按民間傳統(tǒng)說法，六合拳屬于“外家拳”，是少林派的一種發(fā)展變化，乃是北派少林中韋陀門的一個分支。所謂“六合”指的是拳法演練時(shí)人體的內(nèi)外三合。“內(nèi)三合”指“心、意、氣”三者相合，即“心與意合，意與氣合，氣與力合”�！巴馊�合”指“手腳、肘膝、肩胯”三者相合，即“手與腳合，肘與膝合，肩與胯合”。內(nèi)外合一，即為六合。 六合拳法之基本理論，講陰、陽、起、落、動、靜協(xié)調(diào)配合；心、意、氣、力、膽、智協(xié)調(diào)配合；手、足、肘、膝、肩、胯協(xié)調(diào)配合。發(fā)于腳、撐于腿、沖于胯、擰于腰、送于肩，開于手稱為六合勁，故其拳法取名六合。
　　
　　“鏢不喊滄”的真功夫
　　
　　禁武與習(xí)武，乃是中國古代社會官方與民間互動的重要現(xiàn)象。明代，政府的寬容政策使得武禁松弛，民間習(xí)武之風(fēng)漸盛，河北滄州六合拳的傳播便適應(yīng)了這一歷史的大勢。大凡古代的武藝之家，多出鏢師也是習(xí)拳練武者的題中應(yīng)有之義。六合拳不僅強(qiáng)健了民眾的身體，而且就此造就出“鏢不喊滄”的盛名。
　　
　　話說明萬歷末年，一俠士張明，路經(jīng)泊頭鎮(zhèn)清真八里莊（今紅星八里莊），落難染病，回族村民曹振朋將其接入家中，為其延醫(yī)尋藥，百般照料，使其逐漸痊愈，張見曹每晨必刻苦練功，遂授六合拳法數(shù)載，贈拳譜多卷，以報(bào)搭救之情，并囑以“非為人忠厚且功底深厚者不得傳之”之誡。曹振朋獲六合真諦，傳與其子曹壽，曹壽傳泊頭鎮(zhèn)石金可，授石長春、張茂龍等（均為回族）。石金可在泊頭鎮(zhèn)開門授徒，此后嫡傳外分四支傳播，求藝者甚眾，一些志士名揚(yáng)于外。
　　泊頭鎮(zhèn)四世傳人石金可傳石金省，授徒甚多，得意者有十八弟子，其中楚文太年齡最長，以大槍著稱，石金省人稱“黑旋風(fēng)神力千斤王”，另有石金合、石清振，滄州田奎春等。滄州李冠銘亦受業(yè)于泊頭鎮(zhèn)，其師一說石金可，一說楚文太，“鏢不喊滄”便始稱于此，五世傳人石金省傳石金良，授徒石景通、石景泉、滄州吳鳳鳴等。六世傳人石金良傳石光起，授徒賈立河、曹玉芳，東光連安鎮(zhèn)安慶合等。七世傳人石光起傳其子石同鼎授藝予石光巨、王伯強(qiáng)、王金城、李志震、石同更等人。
　　六合拳法分枝繁盛，著名者有兩支。其一李冠銘藝成返滄州，傳其侄李鳳崗。李鳳崗精雙刀，人稱“雙刀李鳳崗”，李鳳崗后授徒王正誼等。王正誼號“大刀王五”，清末在北京辦源順鏢局，助譚嗣同戊戌變法，扶危濟(jì)困，名震京城。其二田奎春為四世傳人石金可十八弟子之一，在滄州傳予佟存等。佟存?zhèn)髌渥淤≈伊x，存擒飛賊燕子李七，受光緒皇帝賜黃馬褂，忠義曾任清廷禁衛(wèi)軍、國民革命軍、保定軍校教官，授徒甚眾。1925年，日本人在上海設(shè)擂，侮辱國人，忠義辭官赴滬應(yīng)擂，日本人聞訊暗遁。
　　明末清初，民間高倡反清復(fù)明的義旗，有不少志士為赴國難，開始學(xué)習(xí)六合拳，以為反清之用。六合門人，開門授徒，習(xí)拳之風(fēng)極盛。只是清朝立足中原之后，施行禁武政策，禁止民間習(xí)武，使得六合拳的流傳再次受到極大的抑制。二世傳人曹振朋以降四代傳人，惜未使六合拳發(fā)揚(yáng)光大。1949年之后，七世傳人石光即得其祖父石金省“六合拳法”密傳真諦，給以后繼承和發(fā)揚(yáng)“六合拳法”奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和功底，他17歲拜六世傳人石金良為師，他還在閑暇之余，不分門派遍訪名士，修訂典籍。遺憾的是在“文革”浩劫中，拳譜典籍被毀殆盡。如今，傳到石同鼎這一代已是第八代傳人。
　　幸運(yùn)的是，石同鼎的父親石光起文革中拼死保留了一部分拳譜，這樣六合拳才沒有失傳�！�1979年，風(fēng)雨過后，父親又可以練六合拳了。他搜集了所有關(guān)于六合拳的書籍，并按照書上的圖像，重新打制丟失了的武器�！笔�同鼎說，從此，他們由背地里練習(xí)，轉(zhuǎn)到有特定的場所特定的時(shí)間練習(xí)了。“父親很知足�！笔�同鼎說，父親石光起生前最大的愿望就是把六合拳傳下去。2001年，石光起生病在床，臨終前，他把兒子石同鼎叫到床前，叮囑石同鼎：找一個教授六合拳的場地，一定要讓六合拳傳下去。
　　
　　開館收徒
　　
