集體失語 [諸相非相的集體失語時(shí)代]
發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
當(dāng)圖片可以由計(jì)算機(jī)任意涂抹,攝影失去了意義,像佛法所稱的“諸相非相”,鏡頭里的世界,只剩下一片空妄。電子高科技看似令人類擁有一切,也令人在幻覺中失去了真實(shí)的存在,人類文明的前路,令人卻步。
自從中國網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)一個(gè)“?”字,中國文字就走向割裂的開始。這個(gè)“?”字回復(fù)到中國文字最原始的圖像意義。不必懂得如何讀音,只要看字型的結(jié)構(gòu),就看一張臉:一對(duì)眼睛,一張憋著的嘴巴,顯示圖像中人心情極端灰暗。
隨著計(jì)算機(jī)、手機(jī)、相機(jī)、iPad更新步伐神速,圖像代替語言的速度也在加快。自從出現(xiàn)火星文的侵蝕,中國文字受到空前挑戰(zhàn)。首先是文言文的衰落與遺忘,然后是語體文的崩潰。錯(cuò)別字盛行,諧音和同音字將錯(cuò)就錯(cuò)地泛濫。
中國文字以象形為主,因此中國文化唐詩宋詞感性充沛,但理性的法治卻2000年來一直薄弱。對(duì)于法治與理性的要求,中國語文還沒有發(fā)育完全,譬如,“民憤極大”,民憤如何定義?怎樣衡量?正當(dāng)文字的精神還沒有改革,高科技電子產(chǎn)品挾著鋪天蓋地的圖像已經(jīng)殺到眼前,在網(wǎng)絡(luò)上像洪水泛濫,把中文沖得七零八落,潰不成形。
圖像即影即有,消滅文字;方生方滅,也消滅值得珍藏的一切記憶。一面快速用手機(jī)下載影像,隨意按動(dòng)快門拍照,卻又偏偏對(duì)歷史失憶,任意鏟除往日的遺跡,社會(huì)的“集體愚昧化”(Collective Dumbing-down)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。曾經(jīng)有人說:中國文化3000年,憑世代不變的象形文字,凝結(jié)中華民族,維系文化的傳承。這句話隨著電子圖像的充斥,隨著語文低落和集體失語癥,逐漸被推翻。文化的黑暗時(shí)代開始了。
19世紀(jì)中葉,巴黎詩人波特萊爾在一次沙龍上預(yù)言:“在這可悲的日子里,有一門新的工業(yè)崛起,使人們的愚蠢信仰走火入魔。”他所指的工業(yè),就是攝影。
波特萊爾鄙視人類以為憑攝影可以復(fù)制肉眼所見,捕捉萬象的虛妄,但他的預(yù)言,不幸在電子高科技普及的今天,一一成真。手機(jī)與相機(jī)二合一為iPhone,加上 Facebook 社交網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn),是人類文明的一個(gè)分水嶺。當(dāng) Facebook 用戶用一朵玫瑰花,一個(gè)面孔表情,就表示了心意和心情,隨時(shí)發(fā)放照片,拍攝一碟蛋炒飯,以為生活全紀(jì)錄,文字就開始是多余了,記憶也愈來愈模糊。 德國哲學(xué)家維特根斯坦說的:語言是意識(shí)的載體。人性的意識(shí)活動(dòng),分為理性和感性兩大范疇。本來原始人在洞穴里畫畫涂鴉,圖畫代表了人類意識(shí)感性的表達(dá),但文字卻是邏輯理性分析的載體。圖像與文字不但河水不犯井水,而且在19世紀(jì)末,現(xiàn)代文明成形之初,攝影與文字還互為新聞傳媒的表里,報(bào)紙雜志平民化,進(jìn)入千家萬戶,而有“一幅圖片勝似千言”這句英文諺語,譬如第二次世界大戰(zhàn),美軍在硫磺島豎立星條旗,經(jīng)攝影師一按快門,化為不朽雕塑,成為文明勝利的象征。
攝影帶來的新聞圖片,本來只是小報(bào)突圍而出的伎倆,漸成傳媒主流,今天乘高科技的優(yōu)勢(shì),卻無限泛濫,影像鋪天蓋地,符號(hào)再度抬頭,敲響了文字的喪鐘。有什么比發(fā)一幅由小小的符號(hào)組成的一棵圣誕樹說“圣誕快樂”更傳神?手機(jī)的“圣誕快樂”出現(xiàn)圖像化,真的有一株龐大的圣誕樹,樹上掛滿了小禮物、小燈泡、小銅鈴,“一幅圖片勝似千言”,從此成為不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。
電子網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的快餐文化,人手一機(jī),指尖輕輕一觸,其實(shí)也消滅了攝影,當(dāng)人人都擁有相機(jī),當(dāng)一切都可以拍攝,當(dāng)圖片可以由計(jì)算機(jī)任意涂抹,攝影失去了意義,像佛法所稱的“諸相非相”,鏡頭里的世界,只剩下一片空妄。電子高科技看似令人類擁有一切,也令人在幻覺中失去了真實(shí)的存在,人類文明的前路,令人卻步。
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