他為什么來到馬來亞的叢林 　　1953年,32歲的白魯恂來到馬來亞,在叢林里和一些獨(dú)特的人群一起呆了六個(gè)月｡他的目的也非常獨(dú)特:探究是什么樣的心理學(xué)原因驅(qū)使當(dāng)?shù)厝A人參加馬來亞共產(chǎn)黨游擊隊(duì),共產(chǎn)主義對欠發(fā)達(dá)世界的人們有什么樣的吸引力｡三年后,《馬來亞的游擊隊(duì)共產(chǎn)主義》一書出版｡這部著作顯示了作者研究一貫的心理學(xué)取向,也預(yù)示了他力圖在深層的價(jià)值､態(tài)度和情感的層次上去觀察政治現(xiàn)象的終生志向｡
　　就在該書出版的那年,白魯恂又來到緬甸,目的是進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于這個(gè)國家的政治認(rèn)同､政治文化和政治現(xiàn)代化的研究｡1962年,《政治､人格和民族國家建構(gòu):緬甸對認(rèn)同的追尋》一書出版｡他同樣以心理分析方法出發(fā)探究政治文化的性狀,以圖揭示欠發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的阻礙作用,而這正是興起中的現(xiàn)代化理論的“常規(guī)智慧”｡
　　如果了解白魯恂獨(dú)特的出身和經(jīng)歷,就不難理解他對這些亞洲國家社會政治現(xiàn)象的興趣｡而中國人還有理由對他格外地感興趣,因?yàn)樗�是�?dāng)年美國政治學(xué)領(lǐng)域里研究中國問題首屈一指的權(quán)威,其地位即使比不上歷史學(xué)中的費(fèi)正清,也多少有類似之處｡
　　
　　學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和政策顧問
　　冷戰(zhàn)時(shí)期的美國,有一個(gè)極其醒目的現(xiàn)象:為數(shù)眾多的社會科學(xué)家,以各種身份和方式､通過各種渠道參與了對外政策事務(wù)和冷戰(zhàn)政治生活,集大學(xué)教授和“冷戰(zhàn)斗士”的身份于一身,成為所謂“國家安全權(quán)勢集團(tuán)”或者“對外政策精英”中的基干成份｡在冷戰(zhàn)的啟動和行進(jìn)中,美國如何做出對世界形勢和自身歷史使命的基本判斷,如何在冷戰(zhàn)中界定國家利益和國家目標(biāo),如何制定和實(shí)施冷戰(zhàn)的大戰(zhàn)略和局部政策,如何在冷戰(zhàn)政治中動員和吸納知識和意識形態(tài)的資源,又是如何達(dá)成符合冷戰(zhàn)需要的國內(nèi)政治氣氛和全民共識,美國冷戰(zhàn)的這些方方面面,脫開這些人是無法理解的｡這些人不僅是那個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)史上的要角,他們還進(jìn)入了冷戰(zhàn)的政治史;而美國的冷戰(zhàn)史不僅是一部由政治家､軍人和外交官主導(dǎo)的外交史和政治史,也是一部知識史或者思想史――學(xué)術(shù)精英和社會科學(xué)家是其中的主角｡
　　冷戰(zhàn)已然終結(jié)多年,逝者如斯,那些在冷戰(zhàn)前期曾經(jīng)跨越了知識和政治的邊界,并在兩個(gè)領(lǐng)域里都聲名顯赫的人物相繼謝世,這幾年就有沃爾特•羅斯托(2003年2月去世)､加爾布雷思(2006年4月去世)和小亞瑟•施萊辛格(2007年3月去世)｡2008年9月5日,享年86歲的政治學(xué)家白魯恂辭世｡在政治和公共思想領(lǐng)域,白魯恂的名氣和影響力趕不上曾位居核心權(quán)力集團(tuán)或充任輿論領(lǐng)袖的前幾位｡但作為聲望崇高的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和有豐富經(jīng)歷的政策顧問,白魯恂的生平事業(yè)也足夠地豐富和典型,從中可窺見那個(gè)年代美國知識生活和政治生活的一些富有意味的方面｡
　　
　　早年的中國經(jīng)歷是他成為中國問題專家的發(fā)端
