【連續(xù)兩年的“日色??”，已于０８年底收官�！凹傺蠊碜訒r(shí)代”從另一個(gè)獨(dú)特角度揭示中國與外部世界的互動�！� 　　 　　李兆忠 　　中國社科院文學(xué)所
　　副研究員
　　
　　一提起“假洋鬼子”，人們就會聯(lián)想起《阿Ｑ正傳》里那個(gè)手持文明棍、兩腿筆直、裝腔作勢的錢大少爺。此“雅號”具體產(chǎn)生于何時(shí)已難考證，估計(jì)是清末廢除科舉、海外留學(xué)風(fēng)驟興之后，其直接的對應(yīng)者是留學(xué)生、買辦、西崽之類。自從魯迅借阿Ｑ的嘴罵出這四個(gè)字，這個(gè)稱呼就不脛而走，成為某一類中國人不光彩的共名。
　　仔細(xì)分析起來，這個(gè)稱呼包含了極其復(fù)雜的內(nèi)涵。首先，它毫無疑問是根深蒂固的“華尊夷卑”、“非我族類，其心必異”文化心理的產(chǎn)物。在這一點(diǎn)上，各階層的中國人表現(xiàn)出高度的一致，在眾多民眾眼里，他們是里通外國的漢奸；在傲慢自閉的統(tǒng)治者眼里，這是吃里扒外、唯利是圖的一族，既利用又防范，隨時(shí)可以殺掉；而在迂腐保守的士人舉子看來，他們是數(shù)典忘祖的士林?jǐn)☆悺?
　　從中國人對“假洋鬼子”的過度反應(yīng)中，不難感受到一股咄咄逼人的壓迫性力量，當(dāng)然，這種力量不是來自“假洋鬼子”本身，而是來自其背后的靠山――真洋鬼子，這是經(jīng)過無數(shù)次實(shí)力的較量，慘敗付出代價(jià)之后得來的教訓(xùn)，已不容置疑。于是，在對“假洋鬼子”的咬牙切齒的仇恨中，不能不生出對真洋鬼子的恐懼與敬畏，而在對真洋鬼子的恐懼與敬畏中，又順理成章地生出對“假洋鬼子”的蔑視，當(dāng)然已經(jīng)是另一種性質(zhì)的蔑視――誰讓你是假冒的？再牛，也是個(gè)贗品！
　　略有巧合的是，那批具有西方知識背景、學(xué)貫中西、主張“全盤西化”的中國知識精英同樣也是從這個(gè)角度對“假洋鬼子”重拳出擊的。在《阿Ｑ正傳》里，魯迅對錢大少爺?shù)慕衣度肽救�分，錢大少爺在東洋速成過半年，滿嘴革命的名詞，儼然是個(gè)新黨，可骨子里卻是極其腐朽反動，是個(gè)投機(jī)革命的江湖騙子。魯迅借阿Ｑ的嘴罵他“假洋鬼子”，也代表了自己的意思。然而極具諷刺意味的是，現(xiàn)實(shí)生活中，魯迅自己卻被愚昧的民眾當(dāng)成“假洋鬼子”，當(dāng)眾起哄謾罵，逼得他只好揮棍子驅(qū)散。
　　“假洋鬼子”的內(nèi)涵后來又發(fā)生了一次重要的變化，其背景，是真洋鬼子的世界裂成兩半，國際無產(chǎn)階級與國際資產(chǎn)階級展開殊死的搏斗，前者掌握了道德的制高點(diǎn)與歷史進(jìn)步的鑰匙。在這個(gè)過程中，“假洋鬼子”從中西合污的文化泡沫，升級為封資合流的反動分子。因?yàn)楦鶕?jù)毛澤東的階級分析法，“假洋鬼子”屬于買辦資產(chǎn)階級，是資產(chǎn)階級中最反動、最頑固不化的一族，是革命的首要對象。
　　“假洋鬼子”作為一個(gè)負(fù)面的精神符號淡出歷史，是最近３０年的事情，這不能不歸功于東西冷戰(zhàn)的終結(jié)和中國改革開放時(shí)代的到來。令人記憶猶新的，是上世紀(jì)八九十年代那場被稱作“世界大串連”的出國留學(xué)狂潮，那時(shí)還有一本講述一位中國女知青在新大陸闖蕩發(fā)跡的經(jīng)歷，名叫《曼哈頓的中國女人》的自傳在中國大陸風(fēng)靡一時(shí)，發(fā)行量達(dá)天文數(shù)字，作者成為中國年輕一代的偶像，魅力至今未消。正是在這樣的歷史氛圍中，“假洋鬼子”的內(nèi)涵悄然發(fā)生變化，由一種極具攻擊力的蔑視性的稱呼，變成一種無傷大雅的調(diào)侃。
　　“假洋鬼子”想像在歷史上的嬗變，真實(shí)地反映了近代以降中國人的文化處境與歷史命運(yùn)�；仡欉@個(gè)過程，令人感到一種不可抗拒的力量，猶如大江東去，縱然千回百折，終將流向大海，沛然莫之能御。“假洋鬼子”不再成為人人喊打的對象，不再成為一個(gè)特別困擾人的問題，意味著西方文化對中國文化事實(shí)上的勝利。
　　今天，細(xì)細(xì)吟味這四個(gè)字，越發(fā)感到它的穿透力，令人豁然開朗，又若有所失。設(shè)若有人問：今天的中國人更像西洋人，還是更像一百年前的老祖宗？回答恐怕只能是前者。確實(shí)，經(jīng)過一百多年繼續(xù)不斷的西化（無論是歐化還是俄化還是美化），中國人從衣食住行到文化思想，都越來越向西洋靠近，越來越像西洋人。然而，這決不意味中國人真的變成了西洋人，他們依然用筷子吃飯，依然用漢語會話，他們的思維方式，他們的情感心理，與傳統(tǒng)的中國文化仍然保持著深刻的聯(lián)系，從這個(gè)角度看，中國人永遠(yuǎn)都是中國人，永遠(yuǎn)不可能變成真洋鬼子。然而，如果追問：今天中國人的文化自性，也就是文化精神上的同一性是什么？恐怕誰也說不清楚，它不中不西，亦中亦西，是一種非驢非馬的東西；而且，它處于分裂的狀態(tài)，因不同的文化配方而彼此不同，由此生出形形色色的貌合神離的中國人。這樣的文化會有長久的生命力嗎？

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