　　“我覺得現(xiàn)在自己肩上的責(zé)任更大了。”石同鼎要把六合拳傳承下去。他動員起他的妻子和孩子，開館收徒，招收了不少學(xué)員。這些學(xué)員以青少年為主，很多是利用節(jié)假日來練拳強(qiáng)身。在石同鼎看來，真正有能力接過六合拳傳承大人的弟子還不多。
　　講起開館的經(jīng)過，石同鼎說：父親去世后，正趕上泊頭的清真大街規(guī)劃，他就找了個合適的位置建起了一個武館，取名叫“六合武館”。建設(shè)這個武館的資金是他多年的積蓄以及親朋好友幫助籌集的。武館就建在華北地區(qū)最大的清真寺──泊頭清真寺的對面，他本身是穆斯林，據(jù)說在武館建成之前，石同鼎以及他的父輩們都是在對面的清真寺里練拳。如今有四十名學(xué)生跟著他學(xué)六合拳，這給他帶來每年三萬元人民幣的收入，而2002年以來為建武館，石家傾全力花去了一百萬元。
　　由于六合拳的拳理博大精深，功夫完備，套路多，內(nèi)容廣，極具健身技擊功效，一直很受武人的喜愛，再加上石同鼎將武術(shù)和六合拳結(jié)合在一起，人們更是趨之若鶩。許多家長把孩子送到這里，強(qiáng)身健體也罷，減肥瘦身也好，只要家長把孩子送到他那去，石同鼎就專心教授。后來，知道的人多了，加上這幾年來宣傳力度加大，慕名來的人不少。
　　不分民族，不分信仰、不分男女，不分年齡，只要虛心想學(xué)六合拳，石同鼎都會認(rèn)真地傳授。石同鼎的目的就是要把泊頭的六合拳推廣出去，讓人們認(rèn)識泊頭，認(rèn)識滄州，知道六合拳。隨著宣傳力度的增大，六合拳為越來越多的人所了解。去年，石同鼎帶隊(duì)到珠海參加一個武術(shù)比賽，當(dāng)時(shí)的珠海華夏武術(shù)散打總教練李世文見到石同鼎馬上要拜師學(xué)藝。李世文告訴石同鼎，他在網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊上了解了一些六合拳的知識，很久前就想專程趕到滄州泊頭拜師學(xué)藝了，今天能有這樣的機(jī)會實(shí)屬三生有幸，他說，他與六合拳有緣，與石同鼎有緣，哪里有不拜師學(xué)藝錯過機(jī)會的道理。這個散打總教練的真誠感動了石同鼎，一心想把六合拳發(fā)揚(yáng)光大的石同鼎，見到有人對六合拳如此的衷愛，心里自然高興，當(dāng)即表示一定會把自己知道的都教授給他。
　　
　　六合拳速成班
　　
　　從前，六合拳有“非為人忠厚且功底深厚者不得傳之”之誡，又因“非師年邁不選授絕招之徒”，再加上六合拳傳人謹(jǐn)遵門規(guī)“十不傳”：德行不端者不傳；不孝父母者不傳；心險(xiǎn)者不傳；好斗者不傳；輕露者不傳；無志者不傳；喜財(cái)者不傳；狂妄者不傳；私心重者不傳；無恒心者不傳。因此，代代獲絕招真?zhèn)髡呱跎佟?
　　如今，石同鼎以六合拳法，注重武德修養(yǎng)，注重傳承和發(fā)揚(yáng)。他認(rèn)為習(xí)六合者不分貴賤親疏，授徒不問地域民族，技藝主張兼收并蓄，崇德向善，強(qiáng)體強(qiáng)國，御辱有志士，國難無叛逆，健身是良方，效國為資本。他說，“六合拳法”非一地一姓一家一人之“私產(chǎn)”，是民族團(tuán)結(jié)之紐帶，中華武術(shù)文化的瑰寶。所以，他要把六合拳向更多的人傳播。
　　石同鼎自6歲開始學(xué)習(xí)六合拳，至今已經(jīng)有四十年了。雖然如今弟子無數(shù)，但現(xiàn)狀仍使他憂慮：真正堅(jiān)持下來學(xué)習(xí)六合拳的人很少。石同鼎說，為了不讓六合拳失傳，他辦了“六合拳速成班”，傳點(diǎn)基本功，擺擺花架子，可就這十幾二十天的時(shí)間，年輕人們都抽不出來�！昂⒆觽兌忌蠈W(xué)，一到上初中，課業(yè)多學(xué)習(xí)緊張，孩子們就放棄了。”石同鼎說，孩子們上初、高中的這個階段，正好是學(xué)習(xí)六合拳功力和鍛煉力量的最好時(shí)期，而在這一階段，孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，斷了檔，所以，真正的六合拳傳人并不多。“六合拳的許多套路和功法處瀕危狀態(tài)。”石同鼎說。
　　談到六合拳的發(fā)展，石同鼎說，作為“六合拳”傳承地泊頭，應(yīng)該嘗試在學(xué)校中普及，進(jìn)而使六合拳得以發(fā)展�！拔乙呀�(jīng)物色好了六合拳的第九代傳承人�！笔�同鼎說，今年，他把河北體院剛剛畢業(yè)的兒子石增林拉了來，在武館里學(xué)習(xí)教授六合拳。石同鼎這樣做不為別的，就為了“把六合拳傳承下去”。

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