今天的中國是世界上也是歷史上最大的模范，雖然她依然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 　　在經(jīng)歷了不斷地懷疑甚至攻訐之后，現(xiàn)在，被世界主流思想界承認(rèn)了的中國經(jīng)驗(yàn)，正隨著30年來的中國奇跡在全球化時代的傳揚(yáng)而流行，并顯赫于世。以至于當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫被任命為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、高級副行長時，一些媒體把它解讀為世行將借助中國經(jīng)驗(yàn)，來推動世界其他貧困地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　盡管當(dāng)初中國舉國響應(yīng)鄧小平號召，意圖摸著石頭過河脫困的時候，誰也沒有想到自己闖下的道路會演變成為一個響亮且可能成為他人追隨的范本。毫無疑問，中國30年的改革開放歷程，是中國人一次艱難的自我探索，它不僅改變了一個歷史悠久的大國和它的人民的命運(yùn)，它的探索及其背后的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，同樣也是人類的財(cái)富，豐富了人類的歷史。
　　經(jīng)驗(yàn)是人類文明進(jìn)步的一塊基石。人類就是不斷地從過去的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并借助經(jīng)驗(yàn)嘗試新的探索，從而鋪展自己新的命運(yùn)的。對30年歷史的考察和總結(jié)，盡管艱難，也難免掛一漏萬，卻表達(dá)了我們對參與者努力的溫情和敬意，更是我們在新的歷史關(guān)鍵點(diǎn)走向新的未來的基礎(chǔ)。
　　然而，對于曾經(jīng)篤信世上真有放之四海而皆準(zhǔn)的真理的中國而言，對經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知不僅僅是個哲學(xué)問題歷史問題，它更是個實(shí)踐和政治問題。一旦形成經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)便常常超越自身形成的獨(dú)特性，如隱性憲法一樣，尋求普適意義，被自覺不自覺地用來規(guī)范新的實(shí)踐。運(yùn)用得當(dāng)，實(shí)踐便事半功倍。反之，則帶來社會動蕩。因此，英國科學(xué)哲學(xué)家南希?卡特萊特所謂的“物理學(xué)的定律只適用于它的模型適用的地方”的觀點(diǎn)，被用來觀察歷史的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)整我們的慣性思維，同樣具有價值。畢竟，我們很難也不需要為經(jīng)驗(yàn)的推廣重塑一個理想的環(huán)境，我們更需要的是面對新的環(huán)境確立新的經(jīng)驗(yàn)。面對喧囂和追捧，至為重要的，是對過去的經(jīng)驗(yàn)須有清醒體認(rèn)。
　　近代以降，中國對于外來的經(jīng)驗(yàn)價值曾經(jīng)有過激烈的爭論，“言必稱希臘”曾風(fēng)行一時，也為此付出了巨大的成本。直到今天，我們對于外來的經(jīng)驗(yàn)尤其是國外政治經(jīng)濟(jì)社會變革中積累的經(jīng)驗(yàn)一直存有警惕，堅(jiān)持自身發(fā)展的獨(dú)特性，這也是“中國經(jīng)驗(yàn)”的一個重要方面。
　　他人的經(jīng)驗(yàn)不能完全作為憑恃，自身的經(jīng)驗(yàn)同樣如此。在哲學(xué)家杜威看來，經(jīng)驗(yàn)不僅是經(jīng)歷過的事，不僅是成就和教訓(xùn)的認(rèn)知，同樣還是個體對所經(jīng)歷過程的獨(dú)特感受。站在今天的視角看，任何經(jīng)驗(yàn)都是在特定的時空和文化背景下形成的，星移斗轉(zhuǎn)之后，許多曾經(jīng)光耀一時的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)走進(jìn)了歷史，只具備文獻(xiàn)研究的價值了。
　　即便尚有借鑒的價值，我們?nèi)砸�清晰地看到，�?jīng)驗(yàn)只是過去的歷史。在繁復(fù)多變的現(xiàn)代社會，一味強(qiáng)調(diào)以過去的經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對現(xiàn)在和未來，“不亦怠乎”!人類的行為很多時候很像維特根斯坦瓶子里的那只蒼蠅：那只掉在瓶子里的蒼蠅試圖沖出瓶子飛向自由的天空，但它只會一次又一次奮勇卻是徒勞地在瓶子里向玻璃壁發(fā)起沖擊。在維特根斯坦看來，它只要抬頭向上，便能飛達(dá)另一個世界。但是，蒼蠅并沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。
　　在實(shí)踐中，對經(jīng)驗(yàn)的過于重視，會對人們的冒險(xiǎn)探索產(chǎn)生嚇阻作用，使人們的創(chuàng)新精神退化。創(chuàng)新需要冒險(xiǎn)，可能會付出較大代價。在一個相對封閉穩(wěn)定的社會中，經(jīng)驗(yàn)卻因能減少實(shí)踐付出的代價而更受青睞。某種意義上，經(jīng)驗(yàn)成了創(chuàng)新最大的阻力。對經(jīng)驗(yàn)的路徑依賴，催生了。一個過于穩(wěn)定的社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使社會失去了前進(jìn)的動力。結(jié)果就像瓶中蒼蠅，失去找到湛藍(lán)新天空的機(jī)會。
　　回首歷史，中國改革開放的偉大實(shí)踐及至更早的社會革命，正是直面現(xiàn)實(shí)，拋棄了曾經(jīng)奉為圭臬的經(jīng)驗(yàn)，不怕試錯，殺開了一條血路，它本身就是破除經(jīng)驗(yàn)崇拜的結(jié)果。
　　維特根斯坦認(rèn)為，哲學(xué)家的使命就在于能夠引領(lǐng)那只掉在瓶子里的蒼蠅飛出去。我們總結(jié)30年來的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就像哲學(xué)家的工作一樣，關(guān)鍵必須破除對過去的迷思，在思想上飛越或者打破經(jīng)驗(yàn)的瓶子，明了經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之際正應(yīng)該是思想上揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn)之時，與時俱進(jìn)，以開放的心態(tài)，建構(gòu)當(dāng)代智慧，沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的框框，來迎接新的挑戰(zhàn)，這才是我們從改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)中真正應(yīng)該汲取的精神養(yǎng)分。

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