　　白魯恂(Lucian W. Pye),1921年出生于中國山西的汾州,父母是在華傳教士｡他自幼獲得中英文雙語能力,曾先后在汾州和北平上小學(xué)和中學(xué)｡1943年他自美國卡爾頓學(xué)院畢業(yè)后入伍,在駐華海軍陸戰(zhàn)隊(duì)擔(dān)任情報(bào)官｡早年的中國經(jīng)歷自然是他成為一名中國問題專家的發(fā)端｡這個(gè)經(jīng)歷也使他對不同民族之間的文化差異格外敏感和關(guān)注,而這是他終生學(xué)術(shù)思考的底色｡1947年,他進(jìn)入耶魯大學(xué),在那里完成了研究1920年代中國軍閥體系的政治文化的博士論文,并繼續(xù)留在耶魯擔(dān)任研究助理至1952年｡隨后他轉(zhuǎn)到普林斯頓大學(xué)國際研究中心,后又來到麻省理工學(xué)院國際問題研究中心｡
　　白魯恂的學(xué)術(shù)生涯是在戰(zhàn)后美國政治學(xué)和社會科學(xué)的中心地帶展開的,具有特別的標(biāo)志意義和典型性｡戰(zhàn)后美國社會科學(xué)有三個(gè)相互交迭的主要潮流,即所謂“行為主義革命”的蔓延､現(xiàn)代化(發(fā)展)理論運(yùn)動的勃興,和以對非西方世界的研究為主的跨學(xué)科地區(qū)研究學(xué)術(shù)體制的形成｡而白魯恂的學(xué)術(shù)工作同時(shí)代表了這三個(gè)方面｡前兩個(gè)方面自然有師承脈絡(luò):在他的老師當(dāng)中,有“行為主義革命”的領(lǐng)袖之一,致力于將心理學(xué)方法引入政治學(xué)研究的哈羅德•拉斯維爾,又有發(fā)起比較政治學(xué)､政治發(fā)展和政治文化研究的加布里埃爾•阿爾蒙德｡但在第三個(gè)方面,白魯恂身體力行地將對亞洲的研究引入傳統(tǒng)上關(guān)注西方和本國的美國政治學(xué),成為重要的地區(qū)研究專家和地區(qū)研究體制的建構(gòu)者､領(lǐng)導(dǎo)者,致力于使經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向的地區(qū)研究成為現(xiàn)代化理論的載體和試驗(yàn)場,這是他不同于其老師的特點(diǎn)和優(yōu)勢｡1966年,他出版了《政治發(fā)展的諸方面》,確立了其作為最主要的現(xiàn)代化理論家之一的地位｡作為學(xué)科體系的構(gòu)建者,他還輔佐阿爾蒙德創(chuàng)建了社會科學(xué)研究理事會比較政治學(xué)委員會,而該組織一時(shí)之間成為第三世界政治發(fā)展研究的中心｡1963年他接替阿爾蒙德?lián)�任該委員會主席達(dá)十年之久｡他還參與創(chuàng)建了麻省理工學(xué)院的政治學(xué)系｡1988年,白魯恂當(dāng)選為美國政治學(xué)會主席,可謂名至實(shí)歸｡
　　
　　學(xué)術(shù)生活與冷戰(zhàn)背景密不可分
　　戰(zhàn)后年代,無論是美國社會科學(xué)的潮流和特性,還是白魯恂個(gè)人的學(xué)術(shù)生活,都與冷戰(zhàn)的背景密不可分｡冷戰(zhàn)初期,社會科學(xué)家當(dāng)中有將專業(yè)化學(xué)術(shù)與冷戰(zhàn)的國家目標(biāo)結(jié)合起來的明確主張｡白魯恂的老師拉斯維爾正是這種“政策科學(xué)”的倡導(dǎo)者,而白魯恂則在冷戰(zhàn)和對外政策領(lǐng)域傾力踐行這一理念｡
　　白魯恂對亞洲的研究在很大程度上是一種現(xiàn)代化目的論之下的“社會病理診斷”,也就是把第三世界的共產(chǎn)主義作為一種現(xiàn)代化進(jìn)程中的病癥來加以認(rèn)識｡白魯恂作為學(xué)者和政策思想家的雙重生涯,與麻省理工學(xué)院國際研究中心密不可分｡這個(gè)1950年代中期新近建立的機(jī)構(gòu)是當(dāng)時(shí)現(xiàn)代化理論最主要的策源地,也是從事政府資助的“政策導(dǎo)向的研究”特別是對外交軍事問題的研究的典型機(jī)構(gòu),匯聚了現(xiàn)代化理論在各個(gè)學(xué)科的代表人物,如經(jīng)濟(jì)學(xué)的羅斯托和社會學(xué)的丹尼爾•勒納等人｡在現(xiàn)代化思想的基礎(chǔ)上,這些來自不同學(xué)科的精英學(xué)者形成了一種極具政策意義的共識,即第三世界的現(xiàn)代化是戰(zhàn)后世界政治的一個(gè)決定性因素,全球冷戰(zhàn)斗爭的成敗將在很大程度上取決于美國能否有效地干預(yù)和影響第三世界現(xiàn)代化的方向和進(jìn)程｡