致的第二眼,你就會發(fā)現(xiàn)更多。就拿這個純黑色的充電收音機為例,它雖然其貌不揚,但卻因為可以用手搖充電而獲得許多意想不到的功能:它可以當做手機的充電器,可以當手電筒,可以充當警笛,在某些生死攸關(guān)的緊急情況下,說不定還可以救人一命。又比如深澤直人設(shè)計的拉線式CD播放器:從外形看,它與排風扇頗為相似。它給人一種錯覺,就好像只要聽著CD機里播放的音樂,就會有清風拂過似的。它讓人的感覺變得敏銳,同時又在商品和設(shè)計之間建立了微妙的聯(lián)系。
　　從無印良品創(chuàng)立至今,類似的創(chuàng)意和發(fā)明已達到一個驚人的數(shù)字――超過7500項之多,本次展覽展出的雖只是冰山一角,但依舊不難聞見撲面而來的創(chuàng)意氣息――在傘柄的位置開了一個孔而變得獨一無二的、不再容易被拿錯的雨傘;在鍋蓋內(nèi)側(cè)設(shè)置了不同高度的內(nèi)圈,因此可以與五種不同大小的鍋口吻合的多用鍋蓋;同一把柄可接駁六種不同工具的清潔用品套餐;可以完美貼住腳跟的直角襪;在沸點較低的真空環(huán)境下油炸而得以保持原味的蘋果片……都是對日常物件所作的極小改變,但正是這些微小的改變,在日積月累中建構(gòu)了無印良品的歷史。一如展覽前言中所言,“我們生產(chǎn)的產(chǎn)品雖然簡潔樸素,但并不只是單純地將普通的產(chǎn)品簡單化。我們不斷地注視、觀察諸如起床、刷牙、吃早餐這種不起眼的日常生活片斷,努力積累著哪怕一丁點兒可以加入其中的新鮮創(chuàng)意。積累后又推翻,然后再積累……”
　　1980年,田中一光創(chuàng)立無印良品,之前無印良品設(shè)計和營銷團隊曾經(jīng)反復(fù)地開會,研究商品的設(shè)計風格、客戶群又該如何定位,甚至連品牌的名字都遲遲不能決定。當時的日本,已經(jīng)是發(fā)達國家,各類商品從種類到風格已經(jīng)是應(yīng)有盡有,甚至超出人們的需求。最后,當家人拍板:“就做讓家庭主婦使用起來最趁手的生活產(chǎn)品好了。名字有沒有都不重要,重要的是東西一定要好用�！�
　　或許可以從無印良品對于品質(zhì)的定位――“這樣就好”――之中更好地理解其根植于日常生活的價值觀。這短短四個字既呈現(xiàn)了東方式的、退一步海闊天空、包容一切的價值觀,又在話語間暗示著些許不滿足,仿佛在等待無印良品再冒出一個個新鮮創(chuàng)意,來將這些不滿足逐步消弭�！耙驗橛猩�活,所以有無印良品!”這是展墻上的唯一一個感嘆號。
　　
　　究竟是怎樣的無?
　　
　　極簡主義、樸素、簡約、環(huán)�！�…這些概念的集聚之處,便是無印良品之“無”。“無印良品”這一名稱,最初是由撰稿人日暮真三提出、創(chuàng)始人田中一光最終確定的�！盁o”不僅指空無一物,而且是包容,是可能性。
　　無印良品深受極簡主義的影響,不但造型簡潔樸素,連包裝袋選用的都是環(huán)保的無漂白紙。它提出“世界合理價值”,倡導(dǎo)在日常生活中通過實踐,力圖在倫理和經(jīng)濟之間取得平衡,而非一意追求經(jīng)濟利益。這種主張與“這樣就好”的品質(zhì)定位,及日后興起的環(huán)保、LOHAS等風潮一脈相承,皆貫穿著東西結(jié)合的、天地和諧的價值觀。最極端的例子:無印良品甚至不在廣告中使用任何廣告語,而只用自己的品牌名作為唯一的宣傳語――這恰恰包容了各種熱愛無印良品的消費者彼此各異的理由――有人喜歡其設(shè)計簡練,有人看中其合理的價格,有人則覺得穿無印良品的衣服比較容易搭配……無印良品的廣告并不刻意強調(diào)其中任何一點,而只在簡單的畫面中直接展示商品本身。于是這“沉默”便成了消費者的想象空間,而又有什么能敵得過想象呢?
　　“無”之多元解讀的可能性使人們得以寄托各自的期待,也使“無中生有”成為可能。如同國畫里的“留白”,或者極簡主義所倡導(dǎo)的“少就是多”�？站褪且粋�容器,包容著所有的可能性。另一方面,這留白也是一種邀請,邀請消費者投入自己的想象和期待,避免了信息傳達過程中的單向度。在本次無印良品展上,觀眾也可以在二樓店鋪中買到各種大小的空白帆布袋,并用店鋪提供的水筆及字母圖章進行DIY創(chuàng)作。
　　
　　所有的風景都屬于天空
　　
　　本次無印良品展的一個有趣之處是,除了一樓大堂里的主展館,展覽的部分內(nèi)容是在萬象城二樓店堂中央展出的。那里究竟是商店還是美術(shù)館?是作品還是產(chǎn)品?空間的雙重用途似乎在向每一位消費者提問。
　　我們不妨從攝影師藤井保提出的“地平線”的概念說起。“地平線之上空無一物,但又蘊涵所有。因為從地平線出發(fā),可以看到天地間所有的景象,人與地球的關(guān)系也得到了一個趨于極致的體現(xiàn)�！�(P120,原研哉《設(shè)計中的設(shè)計》)為了尋找完美的地平線,攝影師遠赴南美洲玻利維亞中部的一處鹽湖,原研哉這樣描寫道:“在這個地區(qū),似乎有兩個天空,地平線就是它們的分界線。所有的風景都屬于天空�！被蛟S用這段描述來回答藝術(shù)與商業(yè)的分野非常恰當:在無印良品的世界里,藝術(shù)和商業(yè)就是那兩個彼此映照的天空。
　　在本次無印良品展的“39人的My Bag”單元,無印良品邀集了深澤直人、隈研吾、原研哉、須藤玲子、艾未未、張永和、劉索拉等中外藝術(shù)家,在空白帆布袋上進行創(chuàng)作,亦是對于“空”之概念及商業(yè)與藝術(shù)交融的一次成功演繹。藝術(shù)家們有的把無印良品的招牌設(shè)計――便簽條、傘柄、延長電線等搬上帆布袋;有的則著力于刻畫自我的內(nèi)心世界,如劉索拉的音符和艾未未那意味深長的不知名動物;還有一些藝術(shù)家則嬉笑怒罵皆成文章,展現(xiàn)了各自的想象力和幽默感。
　　有什么是不可能的呢?消費者也可以是藝術(shù)家,商品也可以是藝術(shù)品,商店也可以是藝術(shù)館。原研哉曾經(jīng)說,對于消費者而言,無印良品不僅好用,最重要的是它們始終試圖“觸發(fā)出一種新的生活意識,這種生活意識最終啟發(fā)人們?nèi)プ非蟾鼮橥昝赖纳�活方式”。在無印良品擁有兩個天空的世界里,生活便是“無中生有”,而所有的風景都屬于天空,屬于包容一切、蘊藏著無盡豐富可能性的天空。

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