為此他們致力于構(gòu)建系統(tǒng)的對第三世界的援助/發(fā)展政策和反叛亂政策｡而白魯恂以亞洲問題專家的身份,成為“反叛亂”政策的一個(gè)主要理論家和設(shè)計(jì)師｡1961年普林斯頓大學(xué)召開一次關(guān)于第三世界國家內(nèi)戰(zhàn)的會議,白魯恂提交了一篇題為“造反的根源和叛亂的肇始”的文章,成為肯尼迪時(shí)期美國“反叛亂熱”中的著名文獻(xiàn);他并將其對反叛亂問題的研究以報(bào)告形式提交給海軍研究辦公室(ONR)｡此后作為反叛亂､心理戰(zhàn)和發(fā)展援助問題上的專家,他不時(shí)向國務(wù)院､國家安全委員會､國際開發(fā)署等諸多政府機(jī)構(gòu)以及蘭德公司提供咨詢和建議,并在國防部的反叛亂研修班上擔(dān)綱授課｡
　　在相當(dāng)程度上,麻省理工學(xué)院國際研究中心的學(xué)術(shù)研究和政策建議塑造了肯尼迪和約翰遜政府的第三世界政策｡而其中白魯恂發(fā)揮突出作用的反叛亂思想又是把美國引向越南戰(zhàn)爭的一個(gè)思想要素｡大學(xué)教授中支持越南戰(zhàn)爭者并不多,但白魯恂曾在1965年與其它幾個(gè)著名學(xué)者聯(lián)名向《紐約時(shí)報(bào)》致公開信,表示堅(jiān)決支持約翰遜總統(tǒng)對越南的戰(zhàn)爭政策｡并不奇怪,1960年代后期反戰(zhàn)運(yùn)動興起后,白魯恂被他的麻省理工學(xué)院學(xué)生們指責(zé)為犯有反人道罪行｡而其與越南戰(zhàn)爭的這種關(guān)聯(lián)至今還不斷在一些學(xué)術(shù)著作中遭到譴責(zé)｡隨著越南戰(zhàn)爭的失敗和美國對外政策的變化,現(xiàn)代化理論不可避免地衰落了,白魯恂的學(xué)術(shù)生涯的高峰期也由此告終,其現(xiàn)代化理論家的身份逐漸消退,研究工作的重點(diǎn)回轉(zhuǎn)到中國問題上來｡
　　白魯恂對中國的研究也以政治文化為核心論題,同時(shí)也大量采用心理分析方法｡他認(rèn)為,現(xiàn)代中國政治生活的基本問題是權(quán)威危機(jī),而不是在第三世界國家更常見的認(rèn)同危機(jī)｡他對中國政治的觀察基本上以此為出發(fā)點(diǎn),進(jìn)而對中國共產(chǎn)主義革命的動力和后果提出一整套解釋｡1976年,他出版了一部以其擅長的心理學(xué)方法為特色的毛澤東傳記,被認(rèn)為既不乏洞見又充滿學(xué)術(shù)上的危險(xiǎn)性｡1981年,《中國政治的動力》(臺灣出版的中譯本作《中國政治的變與常》)一書出版,該書是對中國共產(chǎn)黨派系問題一個(gè)系統(tǒng)研究,也是他關(guān)于中國的最重要的著作｡晚年的白魯恂仍舊是一個(gè)勤勉不輟的對中國的觀察家,比如,他曾經(jīng)撰寫了一篇探討江澤民領(lǐng)導(dǎo)集體的政治風(fēng)格的論文｡
　　值得一提的是,白魯恂在中美和解過程中也有所作為｡1960年代中期他曾主持對外關(guān)系協(xié)會設(shè)立的一個(gè)有關(guān)中國的研究項(xiàng)目,探索與中國建立“更具建設(shè)性的關(guān)系”的可能性｡1966年,他參與創(chuàng)建了美中關(guān)系全國委員會,而1972年正是在他擔(dān)任副主席時(shí),該委員會發(fā)動了打開中美關(guān)系大門的“乒乓外交”｡
　　(本文寫作中得到北京大學(xué)歷史學(xué)系翟韜先生的很大幫助,在此謹(jǐn)表感謝｡)
　　
　　Lucian Pye, Aspects of Political Development, Little, Brown & Co., 1966
　　Lucian Pye, The dynamics of Chinese politics, Cambridge, Mass.: Oelgeschlager, Gunn & Hain, 1981

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